Salmos 71:14 - Significado y aplicación

David está lleno aquí de gozo santo y alabanza, fruto de su fe y esperanza en Dios. En el versículo 14, su voz cambia de manera repentina y clara. Sus temores se aquietan, su esperanza se fortalece y sus oraciones se convierten en acción de gracias. En efecto, está diciendo: «Que mis enemigos digan lo que quieran para empujarme a la desesperación. Yo seguiré esperando en toda circunstancia, aun en el día más oscuro. Viviré con esperanza y esperaré hasta el final».

Como esperamos en Aquel que nunca nos fallará, nuestra esperanza en él tampoco debe fallar. Entonces lo alabaremos cada vez más. Mientras más nos insulten los demás, más firmemente debemos aferrarnos a Dios. Debemos alabarlo con mayor plenitud y fidelidad que antes. Cuanto más tiempo vivamos, más debemos aprender a alabar a Dios y más debemos hacerlo. Después de todo lo que hemos dicho para alabar la gracia de Dios, todavía queda mucho más por decir. Este tema nunca se agotará, así que jamás debemos cansarnos de él.

Observa ahora cómo, en estos versículos, su corazón se afirma en la fe y la esperanza. Esto es algo bueno y precioso.

Él espera en el poder de Dios: «Yo iré en el poder del Señor Dios» (Salmos 71:16). No se hundirá en la desesperación. Se animará, trabajará y seguirá avanzando en su deber y en su batalla espiritual. No dependerá de ninguna fuerza propia, sino únicamente de la fuerza de Dios, renunciando a sus propios méritos y confiando en que Dios es plenamente capaz. Se refiere al poder de la providencia de Dios, es decir, a su cuidado sabio sobre todas las cosas, y al poder de su gracia, su ayuda que nos transforma y nos sostiene. Siempre debemos hacer la obra de Dios con su fuerza, confiando en que él produce en nosotros tanto el deseo como el poder para llevarla a cabo.

También espera en la promesa de Dios: «Hablaré de tu justicia». Esto significa la fidelidad de Dios a cada palabra que ha pronunciado, la rectitud de todo lo que hace y su bondad hacia quienes confían en él. David usará esto como su argumento en oración para pedir misericordia. También podemos entender correctamente estas palabras como una referencia a la justicia de Cristo, la posición justa que Dios concede por medio de la fe y de la cual dan testimonio la ley y los profetas. Debemos depender de la fuerza de Dios para recibir ayuda y de la justicia de Cristo para ser aceptados. La Escritura dice: «En el Señor están la justicia y la fuerza» (Isaías 45:24).

Luego expresa lo que espera que Dios haga por él. En primer lugar, confía en que Dios no lo abandonará en la vejez, sino que seguirá siendo el mismo con él hasta el final, tal como siempre lo ha sido. «Oh Dios, tú me enseñaste desde mi juventud» (Salmos 71:17). David le da gracias a Dios por la buena enseñanza y formación que recibió cuando era joven. Es una bendición que Dios nos enseñe desde la niñez, que conozcamos temprano las Sagradas Escrituras; y debemos bendecir a Dios por ello.

Después reflexiona sobre lo que había hecho por Dios durante la madurez. Había anunciado todas las obras maravillosas de Dios. Quienes no comienzan bien cuando son jóvenes todavía pueden hacer el bien al crecer y seguir transmitiendo lo que han recibido. Debemos reconocer que todas las bondades de Dios hacia nosotros son maravillosas. Él es tan generoso con personas que no lo merecen. Debemos dedicarnos a hablar de esas obras para honrar a Dios y ayudar a los demás.

Ahora que es anciano, pide: «No me abandones» (Salmos 71:18). Es viejo y de cabello canoso; está dejando este mundo y acercándose a otro. Este es su deseo ferviente y su esperanza confiada. Quienes han sido enseñados por Dios desde su juventud y han pasado la vida honrándolo pueden confiar en que él no los abandonará en la vejez. No los dejará indefensos ni sin consuelo. Al contrario, puede hacer que los días difíciles de la vejez sean sus mejores días.

También se propone seguir sirviendo a Dios en la vejez. No solo quiere mostrarle a la generación presente el poder de Dios a partir de su propia experiencia, sino también dejar por escrito sus observaciones para quienes vendrán después. Mientras vivamos, debemos seguir procurando glorificar a Dios y ayudarnos unos a otros. Quienes han conocido por más tiempo la bondad de Dios tienen el deber especial de usar esa experiencia para el bien de los demás. Los discípulos mayores de Cristo tienen la responsabilidad de dejar a las generaciones futuras un testimonio serio del poder, el gozo y el beneficio de la fe, así como de la verdad de las promesas de Dios.

También espera que Dios lo renueve y lo levante de su condición actual, baja y dolorosa. «Tú, que me has hecho ver muchas angustias y males, volverás a darme vida» (Salmos 71:20). Aun los mejores santos y siervos de Dios pasan a veces por grandes y amargas aflicciones en este mundo. Debemos reconocer la mano de Dios en todas las dificultades de su pueblo, y eso ayuda a que esas dificultades parezcan más llevaderas. David no dice: «Me has cargado de problemas», sino: «Me has hecho ver problemas», como un padre bondadoso que le muestra la vara a un hijo para mantenerlo consciente de las consecuencias.

Aunque el pueblo de Dios sea llevado a una condición muy baja, él puede devolverle la vida y levantarlo otra vez. ¿Están como muertos? Él puede hacerlos vivir. ¿Están enterrados, como personas olvidadas? Él puede levantarlos de las profundidades de la tierra, animar al espíritu más desalentado y restaurar la causa más debilitada. Si reconocemos correctamente la mano de Dios en nuestras aflicciones, podemos esperar la liberación a su debido tiempo. Nuestras dificultades actuales, aunque sean grandes y amargas, no impedirán que nos levantemos con gozo de las profundidades de la tierra. Cristo mismo da testimonio de esto. Su Padre permitió que enfrentara grandes y amargas aflicciones, pero luego le devolvió la vida y lo sacó de la tumba.

También espera que Dios haga algo más que librarlo de la aflicción. Cree que Dios elevará su honor y su gozo aun más que antes. «No solo me devolverás la vida, sino que aumentarás mi grandeza y me rodearás de consuelo» (Salmos 71:21). Esto significa que espera no solo recuperar el honor que tenía antes, sino alcanzar una posición mejor después de esta sacudida. Espera recibir consuelo por todos lados, sin nada oscuro ni amenazante que lo rodee. A veces Dios usa las aflicciones de su pueblo para aumentar su grandeza, y su luz brilla con más intensidad cuando pasa la nube. Si usa las dificultades para aumentar su bondad, eso también aumentará su grandeza al final, porque añadirá a su gloria. Si los consuela por todos lados, en proporción a cómo los afligió por todos lados, no tendrán razón para quejarse. Cuando nuestro Señor Jesús volvió a vivir y salió de las profundidades de la tierra, su grandeza aumentó y entró en el gozo que le esperaba.

También espera que todos sus enemigos sean avergonzados (Salmos 71:24).

Habla con plena confianza, como si ya hubiera sucedido, y lo celebra de esa manera: «Quedan avergonzados y humillados los que buscan mi mal». El fracaso de ellos sería su honor, y la angustia de ellos se convertiría en su consuelo.

Ahora vemos cómo su corazón crece en gozo y alabanza, cómo se regocija y canta con esperanza, porque somos salvos por medio de la esperanza. Hablará de la justicia y la salvación de Dios como cosas grandes, que conoce bien y siente profundamente, y por las cuales quiere que Dios reciba la gloria y que otros encuentren consuelo. «Mi boca anunciará tu justicia y tu salvación»; y nuevamente: «Todo el día anunciará mi lengua tu justicia» (Salmos 71:15, 24). Aquí la justicia de Dios abarca mucho: la rectitud de su carácter, la imparcialidad de su gobierno providencial, las leyes justas que nos ha dado, las promesas justas en las que nos llama a confiar y la justicia perdurable que su Hijo trajo para nuestra justificación, es decir, para hacernos justos delante de Dios.

Aquí la justicia y la salvación de Dios aparecen unidas. Nadie debe intentar separarlas ni esperar salvación sin justicia (Salmos 50:23). Si deseamos estas dos cosas, debemos hablar de ellas todo el día, porque nunca se agotan. David también habla con asombro, como alguien maravillado ante la altura, la profundidad, la longitud y la anchura del amor y la gracia de Dios. «No sé cuántas son» (Salmos 71:15). No puede dar un informe completo de los favores de Dios, porque son demasiados y demasiado grandes. Si intentara contarlos, serían más numerosos que la arena (Salmos 40:5); pero, precisamente porque son incontables, seguirá hablando de ellos, pues siempre encuentra algo nuevo en lo que Dios ha hecho (Salmos 71:19).

La justicia de Dios es muy alta, y lo que él hace por su pueblo es muy grande. Al considerar ambas cosas, tenemos que decir: «Oh Dios, ¿quién como tú?». Así alabamos a Dios: reconociendo que su perfección y sus obras están más allá de nuestro entendimiento. Son tan elevadas que no podemos captarlas por completo y tan grandes que no podemos comprenderlas plenamente. No tienen igual. Nadie en el cielo ni en la tierra es como él; ningún ángel ni ningún rey. Dios no tiene comparación, y en realidad no lo alabamos si no lo reconocemos.

También hablará de Dios con alegría y gozo (Salmos 71:22-23). Observa cómo contempla a Dios mientras lo alaba. Lo alaba como un Dios fiel: «Te alabaré por tu verdad». Dios se da a conocer por medio de su palabra; por eso, cuando alabamos su palabra y su verdad, lo alabamos a él. Por fe afirmamos que Dios es verdadero y, de esa manera, alabamos su verdad. También alaba a Dios como el Dios de su pacto, el Dios que ha aceptado y reclamado como suyo. Tanto en la oración como en la alabanza, debemos mirar a Dios como nuestro Dios y honrar la relación que tenemos con él.

También lo alaba como el Santo de Israel, el Dios de Israel de una manera especial, glorioso en santidad entre ese pueblo y fiel a su pacto con ellos. La santidad de Dios es parte de su honor, y que él sea el Santo de Israel es parte del honor de su pueblo. David expresará su alegría tanto con sus manos como con sus labios. Con sus manos, usará música sagrada, el salterio y el arpa, instrumentos que dominaba, y empleará toda su habilidad para ayudar a otros a sentir el gozo de alabar a Dios. Con sus labios, cantará para honrar a Dios y con el deseo de ser aceptado por él. Sus labios se regocijarán profundamente al cantar, porque sabe que no podrían emplearse de una mejor manera.

Sin embargo, une el corazón con la voz: «Mi alma se regocijará, porque tú me has redimido». El gozo santo es el corazón y la vida de la alabanza agradecida. En realidad, no hacemos música para el Señor si cantamos sus alabanzas sin que participe nuestro corazón. El servicio de los labios, por más bien expresado que esté, es inútil en la adoración a Dios si eso es todo lo que ofrecemos. El alma debe estar activa y, con todo lo que hay en nosotros, debemos bendecir su santo nombre; de lo contrario, todo lo externo significa muy poco. Por encima de todos los demás, quienes han sido redimidos deben vivir con alegría y gratitud. La obra de redención debe celebrarse en nuestra alabanza más que cualquier otra obra de Dios. El Cordero que fue sacrificado y nos redimió para Dios es digno de toda bendición y alabanza.