Salmos 132:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, Salomón le pide a Dios que le conceda favor a él y a su gobierno, y que acepte la casa que había construido para su nombre. No se apoya en sus propios méritos. Más bien, le pide a Dios que recuerde a David, con quien había hecho el pacto, y que recuerde sus aflicciones, el cuidado que tuvo del arca y el profundo deseo que tenía de construir una casa para Dios.

Es bueno que en oración le recordemos a Dios a quienes nos precedieron en la fe: sus dificultades, su servicio y sus sufrimientos. También podemos pensar en Cristo, el Hijo de David, y en todos sus sufrimientos. Entonces podemos pedirle a Dios que recuerde el pacto hecho con él y la expiación que realizó por los pecadores. De esta manera, la petición de Salomón apunta más allá de David, hacia Cristo.

David había hecho un solemne voto tan pronto como se estableció en el poder, e incluso antes de establecerse en su propia casa: construiría una casa para Dios. Le hizo ese voto al Señor, el Dios fuerte de Jacob. Los votos se hacen delante de Dios, quien es a la vez testigo y parte de ellos. Jacob era débil, pero el Dios de Jacob es fuerte y capaz de defender y salvar.

El voto de David consistía en encontrar un lugar para el Señor, es decir, para el arca, que era la señal de la presencia de Dios. David sabía por la ley que habría un lugar que el Señor escogería para su nombre, un lugar donde se reunirían todas las tribus. Cuando David llegó a ser rey, todavía no se había establecido tal lugar. Silo había quedado atrás, y el pueblo no tenía un centro fijo para su adoración.

David también estaba profundamente concentrado en este asunto. No descansaría en su cama hasta haberlo resuelto. Se había hablado de ello durante mucho tiempo, pero no se había hecho nada. Finalmente, David decidió que antes de que llegara la noche lo resolvería: determinaría dónde se colocaría la tienda para el arca al comienzo de su reinado o, más probablemente, dónde construiría después Salomón el templo.

Esto pudo haber estado especialmente relacionado con el juicio que David recibió después de censar al pueblo. Tal vez pensó que una de las razones por las que Dios estaba en conflicto con él era su demora en este asunto. Cuando una obra para Dios es importante, es prudente fijarnos un plazo y cumplirlo, porque tendemos fácilmente a postergar las cosas. Es bueno planear por la mañana el trabajo del día y comprometernos a terminarlo antes de dormir, sin dejar de someternos a la providencia, al cuidado sabio de Dios, porque no sabemos qué traerá el día.

Esto es especialmente cierto en la gran obra de volvernos a Dios. Debemos tomarla con seriedad y cuidado. Tenemos buenas razones para resolver que no disfrutaremos de las comodidades de esta vida hasta haber puesto los fundamentos de la esperanza de una vida mejor.

El voto de David también correspondía al deseo de Israel, que anhelaba el arca. El pueblo se había lamentado por la condición oculta en la que se encontraba. Había oído hablar de ella en Efrata, es decir, en Silo, en el territorio de Efraín, donde había estado anteriormente. Después la encontraron en los campos del bosque, es decir, en Quiriat-jearim, cuyo nombre significa «ciudad de los bosques». Desde allí, todo Israel la llevó con gran ceremonia al comienzo del reinado de David.

Así que, cuando Salomón construyó la casa para el arca, estaba cumpliendo el deseo de todo Israel. Ya no necesitaban buscar el arca; ahora sabían dónde encontrarla. También estaban decididos a adorar allí. Si tenían un lugar apropiado, entrarían en el tabernáculo de Dios y adorarían ante su escabel, como súbditos y humildes suplicantes. En los días de Saúl habían echado de menos esto, porque no existía un lugar adecuado para tal adoración.

Entonces Salomón ora por varias cosas. Pide que Dios no solo tome posesión del templo, sino que lo convierta en su morada estable. «Levántate, Señor», dice, «y ven a tu lugar de descanso»; y que el arca de tu poder, la señal de tu presencia poderosa, permanezca allí.

También pide que Dios les conceda a los sacerdotes, los ministros del santuario, la gracia para cumplir con su deber. «Que tus sacerdotes se revistan de justicia», dice. Debían demostrar justicia tanto en su servicio como en su vida diaria, y ambas cosas debían ajustarse a las normas de Dios. La justicia es el mejor adorno de un ministro. La santidad hacia Dios y la bondad hacia las personas son indispensables para los ministros, sin ninguna duda.

Luego Salomón pide que el pueblo de Dios tenga gozo en el servicio fiel de las cosas santas. «Que tus santos griten de alegría». Lo habían hecho cuando el arca fue llevada a la ciudad de David, y lo harían de nuevo cuando los sacerdotes fueran revestidos de justicia. Un ministerio fiel es motivo de gozo para el pueblo de Dios. Contribuye a su alegría y la fortalece.

Finalmente, Salomón pide que Dios acepte su propia oración en la dedicación del templo. «No rechaces a tu ungido», dice; es decir, no me rechaces ni me despidas avergonzado. Apela al hecho de que es el ungido del Señor, lo cual apunta hacia Cristo, el gran Ungido, quien usa su llamado para interceder. El Padre siempre lo escucha.

Salomón también apela a que es hijo de David. Por amor a David, le pide a Dios que no lo rechace. Esta es también la súplica del cristiano: por amor a Cristo, nuestro David, en quien Dios se complace, acéptame. Cristo es el Amado, y nosotros somos aceptados en el Amado. Él es el siervo de Dios, a quien Dios sostiene.

No tenemos méritos propios que presentar delante de Dios; pero, por amor a Cristo, en quien hay mérito pleno, busquemos su favor. Cuando oremos por el crecimiento y la bendición de la iglesia, podemos hacerlo con gran confianza por amor a Cristo, pues él compró la iglesia con su propia sangre. Tanto los ministros como el pueblo deben cumplir con su deber.