Salmos 116:10 - Significado y aplicación

La Septuaginta y algunas otras versiones antiguas de la Biblia consideran estos versículos como un salmo separado del anterior. Algunos lo han llamado el Salmo del mártir, probablemente por el versículo 15. Aquí David hace tres confesiones: de su fe, de su temor y de su gratitud.

Primero, confiesa su fe: «Creí, y por eso hablé» (Salmos 116:10). El apóstol cita estas palabras y las aplica a sí mismo y a sus compañeros de ministerio, quienes no se avergonzaban de reconocer a Cristo aun mientras sufrían por él (2 Corintios 4:13). David creía que Dios existe, que Dios cuidaba de él y que Dios cumpliría su promesa, especialmente la promesa que había recibido por medio de Samuel: un día cambiaría el cayado de pastor por el cetro de un rey. Atravesó muchas dificultades mientras confiaba en esto, y como creía, habló. Le habló a Dios en oración (Salmos 116:4) y en alabanza (Salmos 116:12). Quienes verdaderamente creen en Dios se vuelven a él con sus palabras.

También se habló a sí mismo. Como creía, le dijo a su propia alma que regresara a su descanso. Y habló con otros, contándoles a sus amigos qué esperaba y por qué lo esperaba, aunque esto despertó la ira de Saúl y le trajo mucho sufrimiento. Quienes creen en su corazón deben confesarlo con su boca, para la gloria de Dios, para el bien de los demás y como muestra de su propia sinceridad (Romanos 10:10; Hechos 9:19-20). Quienes viven con la esperanza de la gloria no deben tener miedo ni avergonzarse de reconocer su deber hacia aquel que compró para ellos esa gloria (Mateo 10:22).

Segundo, confiesa su temor: «Fui afligido en gran manera, y dije en mi apuro: Todo hombre es mentiroso» (Salmos 116:11). Algunos entienden esto como una afirmación precipitada, pronunciada en medio de la conmoción, el miedo o la huida, cuando Saúl lo perseguía. David se sintió defraudado por las personas que lo rodeaban, incluidos los miembros del séquito de Saúl e incluso sus amigos, quienes lo abandonaron cuando perdió el favor del rey. Algunos piensan que esto también podría incluir una queja contra Samuel, quien le había prometido el reino, aunque otros lo entienden de otra manera, como en 1 Samuel 27:1.

Esto muestra que la fe de los mejores santos no es perfecta ni siempre tiene la misma fortaleza. En el versículo 10, David creyó y habló correctamente, pero ahora, bajo presión, habló mal por causa de la incredulidad. Cuando la aflicción es intensa y prolongada, las personas pueden sentirse tentadas a cansarse, desanimarse y casi perder toda esperanza de recibir ayuda. Por eso debemos ser lentos para juzgar a los demás y cuidadosos de vigilar nuestro propio corazón en tiempos de angustia (Salmos 39:1-3). Si las personas piadosas hablan mal, a menudo lo hacen en un momento de sorpresa o tentación, no con la maldad planificada de los perversos, que se sientan para hablar contra otros (Salmos 1:1; 50:19-20).

Lo que decimos mal en un momento de apuro debemos retirarlo mediante el arrepentimiento, como lo hizo David (Salmos 31:22). Entonces no se nos tomará en cuenta. Sin embargo, algunos piensan que David no estaba hablando de manera precipitada. Puesto que se vio obligado a huir y estaba profundamente afligido, no puso su confianza en ningún ser humano ni hizo de la ayuda humana su fuerza. En ese sentido, «Todo hombre es mentiroso» significa que todo ayudante humano es poco confiable cuando se lo compara con Dios. Las personas son cambiantes e inestables; por eso debemos dejar de apoyarnos en los seres humanos y aferrarnos firmemente a Dios. El apóstol parece usar estas palabras de esa manera: «Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso», en comparación con Dios (Romanos 3:4).

Tercero, David confiesa su gratitud en el versículo 12 y los que siguen. Dios había sido más bondadoso que sus temores y lo había librado de sus angustias. Al considerar esto, pregunta qué puede devolverle: «¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?». Habla como alguien que siente el peso de muchas misericordias, no de una sola. Es posible que este salmo haya sido escrito después de un rescate especial (Salmos 116:6-7), pero esa misericordia le hizo recordar muchas otras. Cuando hablamos de las misericordias de Dios, debemos reconocerlas como grandes y abundantes.

También habla como alguien deseoso de mostrar su gratitud. Sabe que no puede pagarle a Dios de una manera justa o equivalente. Nadie puede darle a Dios algo de igual valor ni ganarse su favor. Pero David quiere ofrecerle algo agradable, algo que muestre un corazón agradecido. Pregunta: «¿Qué pagaré?», como alguien que piensa seriamente en cómo honrar a Dios. Cuando recibimos muchos regalos de Dios, nosotros también debemos preguntarnos qué podemos ofrecerle.

Decide responderle a Dios con adoración y acción de gracias: «Tomaré la copa de la salvación» (Salmos 116:13). Probablemente esto se refiere a la ofrenda de bebida que la ley exigía y que se ofrecía en agradecimiento a Dios, así como al gozo compartido con los amigos por causa de la bondad de Dios. También puede significar la copa que Dios pone en sus manos. Si es así, David dice que recibirá con gusto tanto la copa de la aflicción como la copa del consuelo de la mano de Dios. Muchos maestros fieles entienden la copa de la salvación como la amarga copa del sufrimiento, que Dios hace útil para su pueblo y convierte en un medio de bien espiritual. Los sufrimientos de David apuntaban de antemano a los sufrimientos de Cristo, y en nuestros propios sufrimientos compartimos los de Cristo. En ese sentido, la copa de Cristo verdaderamente se convirtió en una copa de salvación. Las palabras de David también concuerdan con la actitud de Jesús, quien dijo: «La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?» (Juan 18:11).

David también dice: «Te ofreceré sacrificios de acción de gracias» (Salmos 116:17). Estos eran los sacrificios de agradecimiento que Dios exigía (Levítico 7:11-12 y siguientes). Quienes tienen un corazón verdaderamente agradecido lo demostrarán con sacrificios de acción de gracias. Primero debemos entregarnos a Dios como sacrificios vivos (Romanos 12:1; 2 Corintios 8:5), y luego usar lo que tenemos para honrarlo mediante actos de adoración y misericordia. Hacer el bien y compartir con los demás son sacrificios que agradan a Dios (Hebreos 13:15-16). Si Dios ha sido generoso con nosotros, lo menos que podemos hacer es ser generosos con los pobres (Salmos 16:2-3). ¿Por qué ofrecerle a Dios algo que no nos cuesta nada?

David añade: «Invocaré el nombre del Señor».

Esto es lo que había prometido antes, en Salmos 116:2, y lo repite en Salmos 116:13 y 116:17. Si recibimos un favor de otra persona, quizá le digamos que esperamos no volver a molestarla. Pero Dios considera que las oraciones de su pueblo son un honor y un deleite, nunca una carga. Por eso, agradecidos por las misericordias recibidas, debemos seguir acercándonos a él para pedirle más y continuar invocándolo.

David también seguirá hablando bien de Dios, porque Dios cuida con ternura la vida y el bienestar de su pueblo. «Estimada es a los ojos del Señor la muerte de sus santos» (Salmos 116:15). Su muerte es tan importante para él que no entregará a David en manos de Saúl, ni de Absalón, el hijo rebelde de David, ni de ninguno de sus enemigos, por mucho que deseen hacerlo. David se había consolado con esta verdad cuando se encontraba en profunda angustia y peligro. Ahora que el resultado había demostrado que era cierta, la usa para consolar a otros que pudieran enfrentar un problema semejante.

Dios tiene un pueblo en este mundo: sus santos, sus misericordiosos, personas que han recibido misericordia de él y que muestran misericordia por amor a él. Los santos de Dios son mortales y morirán. Algunos incluso desean verlos muertos y se esfuerzan por lograrlo; a veces lo consiguen. Sin embargo, su muerte es estimada a los ojos del Señor. Su vida también es preciosa (2 Reyes 1:13), y su sangre igualmente lo es (Salmos 72:14). Dios muchas veces protege de manera extraordinaria a sus santos cuando están a un paso de la muerte. También cuida de manera especial el momento de su muerte y ordena cada detalle para su bien.

Aunque quienes los matan le den poca importancia, pagarán caro cuando Dios les pida cuentas por la sangre de sus santos (Mateo 23:35). Aunque a nadie más le importe la muerte de los justos, Dios demostrará que le importa profundamente. Esto debe hacernos estar dispuestos a morir, incluso a morir por Cristo si somos llamados a ello, porque nuestra muerte quedará registrada en el cielo. Que lo que es precioso para Dios también sea precioso para nosotros.

David también se compromete a ser siervo de Dios todos sus días. Después de preguntar: «¿Qué pagaré?», ahora se ofrece a sí mismo, lo cual vale más que todos los holocaustos y sacrificios (Salmos 116:16): «Oh Señor, ciertamente soy tu siervo». Aquí declara la relación que tiene con Dios: «Soy tu siervo. Elijo serlo. Resuelvo serlo. Viviré y moriré a tu servicio».

David había llamado santos al pueblo de Dios, a quienes Dios ama. Pero cuando habla de sí mismo, no dice: «Ciertamente soy tu santo», lo cual habría sonado demasiado elevado para él. Dice: «Soy tu siervo». David era rey, pero se enorgullece de ser siervo de Dios. No es una vergüenza, sino un gran honor, que los reyes más importantes de la tierra sirvan al Dios del cielo. No está hablando solamente con cortesía, como cuando alguien dice: «Soy su servidor, señor». No; quiere decir: «Señor, verdaderamente soy tu siervo. Tú conoces todas las cosas y sabes que lo soy». Lo repite porque se deleita en esa verdad y está decidido a permanecer así: «Soy tu siervo, soy tu siervo. Que otros sirvan al amo que elijan; yo verdaderamente soy tu siervo».

También da la razón de esa relación. Una persona puede llegar a ser sierva de dos maneras. Primero, por nacimiento: «Señor, nací en tu casa. Soy hijo de tu sierva y, por lo tanto, te pertenezco». Es una gran misericordia nacer de padres piadosos, porque eso nos impone un deber y nos da una razón para pedirle misericordia a Dios. Segundo, por redención: quien pagó para liberar a un cautivo hizo que esa persona se convirtiera en su sierva. «Señor, tú rompiste mis cadenas. Me libraste de los dolores de la muerte que me rodeaban. Por eso soy tu siervo, y tengo derecho a contar con tu protección, así como la obligación de hacer tu obra». Las mismas cadenas que él rompió me unirán más estrechamente a él.

También se asegurará de cumplir sus votos y de hacer todo lo que le prometió a Dios, no solo los sacrificios de alabanza que había prometido ofrecer, sino cualquier otra promesa que le hubiera hecho durante su tiempo de aflicción (Salmo 116:14). «Cumpliré mis votos», y nuevamente en Salmo 116:18: «ahora, en presencia de todo su pueblo». Los votos son deudas que deben pagarse, porque es mejor no hacer un voto que hacerlo y no cumplirlo. Él cumplirá sus votos de inmediato. No los pospondrá ni pedirá más tiempo, como un deudor irresponsable. «Cumpliré mis votos ahora» (Eclesiastés 5:4).

Los cumplirá públicamente. No esconderá su alabanza en un rincón. Cualquier servicio que le deba a Dios lo realizará en presencia de todo su pueblo, no para llamar la atención sobre sí mismo, sino para mostrar que no se avergüenza de servir a Dios y animar a otros a unirse a él. Cumplirá sus votos en los atrios del tabernáculo, donde se reunían muchos israelitas, en el centro de Jerusalén, para que la devoción recibiera mayor honra.