Salmos 59:8 - Significado y aplicación

David se anima a sí mismo, frente al poder amenazante de sus enemigos, con la determinación piadosa de esperar en Dios y la esperanza segura de que aún lo alabará. Decide esperar en Dios por causa de la fuerza de sus enemigos, que lo impulsa a acudir a Dios, y por causa de la fuerza de Dios, que lo lleva a confiar en él. En tiempos de peligro y angustia, es sabio y correcto esperar en Dios, porque él es nuestra defensa y nuestro lugar seguro, el refugio donde estamos protegidos.

En primer lugar, espera que Dios sea misericordioso con él: «El Dios de mi misericordia irá delante de mí con las bendiciones de su bondad y los regalos de su compasión». Dios atenderá sus necesidades antes de que David las pida, antes de que sus temores aumenten y mucho más allá de lo que espera. En la oración es un consuelo pensar en Dios no solo como misericordioso, sino como el Dios de nuestra misericordia: aquel que nos da todo bien y obra todo bien en nosotros. Toda la misericordia que hay en Dios está reservada para su pueblo y lista para ser entregada. El salmista la llama correctamente «mi misericordia», porque todas las bendiciones del nuevo pacto, la promesa salvadora de Dios por medio de Cristo, reciben el nombre de las misericordias firmes de David (Isaías 55:3), y son seguras para todo el pueblo de Dios.

En segundo lugar, David espera que Dios sea un Dios de venganza contra quienes lo persiguen. Lo expresa tanto como una predicción como una oración, y aquí ambas cosas significan lo mismo. Si ora para que suceda, también está diciendo que cree que sucederá. David ve varias cosas que Dios hará contra sus enemigos, aquellos que vigilan y esperan una oportunidad para atacarlo y hacerle daño.

Primero, Dios los expondrá a la vergüenza, tal como ellos mismos ya se han hecho vergonzosos. Piensan que Dios no los escucha ni se da cuenta de lo que hacen, pero el Señor se reirá de su necedad. Se imaginan que el Dios que hizo el oído no puede oír, y el Señor se burlará de ellos y de todos los que viven sin Dios. Los ateos y los perseguidores merecen que se rían de ellos y que sean objeto de burla (Salmo 2:4; Proverbios 1:26; Isaías 37:22).

Segundo, Dios hará de ellos ejemplos duraderos de su justicia. David dice: «No los mates de una vez, para que mi pueblo no se olvide». Si el castigo llega demasiado rápido, la lección no dura mucho. La destrucción repentina sobresalta a las personas por un momento, pero pronto la olvidan. Por eso David le pide a Dios que los disperse con su poder y deje señales claras de su desaprobación dondequiera que vayan. Así, la noticia de su castigo se extenderá por toda la tierra. Incluso Caín, aunque era un asesino, no fue ejecutado, para que la venganza no se olvidara; en cambio, fue convertido en un fugitivo. Cuando los juicios de Dios parecen demorarse, debemos recordar que sus propósitos son sabios y santos en la manera en que manifiesta su ira.

David también le pide a Dios que los disperse para que nunca puedan volver a unirse y hacer daño. «¡Derríbalos, Señor, escudo nuestro!». Si Dios ha asumido la protección de su pueblo como su escudo, ciertamente humillará a quienes luchan contra él.

Tercero, David pide que reciban conforme a lo que merecen. Sus palabras están llenas de pecado; cada palabra que pronuncian lleva culpa. Por eso, que queden atrapados en el orgullo que muestran con su boca, en sus maldiciones y sus mentiras. A Saúl, el rey de Israel, se le conocía por maldecir (1 Samuel 14:28, 44). Hay mucho más mal en los pecados de la lengua de lo que normalmente pensamos. Las maldiciones, las mentiras y las palabras orgullosas están entre los peores pecados de la lengua, y una persona es verdaderamente miserable cuando Dios le da lo que sus propias palabras merecen.

Cuarto, David pide que Dios se glorifique como Dios y Rey de Israel por medio de la ruina de sus enemigos. «Consúmelos en tu ira; consúmelos». Es decir, persíguelos con un juicio tras otro hasta que queden completamente arruinados. Que sean debilitados poco a poco, para que tanto ellos como quienes los observan comprendan que Dios gobierna en Jacob hasta los confines de la tierra. Saúl y sus seguidores creen que gobernarán y que nadie podrá detenerlos, pero aprenderán que hay alguien por encima de ellos que gobierna sobre todos. El propósito de los juicios de Dios es mostrar que el Señor reina, que lleva a cabo sus propios planes, da leyes a toda criatura y ordena todas las cosas para su gloria. Las personas más poderosas están bajo su control, y él las usa como quiere.

Dios gobierna en Jacob porque allí está su corte, allí es conocido y allí su nombre es grande. Sin embargo, también gobierna hasta los confines de la tierra, porque todas las naciones están dentro de su reino. Gobierna incluso sobre quienes no lo conocen, y gobierna para Jacob, para el bien de su iglesia. Su gobierno sobre todo el mundo sirve al propósito de Jacob, su siervo, y de Israel, su escogido (Isaías 45:4).

Quinto, David pide que su propio pecado se convierta en su castigo. El pecado de ellos consistía en perseguir a David como si fuera una presa. Su castigo sería quedar reducidos a tal pobreza que tendrían que buscar comida y aun así no la encontrarían, de la misma manera en que no lograron atrapar a David. No serían eliminados de una sola vez, sino dispersados y consumidos poco a poco. Quienes mueren de hambre mueren lentamente y pueden sentir cómo la vida se les va (Lamentaciones 4:9). David ve de antemano que se verán obligados a pedir comida de puerta en puerta.

Lo harán con vergüenza y contra su voluntad. Les dará vergüenza pedir, y eso hará que su castigo sea aún mayor; por eso saldrán al anochecer, cuando esté oscuro y sea menos probable que los vean. Pero también gritarán en voz alta por causa de su sufrimiento. Su queja nacerá de la profunda ira que sienten ante su situación, una condición que no pueden aceptar. Harán un ruido semejante al de un perro. Cuando perseguían a David, ladraban y gruñían como perros furiosos. Cuando busquen comida, aullarán y gemirán como perros hambrientos. Quienes se arrepienten del pecado lamentan su aflicción como palomas, pero los corazones endurecidos gritan como perros o como un toro salvaje atrapado en una red, llenos de furia e inquietud. Cuando aullaban sobre sus camas por falta de grano y vino, no clamaban a Dios de corazón (Oseas 7:14).

Recibirán poca ayuda, y el corazón de las personas se endurecerá contra ellos. Andarán por la ciudad, vagando de un lado a otro en busca de comida, y solo la conseguirán insistiendo hasta cansar a los demás (Salmo 59:15). Aun entonces, la gente les dará algo únicamente para librarse de ellos, no porque se alegre de ayudar, sino porque estará cansada de sus constantes visitas.

También estarán insatisfechos, que es una de las peores partes de la pobreza. Serán como los perros voraces de Isaías 56:11, que nunca tienen suficiente y siguen quejándose si no están satisfechos. Una persona conforme quizá no tenga todo lo que desea, pero no murmura, no acusa a Dios ni se consume por dentro. En cambio, quienes tienen al vientre como su dios, es decir, quienes son controlados por sus apetitos, se enojan tanto con Dios como consigo mismos. La pobreza no es lo que hace miserable a una persona; lo que la hace miserable es el descontento.

Luego David espera alabar a Dios, confiando en que la providencia de Dios le dará razones para hacerlo y que la gracia de Dios le dará un corazón dispuesto a alabarlo (Salmo 59:16, 17). Alabará a Dios por su poder y su misericordia, porque ambos deben formar parte de su canto. El poder sin misericordia debería hacernos temer a Dios, mientras que la misericordia sin poder no podría ayudarnos mucho. Pero el poder de Dios, por el que puede ayudarnos, y su misericordia, por la que está dispuesto a ayudarnos, merecen la alabanza constante de todo el pueblo de Dios.

También alabará a Dios porque ha comprobado, una y otra vez, que él es su defensa y su refugio en tiempos de angustia. Dios permite que su pueblo atraviese dificultades para que aprenda a conocer su poder y su misericordia al protegerlo y darle refugio, y así tenga más razones para alabarlo. Además, David alabará a Dios porque sigue dependiendo de él: confía en Dios como su fuerza para sostenerlo en el cumplimiento de su deber, como su defensa para guardarlo del mal y como el Dios de su misericordia, que le da felicidad y paz. Quien es todo eso para nosotros ciertamente merece nuestro mejor amor, alabanza y servicio.

David alabará a Dios cantando. Cantar es una manera natural de expresar la alegría, y Dios también lo ha establecido como un medio para despertar el gozo santo y la gratitud. David cantará en voz alta porque la gloria de Dios lo conmueve profundamente; no se avergüenza de reconocerla y desea que otros también sean impactados por ella. Cantará acerca del poder de Dios, pero cantará en voz alta acerca de su misericordia, porque la misericordia es lo que mueve su corazón con mayor intensidad.

Cantará en voz alta por la mañana, cuando su espíritu esté más fresco y lleno de vida. Las misericordias de Dios son nuevas cada mañana, por lo que es apropiado comenzar el día alabándolo. Cantará a Dios (Salmo 59:17), para su honor y su gloria, manteniendo siempre a Dios delante de él. Así como nuestras oraciones deben dirigirse a Dios, también nuestras alabanzas deben dirigirse a él, elevando la mirada y entonando melodías para el Señor.