Salmos 56:1 - Significado y aplicación

David escribe este salmo mientras se pone por fe en las manos de Dios, aun después de que el miedo y el mal juicio lo llevaron a estar entre los filisteos. Había huido a Gat, la ciudad filistea, para escapar de Saúl, olvidando que ellos habían sido sus enemigos porque él había matado a Goliat, el campeón filisteo. Pero pronto se volvieron contra él y lo pusieron en peligro allí (1 Samuel 21:10-11). En esa situación cambió su manera de comportarse, pero su espíritu estaba tan tranquilo que probablemente escribió este salmo y el Salmo 34 al mismo tiempo.

Este salmo se llama un Mictam, que significa «salmo de oro». Otros salmos también tienen ese título, pero este incluye una frase especial en su encabezado: Jonath-elem-rechokim, que significa «la paloma silenciosa en tierra lejana». Algunos consideran que esto representa al mismo David. Él anhelaba tener las alas de una paloma para poder volar lejos. Era inofensivo, amable y paciente como una paloma, pero lo habían expulsado de su nido y del santuario (Salmo 84:3). Tuvo que vagar lejos de su hogar y buscar refugio en tierras extranjeras. Allí era como las palomas de los valles: triste y en duelo, pero silencioso. No se quejó contra Dios ni habló con amargura contra las personas que le hacían daño. En esto apuntaba de antemano a Cristo, quien guardó silencio como una oveja delante de sus trasquiladores, y les da un ejemplo a los cristianos, que también deben ser palomas silenciosas dondequiera que estén y cualquiera que sea la injusticia que sufran.

En esta primera parte del salmo, David primero se queja ante Dios de la malicia y la maldad de sus enemigos. Lo hace para mostrar tanto por qué les tenía miedo como por qué Dios debía levantarse contra ellos (Salmo 56:1). Su oración es: «¡Ten misericordia de mí, oh Dios!». Esa petición contiene todo lo bueno que necesitamos cuando nos acercamos al trono de la gracia de Dios. Si allí recibimos misericordia, recibimos todo lo que realmente necesitamos para ser felices. También muestra cuál es nuestra mejor súplica: no nuestro propio mérito, sino la misericordia de Dios, su misericordia gratuita y abundante. David pide misericordia a Dios porque no pudo encontrarla en los seres humanos. Había huido de las manos crueles de Saúl solo para caer en las manos crueles de los filisteos. En efecto, dice: «Señor, ten misericordia de mí ahora, o estoy perdido». La misericordia de Dios es aquello a lo que podemos acudir y en lo que podemos confiar; es lo que debemos pedir con fe cuando los peligros nos rodean por todas partes.

Luego se queja de que sus enemigos eran numerosos (Salmo 56:2). Pensaban que podían vencerlo por ser más que él. David le pide a Dios que lo tenga en cuenta y que demuestre que, cuando los orgullosos actúan con arrogancia, Dios está por encima de ellos. Para Dios es cuestión de honor ayudar a una persona contra muchas. Si Dios está de nuestro lado, no importa cuántos se opongan a nosotros; podemos decir con razón que los que están con nosotros son más.

También dice que eran bárbaros. Querían devorarlo, y nada menos que eso los dejaría satisfechos (Salmo 56:1-2). Se lanzaron contra él con toda su furia, como animales salvajes que despedazan a su presa (Salmo 27:2). Era una lucha entre seres humanos, personas de quienes él debería haber esperado algo de humanidad. Incluso las bestias salvajes normalmente no cazan a los de su propia especie, pero las personas malvadas devorarán a una persona buena si tienen la oportunidad. No dejan de ser seres humanos, débiles y frágiles, y David le pide a Dios que se los haga reconocer (Salmo 9:20).

También estaban unidos contra él (Salmo 56:6). Aunque eran muchos y tenían intereses distintos, se unieron para oponerse a David, tal como más adelante Herodes y Pilato se unieron contra el Hijo de David. También eran poderosos, demasiado fuertes para él si Dios no lo ayudaba. David dice que luchaban contra él y lo oprimían, hasta dejarlo casi vencido y llevarlo al límite.

Además, eran inteligentes y astutos (Salmo 56:6). Se escondían y encubrían cuidadosamente sus planes para llevarlos a cabo con mayor eficacia. Se ocultaban como un león en su guarida, vigilando sus pasos. En otras palabras, observaban todo lo que él decía y hacía, buscando algo de lo cual acusarlo, tal como los enemigos de Cristo lo vigilaban (Lucas 20:20). Seguían de cerca cada uno de sus movimientos para encontrar una oportunidad de hacerle daño y tenderle trampas.

También eran rencorosos y maliciosos. Distorsionaban todo lo que él decía, incluso cuando hablaba con honestidad y cuidado (Salmo 56:5). Estiraban sus palabras como si las pusieran sobre un potro de tortura, tratando de sacarles significados que nunca habían tenido. De esa manera lo hacían parecer culpable por una sola palabra (Isaías 29:21), informaban falsamente de él a Saúl y hacían que Saúl se enfureciera aún más contra él. Su único propósito era destruir a David, así que torcían cada palabra con malas intenciones.

Finalmente, eran incansables y nunca dejaban de perseguirlo. Esperaban el momento de quitarle la vida, su vida preciosa, como los cazadores esperan a su presa. Querían que muriera (Salmo 56:6). Luchaban contra él todos los días (Salmo 56:1), intentaban devorarlo diariamente (Salmo 56:2) y todos los días distorsionaban sus palabras (Salmo 56:5). Su odio no les permitía hacer siquiera una pausa en su hostilidad. Así es como Satanás y sus agentes se oponen al reino de Cristo y al bien de su santa religión. Si verdaderamente estamos del lado de Cristo, no debemos sorprendernos cuando nos traten de esta manera. Personas mejores que nosotros han sufrido así. De la misma manera persiguieron a los profetas.

En medio de estas quejas, David se anima a sí mismo en Dios, en sus promesas, su poder y su providencia (Salmo 56:3-4). Antes de terminar de describir a sus enemigos, ya está triunfando en el cuidado de Dios. Decide que Dios será su confianza, especialmente cuando el peligro es mayor y todo otro apoyo ha fallado. «Cuando tengo miedo», dice, en el día de su temor, cuando está aterrorizado por fuera y temeroso por dentro, «yo confío en ti». Esa confianza calmará sus temores. Hay momentos que, de manera especial, son tiempos de miedo para el pueblo de Dios, y en esos momentos es tanto su deber como su bien confiar en Dios como su propio Dios y saber en quién han confiado. Esto afirma el corazón y lo mantiene en paz.

También decide hacer de las promesas de Dios el motivo de su alabanza (Salmo 56:4). Tenemos buenas razones para hacer lo mismo. «En Dios alabaré», dice, refiriéndose no solo a las obras de Dios, sino también a su palabra. Dará gracias a Dios por una promesa incluso antes de que se cumpla. «En Dios», es decir, por su fuerza y su ayuda, «me gloriaré en su palabra y le daré gloria por ella». Algunos entienden que «su palabra» se refiere a sus actos providenciales, a cada acontecimiento que Dios ordena y dispone. En ese caso, el sentido sería: «Cuando hable bien de Dios, también hablaré bien de todo lo que él hace».

Sostenido por Dios, David puede desafiar a todos sus enemigos. «Cuando he puesto mi confianza en Dios, estoy seguro y en paz, y no temeré lo que simples seres humanos puedan hacerme». Ellos solo son carne, y pueden hacer muy poco. De hecho, no pueden hacer nada si Dios no lo permite. Así como no debemos confiar en el poder humano cuando está de nuestro lado, tampoco debemos temerlo cuando está en nuestra contra.

También mira hacia el futuro, hacia la caída de quienes luchan contra él y de todos los que intentan protegerse por medios malvados (Salmo 56:7). «¿Escaparán por medio de la maldad?». Esperan evitar el juicio de Dios como evitan la justicia humana: mediante la violencia, el engaño y toda forma de injusticia y traición. Pero ¿escaparán? No, de ninguna manera. El pecado de una persona nunca la protegerá, y ni el orgullo desafiante ni la religión falsa lograrán librarla ante el tribunal de Dios. Dios, en su ira, derribará y expulsará a esas personas (Romanos 2:3). Nadie está tan alto ni tan firmemente establecido que la justicia de Dios no pueda hacerlo caer, tanto de su posición como de su falsa seguridad. ¿Quién puede comprender por completo el poder de la ira de Dios, hasta dónde puede llegar y con qué fuerza puede golpear?