Salmos 37:1 - Significado y aplicación

Las instrucciones aquí son muy claras. No necesitan mucha explicación, pero sí deben ponerse en práctica; ahí es donde demuestran mejor su valor. David nos advierte contra el resentimiento cuando a la gente malvada le va bien y contra la envidia de su prosperidad aparente (Salmo 37:1-2).

Es muy posible que David se haya dirigido primero estas palabras a sí mismo. Estaba predicándole a su propio corazón, quizá en sus pensamientos privados durante la noche, para controlar los sentimientos pecaminosos que comenzaban a surgir en él. Después las escribió para quienes enfrentarían la misma tentación. La enseñanza llega mejor cuando primero ha sido aprendida en la vida de quien la imparte.

Cuando miramos a nuestro alrededor, vemos que el mundo está lleno de malhechores y personas que practican la injusticia, y que parecen prosperar y salir adelante. Con frecuencia viven cómodamente, hacen ostentación de sus bienes y tienen poder para perjudicar a quienes los rodean. Así era en los días de David; y si todavía sucede hoy, no deberíamos sorprendernos, como si estuviéramos ante algo extraño.

Cuando miramos dentro de nosotros mismos, descubrimos que sentimos la tentación de resentirnos por eso. Podemos quejarnos de Dios, como si estuviera tratando mal al mundo o a su iglesia al permitir que esas personas prosperen. También podemos molestarnos por su éxito y envidiar la libertad con la que buscan riquezas, quizá por medios deshonestos, y satisfacen sus deseos. Incluso podemos sentir la tentación de pensar que ellos son los únicos que viven felices y de unirnos a ellos para compartir sus ganancias. Eso es precisamente contra lo que se nos advierte: «No te inquietes ni tengas envidia».

La inquietud y la envidia ya son, por sí mismas, un castigo. Perturban la mente y debilitan poco a poco a la persona entera. Por eso esta advertencia se nos da con bondad, para nuestro propio bien. Pero hay algo más.

Cuando miramos hacia adelante con fe, no encontramos ninguna razón para envidiar la prosperidad de los malvados. Su ruina está cerca y rápidamente se encaminan hacia ella (Salmo 37:2). Solo prosperan por un tiempo, como la hierba y las plantas verdes; y nadie permanece envidiando la hierba por mucho tiempo. El crecimiento de los justos es como el de un árbol fructífero (Salmo 1:3), pero el crecimiento de los malvados es breve, como el de la hierba y las plantas.

Pronto se marchitarán por sí solos, porque la prosperidad exterior se desvanece, y también la vida durante la cual la disfrutan. Y los juicios de Dios los derribarán aún más pronto. Su triunfo dura poco, pero su llanto y sufrimiento durarán.

Por eso se nos aconseja vivir confiando en Dios y satisfechos con él. Así no nos inquietaremos por el éxito de los malhechores. Si estamos prosperando en nuestra vida espiritual, veremos pocas razones para envidiar a quienes están arruinando la suya. Aquí encontramos tres mandatos firmes y tres preciosas promesas que los respaldan.

Primero, debemos hacer de Dios nuestra esperanza mientras seguimos caminando en obediencia; entonces tendremos una vida estable en este mundo (Salmo 37:3). Se nos dice que confiemos en el Señor y hagamos el bien. Eso significa depender de Dios y, al mismo tiempo, orientar nuestra vida de manera que le agrade. El centro de la religión es confiar en Dios con fe: en su favor, su providencia, sus promesas y su gracia; también implica obedecerlo con cuidado mientras le servimos y servimos a nuestra generación. No podemos afirmar que confiamos en Dios si nos negamos a hacer lo que él dice.

Tampoco podemos decir que hacemos el bien si luego confiamos en nosotros mismos, en nuestra propia justicia o en nuestras propias fuerzas. Debemos confiar en el Señor y hacer el bien. Entonces viene la promesa: «Así vivirás en la tierra y recibirás alimento». No promete lujo, una posición elevada ni un palacio. La vida de una persona no consiste en esas cosas. Promete un hogar, un lugar donde vivir en la tierra y suficiente alimento para sostenernos. Eso es más de lo que merecemos y es suficiente para quien se dirige al cielo.

Significa una vida estable y provisión segura, un hogar tranquilo y apoyo firme. Algunos entienden esta frase como «recibirás alimento por medio de la fe», y es una idea acertada. Los justos viven por la fe, y es bueno alimentarse de las promesas. Dios mismo es el Pastor que cuida y alimenta a todos los que confían en él (Salmo 23:1).

Segundo, debemos hacer de Dios el deleite de nuestro corazón; entonces él nos dará lo que nuestro corazón verdaderamente desea (Salmo 37:4). No solo debemos depender de Dios, sino también encontrar en él nuestra alegría. Debemos alegrarnos de que Dios existe, de que es el Dios que ha mostrado ser y de que es nuestro Dios del pacto. Debemos deleitarnos en su hermosura, generosidad y bondad. Nuestra alma debe volver a él y descansar en él como nuestra porción permanente.

Cuando estamos satisfechos con su amor fiel, debemos encontrar en ese amor nuestra satisfacción y considerarlo nuestro mayor gozo (Salmo 43:4). Este mandato viene después del llamado a hacer el bien; por eso, deleitarnos en Dios es tanto un privilegio como un deber. Si procuramos obedecer a Dios con cuidado, podemos disfrutar legítimamente de paz y alegría en él. Este deber agradable también trae una promesa abundante: «Él te concederá los deseos de tu corazón».

Dios no ha prometido satisfacer cada apetito del cuerpo ni cada fantasía de nuestra imaginación. Promete conceder los deseos del corazón: los deseos profundos de un alma renovada y santa. ¿Y qué es lo que más desea una persona buena? Conocer a Dios, amar a Dios, vivir para Dios y agradarle mientras encuentra su deleite en él.

Tercero, debemos hacer de Dios nuestro guía y someter todo a su dirección y cuidado. Entonces todos nuestros asuntos, incluso los que parecen más enredados y difíciles, tendrán un buen final y nos dejarán satisfechos (Salmo 37:5-6). El deber es sencillo y, si lo cumplimos correctamente, nos dará calma. «Encomienda al Señor tu camino» significa, como dice la nota marginal, «deja tu camino en manos del Señor» (Proverbios 16:3; Salmo 55:22). También expresa una idea semejante a esta: «Echa sobre el Señor tu carga», es decir, la carga de tus preocupaciones (1 Pedro 5:7).

Debemos soltar nosotros mismos nuestras preocupaciones, para no atormentarnos ni agotarnos pensando en el futuro (Mateo 6:25). Tampoco debemos cargarnos tratando de descubrir cada medio posible para resolver las cosas ni inquietándonos por el resultado. Más bien, debemos entregar el asunto a Dios y dejarlo bajo su cuidado sabio y bueno, para que lo ordene como él considere mejor.

La Septuaginta lo expresa así: «Entrega tu camino al Señor». Es decir: «Por medio de la oración, presenta ante el Señor tu situación y todas tus preocupaciones». Jefté, el juez de Israel, hizo esto cuando expuso todas sus palabras delante del Señor en Mizpa (Jueces 11:11). Después debemos confiar en que Dios llevará el asunto a un buen final, plenamente convencidos de que todo lo que él hace es correcto. Nuestra responsabilidad debe ocupar nuestra atención; luego dejamos el resultado en manos de Dios. Debemos esperar tranquilamente para ver cómo termina el asunto (Rut 3:18). Debemos seguir la providencia, el cuidado con que Dios guía, y no intentar forzarla. Debemos someternos a la Sabiduría infinita, la sabiduría perfecta de Dios, y no tratar de decirle qué debe hacer.

La promesa es muy dulce. En general, Dios hará realidad aquello que le hayamos encomendado. Si no sucede conforme a nuestros planes, sucederá de una manera que nos dará paz. Él encontrará la forma de sacarnos de nuestros aprietos, calmar nuestros temores y llevar a cabo sus propósitos de una manera que nos deje satisfechos. En particular, cuidará de nuestra reputación y nos sacará de la dificultad, no solo con consuelo, sino también con reconocimiento y honor. «Hará que tu justicia brille como la luz y que tu causa resplandezca como el sol del mediodía» (Salmo 37:6). Esto significa que dejará claro que eres una persona honesta, y ese honor es suficiente.

Esto también significa que, por algún tiempo, la justicia y la integridad de las personas buenas pueden quedar ocultas o cubiertas. A veces sucede por medio de pruebas difíciles permitidas por la providencia, como los grandes sufrimientos de Job hicieron que su justicia pareciera quedar en la oscuridad. Otras veces sucede por los juicios severos y las calumnias de la gente, que les ponen nombres que no merecen y los acusan de cosas que no han hecho. Sin embargo, Dios promete que, a su debido tiempo, quitará esa vergüenza, aclarará su inocencia y hará que su justicia salga a la luz para honrarlos, quizá en esta vida y, sin duda, en el gran día (Mateo 13:43). La enseñanza es clara: si nos preocupamos por mantener una buena conciencia, podemos dejar que Dios se encargue de nuestro buen nombre.