Salmos 68:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, David le pide a Dios que se manifieste en su gloria.

Primero, lo pide para que sus enemigos queden confundidos y derrotados (Salmos 68:1-2). «Que Dios se levante», dice, como un juez que viene a pronunciar sentencia y como un comandante que sale al campo de batalla para ejecutar el juicio. Entonces sus enemigos serán dispersados y huirán delante de él, incapaces de mantener su posición, mucho menos de enfrentarse a él. Que Dios se levante como el sol en todo su esplendor, y que los hijos de las tinieblas se dispersen como las sombras de la tarde ante el amanecer. Que sean arrastrados como el humo por el viento. El humo se eleva como si fuera a ocultar el sol, pero pronto desaparece. Que se derritan como la cera delante del fuego, que rápidamente la ablanda y la hace desaparecer.

Aquí David está retomando la oración de Moisés. No solo la repite para su propio tiempo y sus propias necesidades, sino que también la amplía para enseñarnos cómo usar las Escrituras al orar. Estas palabras también apuntan de antemano a la victoria del Redentor sobre los enemigos de su reino, porque él era el ángel del pacto que guió a Israel por el desierto. Hay enemigos de Dios, los ha habido y siempre los habrá. Se unen a la serpiente antigua, Satanás, contra el reino de Dios entre los seres humanos y contra la descendencia de la mujer, es decir, la línea prometida por medio de la cual vino el Salvador. Solo los malvados son enemigos de Dios: son hijos del maligno. Debemos orar por nuestros enemigos como personas semejantes a nosotros, pero debemos orar contra los enemigos de Dios, entendidos como enemigos de su gobierno y de todos sus ataques contra su reino. Si Dios tan solo se levanta, todos sus enemigos obstinados e impenitentes serán rápidamente dispersados, expulsados y llevados a la ruina delante de él. Nadie que se haya endurecido contra Dios ha prosperado jamás. El día del juicio traerá la destrucción completa y definitiva de los impíos (2 Pedro 3:7), y ellos se derretirán como la cera delante de aquel fuego ardiente en el que aparecerá el Señor (2 Tesalonicenses 1:8).

En segundo lugar, David lo pide para el consuelo y la alegría del propio pueblo de Dios (Salmos 68:3). «Que se alegren los justos», dice; que se alegren quienes ahora están afligidos. Que se regocijen delante de Dios por su bondadosa presencia. Dios es la alegría de su pueblo, así que ellos deben alegrarse cada vez que se presentan ante él. Sí, que se regocijen profundamente, que se alegren con gozo. Quienes se alegran en Dios tienen buenas razones para hacerlo de todo corazón, y nosotros debemos desear esa alegría para todos los santos, porque les pertenece. La luz está sembrada para los justos.

Después, David alaba a Dios por estas manifestaciones gloriosas y también nos llama a alabarlo, a cantar a su nombre y a honrarlo.

Alaba a Dios como un Dios grande, infinitamente grande (Salmos 68:4). Él cabalga sobre los cielos con el nombre de JAH. Gobierna todos los movimientos de los cielos. Los dirige y los gobierna como un jinete dirige el carro que conduce. Tiene autoridad suprema sobre los poderes y las influencias del cielo. Cabalga sobre los cielos para ayudar a su pueblo (Deuteronomio 33:26), avanzando con rapidez y poder, mucho más allá del alcance de cualquier resistencia. Gobierna por medio de su nombre JAH, o Jehová, que significa «el que existe por sí mismo y no necesita nada». Él es la fuente de todo ser, poder, movimiento y perfección. Este es su nombre para siempre. Cuando alabamos a Dios de esta manera, debemos regocijarnos delante de él. El gozo santo en Dios combina muy bien con la reverencia y el temor piadoso que corresponden a la adoración.

También alaba a Dios como un Dios bondadoso, lleno de misericordia y de tierno cuidado. Dios es grande, pero no desprecia a nadie, ni siquiera a la persona más humilde. Más aún, como tiene un poder tan grande, lo usa para ayudar a los afligidos (Salmos 68:5-6). Los huérfanos, las viudas y quienes están solos encuentran en él plena capacidad para suplir sus necesidades. Observa cuánto añade la bondad de Dios a su gloria. Alguien podría pensar que el Dios que cabalga sobre los cielos con el nombre de JAH sería alabado principalmente como Rey de reyes y Señor de señores, el que dirige los asuntos de las naciones. Y ciertamente lo es, pero se complace especialmente en ser Padre de los huérfanos. Aunque Dios es excelso, presta atención a los humildes. Dichosos los que pertenecen a un Dios así. El que cabalga sobre los cielos es un Padre digno de tener. Verdaderamente bendito es el pueblo cuyo Dios es el Señor.

Cuando las familias pierden a quien las encabezaba, Dios las cuida y se convierte en su cabeza. Las viudas y los huérfanos encuentran en él lo que perdieron cuando esa relación les fue arrebatada, y mucho más. Él es Padre de los huérfanos: se compadece de ellos, los bendice, les enseña, provee para ellos y les da su herencia. Los conserva con vida (Jeremías 49:11), y en él encuentran misericordia (Oseas 14:3). Pueden llamarlo Padre y apelar a su relación con él como su protector (Salmos 146:9; Salmos 10:14, 18). Él es juez y defensor de las viudas: les da consejo, corrige sus injusticias, toma su causa y la defiende (Proverbios 22:23). Su oído está atento a sus clamores y su mano está abierta para suplir sus necesidades.

Él actúa así desde su lugar santo, lo cual puede referirse tanto a su morada en el cielo como a su morada de gracia en la tierra. Si se refiere al cielo, entonces señala hacia su trono de juicio, adonde los huérfanos y las viudas pueden acudir libremente para encontrar protección (Salmos 9:4, 7). Si se refiere a la tierra, entonces dirige a las viudas y a los huérfanos a buscarlo en su morada santa, en su palabra y en su adoración, donde pueden encontrarlo y hallar consuelo en él.

Cuando se forman las familias, él es quien las forma. Dios les da una familia a los solitarios: los integra en relaciones afectuosas cuando antes no tenían ninguna y les da un hogar estable a quienes vivían sin estabilidad (Salmos 113:9). Hace que vivan en un hogar quienes antes tenían que irse lejos para buscar ayuda, como señala el doctor Hammond. Les da a los necesitados una manera de ganarse la vida, lo cual es un buen ejemplo de la solidaridad humana y una señal de la bondad de Dios mismo.

También alaba a Dios como un Dios justo. Lo hace, primero, porque Dios libera a los oprimidos. Saca de las cadenas a los cautivos y da libertad a quienes fueron encarcelados injustamente o forzados a la esclavitud. Ninguna cadena puede retener a aquellos a quienes Dios ha decidido liberar. Segundo, Dios es justo al tratar con los opresores. Los rebeldes viven en una tierra seca y no encuentran consuelo en lo que obtuvieron mediante el fraude y la violencia. Hasta la tierra más fértil se vuelve seca para quienes han perdido la bendición de Dios por su rebeldía, porque su bendición es la verdadera vida y riqueza de todo lo que disfrutamos. Israel fue sacado de Egipto y llevado al desierto, pero allí recibió mejor provisión que los mismos egipcios. Egipto, si el Nilo dejaba de fluir, como a veces sucedía, se convertía en una tierra seca.