Salmos 55:1 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos a David orando. La oración es un bálsamo sanador para toda herida y un consuelo bajo cualquier carga. «Escucha mi oración, Dios» (Salmos 55:1-2). David no repite exactamente las peticiones que había presentado a Dios en medio de su angustia, sino que le pide que escuche las oraciones que su corazón elevaba continuamente y que las responda con paz. «Escúchame, atiéndeme». Saúl no quiso escuchar las súplicas de David, y sus demás enemigos también las ignoraron. Aun así, David dice: «Señor, por favor, escúchame. No te escondas de mi súplica»; es decir, no te apartes como si no te importara, o como si estuvieras enojado conmigo y, por eso, también con mi oración.

Si abrimos sinceramente ante Dios nuestra vida, nuestros problemas y nuestro corazón en oración, tenemos buenas razones para esperar que él no se esconda de nosotros. Él no ocultará su favor ni su consuelo.

David también llora, y en esto señala de antemano a Cristo, el Varón de dolores que con frecuencia lloró (Salmos 55:2). «Estoy afligido en mi queja», o en mis pensamientos tristes, «y me lamento». No puede contener los suspiros y gemidos que revelan su dolor a quienes lo rodean. La tristeza profunda suele expresarse con fuerza, y hablar de ella puede aliviarla un poco. El dolor que se reprime y nunca se expresa muchas veces se vuelve más pesado.

¿Qué causaba sus lágrimas? Era «la voz del enemigo» (Salmos 55:3): las amenazas y los insultos del grupo de Absalón, que incitaba al pueblo a gritar contra David y a expulsarlo de su trono y de su ciudad. Más adelante, los principales sacerdotes hicieron algo parecido contra Jesús, el Hijo de David, cuando instigaron a la multitud para que gritara: «¡Fuera con él! ¡Crucifícalo!». Sin embargo, David no estaba afectado únicamente por el ruido de sus enemigos. También estaba destrozado por la opresión y el trato cruel que le imponían.

«Echan maldad sobre mí». No podían demostrar honestamente que hubiera cometido alguna falta en su gobierno, así que lo cubrieron de mentiras y calumnias. Aunque no encontraban culpa en él como rey, lo acusaban de toda clase de maldad y lo presentaban como un tirano al que había que expulsar. La inocencia no protege contra las lenguas violentas y mentirosas. Lo odiaban profundamente, con ira y una malicia arraigada. Por eso intentaban hacer que los demás también lo odiaran. Esto afligía aún más a David, porque recordaba el tiempo en que había sido el favorito del pueblo y su propio nombre significaba «amado».

David también tiembla y está profundamente alarmado. Es fácil entenderlo cuando la conspiración de Absalón salió a la luz y muchas personas, incluso algunas de las que David tenía pocas razones para sospechar, se apartaron de él. David era un hombre valiente y había demostrado gran valor en situaciones extraordinarias. Sin embargo, cuando el peligro llegó de repente y con fuerza, su corazón desfalleció. Que nadie, por fuerte que sea, se jacte de su valentía más de lo que se jacta de su fuerza.

Ahora David dice que su corazón está angustiado dentro de él. Los terrores de la muerte han caído sobre él (Salmos 55:4). El miedo llenó su mente, el temblor sacudió su cuerpo y el horror lo abrumó (Salmos 55:5). Cuando hay lucha afuera, no sorprende que haya temores adentro. Si esto ocurrió durante la rebelión de Absalón, el recuerdo del pecado de David relacionado con Urías también pudo haber aumentado su temor, pues ahora Dios estaba tratando con él por causa de ese pecado.

En algunos momentos, la fe de David lo hacía casi intrépido, y podía decir, aun rodeado de enemigos: «No temeré lo que pueda hacerme el ser humano». Pero en otros momentos el miedo se apoderaba de él y lo dominaba. Ni siquiera las personas más firmes son siempre igual de fuertes en la fe.

En medio de su temor, David anhelaba retirarse al desierto, a cualquier lugar lejos de la voz de sus enemigos y de su opresión. Dice: «¡Quién me diera alas como de paloma!» (Salmos 55:6). Se lo dice a Dios en oración, a sí mismo al reflexionar y a sus amigos al expresar su queja. Jerusalén había sido muy querida para él, pero ahora que se había rebelado, anhelaba alejarse de ella. Como el profeta, deseaba encontrar «un lugar de alojamiento para viajeros en el desierto», un sitio donde pudiera dejar a su pueblo y apartarse de él, porque se había convertido en una compañía de hombres traicioneros (Jeremías 9:2).

Esto concuerda con la decisión de David cuando el complot comenzó: «Levántense, huyamos y démonos prisa en salir» (2 Samuel 15:14). Observemos tres cosas. Primero, quería escapar de algún modo. Estaba tan rodeado que no veía otra salida que huir, por eso deseaba tener alas. No se refiere a alas como las de un halcón, rápidas para atacar, sino a alas para escapar de las aves de presa en las que se habían convertido sus enemigos. Las alas de una paloma correspondían mejor a su espíritu apacible que las de un águila.

Segundo, quería escapar de la tormenta, la agitación y el peligro que llenaban la ciudad. En ese sentido se parecía a una paloma, que no soporta el ruido. Tercero, su meta no era la victoria, sino el descanso. «Volaría muy lejos y descansaría» (Salmos 55:6). Iría a cualquier lugar, incluso a un desierto árido y aterrador, con tal de encontrar quietud (Salmos 55:7). La paz y el silencio de la soledad suelen ser lo que más anhelan las personas sabias y piadosas, especialmente cuando el ruido y los problemas que las rodean las han agotado.

Las almas piadosas con frecuencia desean apartarse de la prisa y la agitación de este mundo para disfrutar de Dios y de su propio corazón en paz. Si existe una paz verdadera de este lado del cielo, muchas veces la encuentran allí. Esta es una de las razones por las que la muerte puede ser tan bienvenida para un hijo de Dios: es el escape final de todas las tormentas de este mundo hacia un descanso perfecto y eterno.