Salmos 4:1 - Significado y aplicación

El título del salmo nos dice que David lo escribió por inspiración divina para que la iglesia lo usara. Después se lo entregó al director de música, o maestro de canto, quien dirigía ese servicio de adoración. En los días de David, el canto estaba cuidadosamente organizado, con distintos grupos de cantores y sus propios líderes, como se muestra en 1 Crónicas 25. Algunos cantaban bajo la dirección del rey; otros tocaban el arpa para dar gracias y alabar al Señor; y otros debían hacer sonar el cuerno. Todos habían sido designados para cantar en la casa del Señor y habían sido instruidos en los cantos del Señor.

Este salmo fue entregado a uno de los líderes para que se cantara con instrumentos de cuerda, llamados neginot, tocados con las manos (Habacuc 3:19). Parece que en aquellos días solo cantaba el coro y no todo el pueblo. Pero en el Nuevo Testamento se les ordena a todos los cristianos que canten (Efesios 5:19; Colosenses 3:16), y se espera que lo hagan de manera apropiada, no para presumir. Por eso, ahora no hay tanta necesidad de instrumentos como la había entonces. La melodía debe surgir del corazón.

En estos versículos, David primero se dirige a Dios. Escuchen o no los hijos de los hombres, él espera y ora para que Dios lo oiga y le responda con paz: «Escúchame cuando clamo; acepta mi adoración, concede mis peticiones y atiende mis ruegos; ten misericordia de mí y escucha mi oración». Toda respuesta bondadosa que Dios da a nuestras oraciones procede de su misericordia, no de nuestros méritos. «Escúchame por causa de tu misericordia» es nuestra mejor súplica.

David presenta después dos razones para su petición. Primero: «Tú eres el Dios de mi justicia». Dios no solo es justo en sí mismo, sino también quien le da deseos y acciones justos. Por su gracia, Dios ha producido ese bien en él y lo ha hecho un hombre justo. Por eso David le pide que lo escuche y muestre que su propia obra en él es real. Dios también es el defensor de la causa justa de David, el protector de su buen nombre y aquel en quien confía para hacer resplandecer su justicia como la luz. Cuando las personas nos condenan injustamente, este es nuestro consuelo: Dios es quien justifica, es decir, quien declara justo al creyente.

Segundo, David dice: «Tú me diste amplitud cuando estaba angustiado». Dios había ensanchado su corazón con gozo santo y consuelo en medio de la presión, y también había cambiado su situación al sacarlo del peligro. Así que David usa aquella misericordia pasada como argumento para pedir ayuda en el presente. Lo que Dios ha hecho antes es un fuerte estímulo para volver a confiar en él y una buena razón para orar: «Ya lo hiciste antes; ¿no lo harás otra vez? Tú eres Dios y no cambias».

Luego David se dirige a los hijos de los hombres, es decir, a quienes todavía son ajenos a Dios y no quieren que el Mesías, el Hijo de David, reine sobre ellos. Quiere convencerlos de lo insensato que es su pecado. «Oh, hijos de los hombres —dice—, ¿hasta cuándo se opondrán a mí y seguirán rebelándose contra mi gobierno, creyendo historias falsas y sin fundamento de quienes desean hacerme daño?». En un sentido más amplio, Dios razona con los pecadores por medio del salmista y los llama al arrepentimiento. Si siguen despreciando a Dios y su adoración, y continúan rechazando el reino y el gobierno de Cristo, deben pensar con cuidado en lo que están haciendo.

En primer lugar, se rebajan a sí mismos. Se les llama hijos de los hombres, es decir, seres humanos, criaturas nobles dotadas de razón y entendimiento. Por eso deberían comportarse de una manera acorde con su naturaleza, no de forma insensata e indigna. Que los hijos de los hombres piensen y actúen como seres humanos. En segundo lugar, deshonran a su Creador y convierten su gloria en vergüenza. El honor de Dios queda herido cuando los pecadores quebrantan sus mandamientos, rechazan su gracia y entregan a las cosas creadas el amor y el servicio que solo le corresponden a él. Quienes tratan con ligereza el santo nombre de Dios, se burlan de su palabra y sus ordenanzas, y afirman conocerlo mientras lo niegan con su manera de vivir, hacen todo lo posible por convertir su gloria en vergüenza.

En tercer lugar, se engañan a sí mismos. Aman lo vacío y buscan mentiras, o aquello que al final demostrará ser una mentira. Ellos mismos son vacíos y falsos, y les gusta vivir de esa manera. O fijan el corazón en cosas que finalmente demostrarán ser vanidad y mentira. Quienes aman al mundo y buscan únicamente las cosas terrenales aman la vanidad y persiguen mentiras. Lo mismo hacen quienes viven para los placeres del cuerpo y las riquezas de este mundo, porque esas cosas les fallarán y acabarán arruinándolos. «¿Hasta cuándo harán esto? ¿Nunca serán sabios para su propio bien ni pensarán en su deber y en lo que verdaderamente les conviene? ¿Cuándo comenzarán?». Dios ve cuánto tiempo los pecadores siguen deshonrándolo y arruinándose a sí mismos.

David muestra después el favor especial que Dios tiene para los buenos, la protección especial de la que disfrutan y los privilegios que reciben. Esta es parte de su advertencia a los malvados. No deben oponerse ni perseguir a alguien que pertenece a Dios, ni esperar derribarlo. Es peligroso ofender a uno de estos pequeños que Dios ha apartado para sí (Mateo 18:6). Dios considera que quien les hace daño toca la niña de sus ojos, y a su debido tiempo hará que sus enemigos respondan por ello. Ellos tienen un lugar en el cielo, Dios los escucha y, por tanto, nadie debería atreverse a hacerles daño, porque Dios oye su clamor y defiende su causa (Éxodo 22:23).

Muchos piensan que aquí David habla de su propia designación para el trono. Él es el hombre piadoso a quien el Señor apartó para ese honor, y no lo tomó por sí mismo. Por eso, la oposición contra él y contra su ascenso era profundamente injusta, porque en realidad luchaba contra Dios y no tendría éxito. De la misma manera, Dios apartó para sí al Señor Jesús, el Misericordioso. Quienes intenten impedir su avance ciertamente fracasarán, porque el Padre siempre lo escucha.

También puede entenderse como una razón para que lleguen a ser buenos y dejen de seguir los consejos de los impíos: «Hasta ahora han perseguido el vacío; sean verdaderamente religiosos y serán verdaderamente felices, ahora y para siempre». En primer lugar, Dios guardará para sí a su propio pueblo. El Señor ha apartado para sí a cada persona piadosa mediante su elección eterna, su llamado eficaz y las obras especiales de su providencia y su gracia. Su pueblo ha sido purificado para él: es un pueblo apartado para su propio uso.

Las personas piadosas son las que Dios ha separado y sellado. Él sabe quiénes le pertenecen y los ha marcado con su imagen y su nombre. También les concede un favor especial. «Serán míos», dice el Señor, «el día en que yo reúna mis joyas». Las personas piadosas deben saberlo y nunca apartarse del Dios al que pertenecen. Los malvados también deben saberlo y tener cuidado de no hacerles daño a quienes Dios protege.

En segundo lugar, Dios te asegurará un lugar junto a él. David lo dice en su propio caso: «El Señor escuchará cuando yo clame a él». Consideraríamos afortunados que un gobernante terrenal nos prestara atención. Cuánto más valioso es, entonces, obtener la atención del Rey de reyes, y hacerlo bajo condiciones tan accesibles. Reconozcamos esta verdad y dejemos atrás las riquezas falsas para nuestro propio bien.

También les advierte contra el pecado y los exhorta a expulsarlo mediante el temor y la reflexión seria: «Tiemblen y no pequen»; es decir, «enójense y no pequen», como dice la Septuaginta, y algunos piensan que Pablo tomó de aquí esta exhortación (Efesios 4:26). «Hablen con su propio corazón; cambien y, para hacerlo, piensen con cuidado y tengan temor». No debemos pecar y perder el camino y la meta. Un buen remedio contra el pecado es el temor reverente. Algunos lo leen como «conmuevanse», lo cual se opone al descuido y a la falsa seguridad. Mantengan un respeto santo por la gloria y la majestad de Dios, y un temor santo de su ira y su maldición. No se atrevan a provocarlo.

Una buena manera de evitar el pecado y conservar este temor santo es dedicar tiempo a hablar seriamente con nuestro propio corazón. Hablen con su corazón, porque tienen mucho que decirle. Pueden hacerlo en cualquier momento, así que no dejen pasar el asunto. La persona reflexiva está bien encaminada para llegar a ser sabia y buena. Examinen su corazón mediante una cuidadosa reflexión personal, para conocerlo mejor y corregir lo que esté mal. Úsenlo para la meditación solemne y piadosa. Fijen sus pensamientos en lo bueno y permanezcan allí.

David también da instrucciones para hacer esto bien. Elijan un momento tranquilo. Háganlo cuando estén despiertos en la cama. Antes de darse la vuelta para dormir por la noche, examinen su conciencia acerca de lo que hicieron durante el día, especialmente acerca de lo que hicieron mal, para arrepentirse de ello. Si se despiertan durante la noche, mediten en Dios y en las cosas que contribuyen a su paz. David practicaba lo que enseña aquí cuando decía: «Me acuerdo de ti en mi cama» (Salmos 63:6). Especialmente en un lecho de enfermedad, debemos considerar nuestro camino y hablar con nuestro propio corazón acerca de él.

También dice: «Quédense quietos». Serenen su interior hasta alcanzar una actitud seria. Cuando le hayan hecho una pregunta a su conciencia, guarden silencio y esperen una respuesta. Aun en tiempos difíciles, mantengan el espíritu tranquilo y firme.

Luego los exhorta a tomar conciencia de su deber: «Ofrezcan sacrificios de justicia». No basta con dejar de hacer el mal; también debemos aprender a hacer el bien. Quienes se habían vuelto contra David y su gobierno pronto cambiarían de actitud y volverían a ser leales si adoraran correctamente a Dios. Y quienes conocen el conflicto que existe entre ellos y Dios se alegrarán por el Mediador, el Hijo de David, es decir, aquel que se interpone entre Dios y las personas y las reconcilia.

Esto nos llama, en primer lugar, a servir a Dios. Debemos ofrecerle sacrificios: primero, nuestra vida entera, y después, nuestras mejores ofrendas. Pero deben ser sacrificios de justicia, es decir, buenas obras; todos los frutos de un corazón gobernado por el amor a Dios y al prójimo, y cada aspecto de una vida piadosa. Estos son mejores que los holocaustos y los sacrificios. Toda nuestra adoración debe brotar de un corazón sincero. Todo lo que demos a los demás debe ser un sacrificio de justicia. Dios no acepta los sacrificios de quienes viven en injusticia; le resultan detestables (Isaías 1:11).

En segundo lugar, esto nos llama a confiar en Dios. Primero debemos asumir el deber de ofrecer sacrificios de justicia, y entonces podemos acercarnos con confianza al Señor. Sirvamos a Dios sin desconfianza y sin temor de salir perdiendo por hacerlo. Honrémoslo al confiar solamente en él, y no en nuestras riquezas ni en la fuerza humana. Confiemos en su providencia y no nos apoyemos en nuestro propio entendimiento. Confiemos en su gracia y no intentemos establecer nuestra propia justicia o capacidad.

Al cantar estos versículos, debemos predicarnos a nosotros mismos acerca del peligro del pecado, de las promesas vacías del mundo y de la gran felicidad del pueblo de Dios. También debemos insistir en los deberes de temer a Dios, hablarnos con honestidad en el corazón y ofrecer sacrificios espirituales. Al orar con estos versículos, debemos pedirle a Dios la gracia para pensar de esta manera y vivir de esta manera.