Salmos 10:12 - Significado y aplicación

David acaba de describir la crueldad y la impiedad de los opresores, y ahora se vuelve a Dios en oración. Le pide que actúe, ayude a su pueblo y juzgue a sus enemigos. También presenta razones para su oración, lo cual fortalece su propia fe.

Primero le pide a Dios que se manifieste: «Levántate, Señor; oh Dios, alza tu mano». En otras palabras, le pide que haga evidente su presencia y su cuidado en los asuntos de este mundo. David quiere que Dios actúe de tal manera que queden expuestos quienes afirman que Dios ha escondido su rostro. Le pide que use su poder para defender su propia causa y asestar un golpe decisivo a los opresores.

También le pide que no se olvide de los humildes, los afligidos y los pobres, incluidos aquellos que son pobres en espíritu, es decir, quienes reconocen su necesidad delante de Dios. Los enemigos afirman que Dios se ha olvidado de ellos, y los que sufren sienten la tentación de pensar lo mismo. David ora para que Dios demuestre a ambos grupos que están equivocados.

Después le pide a Dios que trate con los mismos perseguidores, como explican los versículos siguientes. Ora para que Dios quiebre el brazo del malvado; es decir, para que le quite el poder de hacer daño, de modo que el impío no siga gobernando ni atrapando al pueblo (Job 34:30). En las Escrituras, a algunos opresores se les quitó el poder, pero se les perdonó la vida por un tiempo para que todavía pudieran arrepentirse (Daniel 7:12). David también pide que Dios examine su maldad, saque a la luz sus pecados ocultos, los llame a rendir cuentas y detenga sus planes perversos.

Luego David presenta las razones de estas peticiones. Una de ellas es el insulto que esos opresores orgullosos lanzan contra Dios mismo. Actúan como si Dios no fuera a pedirles cuentas, lo cual constituye una grave ofensa contra el Dios santo y justo. David queda horrorizado ante la audacia de su maldad, pero también se asombra de la paciencia de Dios. Dios no los juzga de inmediato porque todavía está por llegar el día final de rendir cuentas, cuando su culpa habrá llegado a su colmo.

David también señala que Dios conoce su maldad. Los perseguidores pueden comportarse como si Dios no viera, pero los oprimidos pueden descansar en la verdad de que Dios sí ve. Él ve cada acto de violencia y cada intención oculta en el corazón. Y, puesto que ve todo esto, lo retribuirá con su justo juicio.

Después David apela a la dependencia que los oprimidos tienen de Dios. «El pobre se encomienda a ti» significa que se entregan a Dios como su protector y juez. Se ponen en sus manos sin tratar de dirigir su sabiduría. Al hacerlo, honran a Dios, mientras sus opresores lo deshonran. Puesto que se colocan voluntariamente bajo su cuidado, Dios debe protegerlos.

David también apela a quién es Dios. Dios es Rey por siempre y para siempre (Salmo 10:16). La responsabilidad de un rey es sostener la justicia, refrenar a los malhechores y proteger a quienes hacen lo correcto. Por eso, los heridos apelan naturalmente al soberano en busca de ayuda. Como Dios es un Rey eterno, puede impartir justicia definitiva más allá de esta vida, cuando el tiempo llegue a su fin. Los pobres encomiendan su causa a ese juicio venidero.

David también apela a la bondad de Dios. Dios es «el ayudador del huérfano» (Salmo 10:14), es decir, de quienes no tienen otra ayuda y enfrentan muchos enemigos. A los gobernantes terrenales se les encarga defender al pobre y al huérfano (Salmo 82:3); por lo tanto, Dios mismo ciertamente lo hará mucho más. Él ha hecho parte de su honor ser Padre de los huérfanos y ayudador de los desamparados (Salmo 68:5).

Luego recuerda la obra que Dios realizó en el pasado a favor de su pueblo. Dios había expulsado de su tierra a las naciones, especialmente al remanente de los cananeos, aquellas siete naciones que durante tanto tiempo fueron espinas y aguijones para Israel (Salmo 10:16). Esa historia da esperanza de que Dios también puede quebrar el poder de estos opresores israelitas, quienes en algunos aspectos eran peores que los paganos. Dios también había escuchado muchas veces el deseo de los humildes y nunca había despedido con las manos vacías a una persona afligida (Salmo 10:17). Por eso, David pide que vuelvan a esperar esa misma misericordia.

Finalmente, David razona a partir del carácter inmutable de Dios y de la experiencia de su pueblo. Puesto que Dios ha escuchado antes, seguirá escuchando, como afirma el Salmo 6:9. Dios es el mismo, y su poder, su promesa y su relación con su pueblo no cambian. Él sigue siendo un Dios que escucha la oración. Una característica clara de la manera en que Dios responde es que primero prepara el corazón de su pueblo y luego le concede paz. Despierta deseos santos, fortalece la fe, aquieta la mente y eleva el corazón hacia él. También prepara a su pueblo para recibir la misericordia que pide, de modo que, cuando la concede, pueda usarla bien.

La preparación del corazón viene del Señor, por lo que debemos buscarla en él (Proverbios 16:1) y considerarla una gran bendición cuando la concede. En respuesta a la oración, hará lo que promete el Salmo 10:18. Defenderá al oprimido, juzgará al huérfano y al afligido, demostrará su inocencia, restaurará su consuelo y les devolverá lo correspondiente por cada pérdida que hayan sufrido.

También pondrá fin a la furia de los perseguidores. Llegarán hasta cierto punto, pero no más allá. Allí se detendrán las olas orgullosas de su malicia, y Dios se asegurará de que el hombre de la tierra ya no pueda oprimir. Observa cómo el salmista ahora habla con menos temor de aquel enemigo orgulloso que había descrito antes en el salmo. Al considerar el gobierno de Dios, ve al opresor bajo una luz más verdadera.

En primer lugar, el opresor solo es un hombre de la tierra, alguien que proviene de la tierra. Eso significa que es insignificante, débil y está regresando al polvo. No hay razón para temer la furia de un hombre mortal, de un hijo de hombre que se marchita como la hierba (Isaías 51:12). El que nos protege es el Señor del cielo; el que nos persigue es solo un hombre de la tierra.

En segundo lugar, Dios tiene a ese hombre encadenado y puede contener fácilmente el resto de su ira, de modo que no pueda hacer todo lo que desea. Cuando Dios dé la orden, Satanás ya no engañará por medio de sus agentes (Apocalipsis 20:3) ni seguirá oprimiendo. Al cantar estos versículos, debemos poner en las manos de Dios la causa justa, aunque herida, de la fe. Debemos preocuparnos profundamente por su honor y sus intereses, confiando en que él los defenderá en el momento adecuado.