Salmos 17:1 - Significado y aplicación

Este salmo es una oración. Así como hay un tiempo para llorar y un tiempo para alegrarse, también hay un tiempo para alabar y un tiempo para orar. David estaba siendo perseguido, probablemente por Saúl, quien lo seguía por las montañas como si fuera una perdiz. Los problemas externos y el temor interno lo llevaron, como un suplicante —es decir, como alguien que ruega con humildad— ante el trono de la misericordia.

Aquí se dirige a Dios tanto para apelar como para presentar una petición. Su apelación es: «Oye la justicia, oh SEÑOR. Permite que mi causa justa sea escuchada ante tu tribunal y júzgala». Su petición es: «Escucha mi oración» (Salmo 17:1), y nuevamente: «Inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras» (Salmo 17:6). Esto no significa que tengamos que presionar a Dios con nuestra insistencia, sino que él nos permite mostrarle cuánto deseamos recibir una respuesta bondadosa de su parte.

David presenta tres razones para pedirle a Dios que lo escuche. Primero, es sincero y no finge al orar. Sus palabras no salen de labios engañosos. Dice lo que realmente piensa, y su corazón está de acuerdo con lo que expresa su boca. Las oraciones fingidas no producen nada, pero cuando nuestro corazón guía nuestras oraciones, Dios las recibe con su favor.

Segundo, ya había estado orando antes de que llegara esta dificultad. No era la primera vez que la angustia lo llevaba a orar. «Antes te he invocado» (Salmo 17:6), dice en efecto: «Señor, escúchame ahora». Es un gran consuelo que los problemas nos encuentren con la práctica de la oración ya en marcha. Entonces podemos acercarnos con mayor confianza al trono de la gracia. A menudo, las personas se sienten dispuestas a ayudar a quienes han sido sus clientes durante mucho tiempo.

Tercero, la fe lo anima a esperar que Dios le preste atención. «Sé que me escucharás; por eso, oh Dios, inclina tu oído hacia mí». Depender de Dios con confianza es un argumento poderoso cuando le presentamos nuestros deseos.

Ahora consideremos la apelación de David. El tribunal al que acude es el cielo mismo. «Señor, oye la justicia, porque Saúl está demasiado enojado y parcializado para escucharla. Que mi sentencia proceda de tu presencia» (Salmo 17:2). Los hombres lo habían juzgado como si fuera un malvado y lo perseguían, pero él apelaba de ellos a Dios. Ya había presentado esta misma apelación públicamente ante Saúl cuando dijo: «El SEÑOR juzgue entre tú y yo» (1 Samuel 24:12), y aquí la repite en su oración privada.

Esto es un gran apoyo para las personas inocentes que son maltratadas. Si gente impía nos calumnia, abusa de nosotros y tergiversa lo que hacemos, es un consuelo saber que tenemos un Dios justo que defenderá nuestra causa. Él es el defensor de los oprimidos y su juicio es verdadero. Llevará a cada persona y cada causa a la luz, quitará toda apariencia falsa, revertirá cada veredicto injusto y dará a cada uno conforme a sus obras.

La sinceridad no tiene nada que temer del examen de Dios. Dentro del pacto de gracia —es decir, el acuerdo bondadoso de Dios para salvar a su pueblo—, la persona íntegra puede decir: «Que tus ojos vean lo que es recto». El conocimiento completo que Dios tiene es motivo de alegría para la persona honesta, pero de terror para el hipócrita. Esto es especialmente consolador para quienes son acusados falsamente y tratados injustamente.

David también señala las pruebas que respaldan su apelación. Dios lo había probado (Salmo 17:3). El juicio de Dios es correcto porque él juzga basándose en un conocimiento completo, más seguro que la investigación humana más minuciosa. David sabía que Dios lo había probado de dos maneras.

Primero, Dios lo había probado por medio de su propia conciencia, que es el siervo de Dios en el alma. «El espíritu de la persona es la lámpara del SEÑOR». Dios lo había examinado de esta manera cuando David examinaba su corazón durante la noche. Había revisado su vida con honestidad para ver qué estaba mal, pero no pudo encontrar los crímenes de los que sus enemigos lo acusaban.

Segundo, Dios lo había probado por medio de su providencia, es decir, mediante los acontecimientos que Dios permitió. David había tenido dos veces una oportunidad clara de matar a Saúl. También había sido probado por el odio de Saúl, por la traición de sus amigos y por muchas provocaciones. Si David hubiera sido el hombre que otros decían que era, eso se habría demostrado. Pero después de todas esas pruebas, nada confirmó las acusaciones contra él.

Dios había examinado el corazón de David y podía dar testimonio de su integridad. Sin embargo, David también señala dos cosas que su propia conciencia podía confirmar. Primero, había tomado la firme decisión de no pecar con su lengua. «Mi boca no transgredirá». No dice: «Espero que no lo haga», sino: «He decidido que no lo hará». Había puesto guarda a su boca (Salmo 39:1). La determinación constante y la vigilancia contra los pecados del habla son buenas señales de integridad. Si alguien no ofende de palabra, esa persona es madura (Santiago 3:2). David no quiere decir que nunca hubiera fallado al hablar, porque todos tropezamos de muchas maneras. Quiere decir que había decidido sinceramente que su boca no pecaría, y Dios sabe si ese propósito es verdadero.

Segundo, había tenido el mismo cuidado de evitar las acciones pecaminosas que las palabras pecaminosas (Salmo 17:4). Dice que, en los asuntos ordinarios de la vida, se había apartado, guiado por la palabra de Dios, de los caminos del destructor. Algunos entienden que esto se refiere especialmente a Saúl: David se había negado a destruirlo cuando tuvo la oportunidad e incluso había impedido que otros lo hicieran, al decirle a Abisai: «No lo destruyas» (1 Samuel 26:9). En un sentido más amplio, significa que se había apartado de las malas acciones y que, en la medida de sus posibilidades, también había tratado de evitar que otros las cometieran.

Los caminos del pecado son los senderos del destructor. Ese destructor es el diablo, cuya obra consiste en arruinar las almas al llevarlas al pecado. Todos necesitamos mantenernos fuera de esos caminos, porque si andamos por la senda que conduce a la destrucción, tendremos que culparnos a nosotros mismos cuando al final lleguen la destrucción y la miseria. Es por medio de la palabra de Dios, nuestra guía y norma, que nos mantenemos fuera de esos caminos, al seguir sus instrucciones y advertencias (Salmo 119:9). Si evitamos cuidadosamente los caminos pecaminosos, eso nos dará consuelo más adelante, especialmente en tiempos de dificultad. Si nos guardamos para que el maligno no nos toque con sus tentaciones (1 Juan 5:18), podemos esperar que tampoco nos toque con sus terrores.

En resumen, la petición de David es experimentar la obra de Dios en su corazón como prueba de la buena voluntad de Dios hacia él. Esa es la gracia y la paz que vienen de Dios el Padre. Primero, ora pidiendo que la gracia de Dios lo conserve en el camino correcto (Salmo 17:5).

«Señor, por tu gracia me he mantenido lejos del camino del destructor. Por esa misma gracia, mantenme en tus caminos. No te limites a impedir que haga el mal; despiértame para que siga haciendo el bien. Afirma mis pasos en tus caminos, para que no retroceda ni me desvíe. Guárdame de tropezar en el pecado o de ignorar mi deber. Señor, así como me has sostenido hasta ahora, continúa sosteniéndome».

Quienes caminan por los caminos de Dios mediante la gracia todavía necesitan orar para que sus pasos permanezcan firmes en ellos. No nos mantenemos en pie si él no se complace en sostenernos. No avanzamos si él no nos guía, nos apoya y nos lleva. David había permanecido hasta ese momento en el camino del deber, pero no pensó que eso bastara para asegurar su futuro. Por eso oró: «Señor, continúa sosteniéndome».

Cualquiera que quiera seguir adelante y continuar obedeciendo a Dios debe recibir de él cada día nueva gracia y fortaleza por medio de la fe y la oración. David sabía que su camino era resbaladizo. Sabía que él mismo era débil y que no estaba tan firme ni preparado como debía estar. También sabía que había personas observándolo para verlo caer y que usarían el menor error en su contra. Por eso oró: «Señor, sostenme para que mi pie no resbale y para que nunca diga ni haga algo que parezca deshonesto o que muestre desconfianza en ti, en tu cuidado o en tu promesa».

También ora pidiendo señales del favor de Dios en Salmo 17:7. Observa primero cómo considera a Dios el Protector y Salvador de su pueblo, y cómo encuentra consuelo en ello al orar: «Tú, que salvas con tu mano derecha», es decir, con tu propio poder, sin necesitar la ayuda de nadie, «a los que confían en ti de los que se levantan contra ellos». Confiar en Dios es parte de la identidad de su pueblo. A Dios le agrada hacerlos sus amigos cercanos, porque «su secreto está con los rectos», y ellos hacen de él su confianza al entregarse a él.

Quienes confían en Dios tienen muchos enemigos, muchos que se levantan contra ellos y procuran destruirlos. Pero tienen un Amigo que puede enfrentarlos a todos. Si él está a favor de ellos, no importa quién esté en su contra. Dios considera un honor ser su Salvador. Su poder todopoderoso está comprometido con ellos, y todo su pueblo ha comprobado que está dispuesto a salvar.

La nota al margen dice: «Tú, que salvas a los que confían en ti de los que se levantan contra tu mano derecha». Quienes se oponen a los santos son rebeldes contra Dios y contra su mano derecha, es decir, contra su poder. Por eso no hay duda de que, a su debido tiempo, él se levantará contra ellos.

En segundo lugar, David le dice a Dios lo que desea y espera: «Muéstrame tu maravillosa misericordia». Esta expresión se refiere, en primer lugar, a favores especiales: «Aparta tu misericordia para mí. No me dejes solo con bendiciones comunes; ten gracia de mí como la tienes con quienes aman tu nombre». También se refiere a favores extraordinarios: «Haz que tu misericordia sea algo asombroso. Señor, muéstrame tu favor de una manera que haga que tanto yo como los demás nos maravillemos».

La misericordia de Dios es maravillosa porque es completamente gratuita y abundante. En algunos casos, se manifiesta de manera especialmente admirable (Salmos 118:23). Sin duda, se manifestará así en la salvación de los santos, cuando Cristo venga para ser glorificado en ellos y admirado en todos los que creen.