Proverbios 9:1 - Significado y aplicación

Aquí la Sabiduría se presenta como una gran reina generosa. Esta Sabiduría es la Palabra de Dios, por medio de quien Dios da a conocer su buena voluntad a las personas, y es Dios el Verbo, a quien el Padre le ha dado todo juicio. En el capítulo anterior mostró su grandeza y gloria como Creador del mundo. Aquí muestra su gracia y bondad como su Redentor.

La palabra aparece en plural, «sabidurías», porque en Cristo están escondidos los tesoros de la sabiduría, y en su obra vemos manifestada, como un misterio, la sabiduría de Dios en sus muchas dimensiones. Primero debemos notar la abundante provisión que la Sabiduría ha preparado para todos los que se convertirán en sus discípulos. Esto se presenta como un banquete espléndido, y probablemente dio origen a las parábolas de nuestro Señor en las que comparó el reino de los cielos con una gran cena (Mateo 22:2; Lucas 14:16). También había sido anunciado en Isaías 25:6. Se parece al banquete que el rey persa Asuero ofreció para mostrar las riquezas de su reino. En la Cena del Señor, la gracia del evangelio se presenta de esta manera.

Para recibir a sus invitados, la Sabiduría preparó una casa majestuosa (Proverbios 9:1). No encontró una casa suficientemente grande para todos sus invitados, así que construyó una para ellos. Para hacerla fuerte y hermosa, labró sus siete columnas, que le dan firmeza y grandeza. El cielo es la casa que la Sabiduría ha construido para recibir a todos los llamados a la cena de bodas del Cordero. Es la casa de su Padre, donde hay muchas habitaciones y adonde ella se ha ido para preparar un lugar para nosotros. Dios colgó la tierra sobre la nada, por lo que aquí no tenemos una ciudad permanente. Pero el cielo es una ciudad con fundamentos y columnas. La iglesia también es la casa de la Sabiduría, donde ella invita a sus huéspedes y donde el poder y la promesa de Dios sostienen todo como siete columnas. Es posible que Salomón también se refiriera al templo que acababa de construir para la adoración, al que quería que la gente acudiera para adorar a Dios y aprender las enseñanzas de la Sabiduría. Algunos piensan que tenía en mente las escuelas de los profetas.

También hay un banquete abundante preparado (Proverbios 9:2). Ella ha sacrificado sus animales y ha mezclado su vino, de modo que hay comida y bebida en abundancia, y todo es excelente. La palabra también puede significar «sacrificio», así que se trata de un banquete costoso y sagrado, una celebración basada en un sacrificio. Cristo se ofreció a sí mismo por nosotros, y su carne es verdadera comida y su sangre es verdadera bebida. La Cena del Señor es un banquete de paz y alegría después del sacrificio de expiación, es decir, el sacrificio que nos hace estar bien con Dios. El vino se mezcla con algo más rico que él mismo para darle un sabor más completo y mayor fuerza. La Sabiduría ha preparado por completo su mesa con todas las bendiciones que un alma puede desear: justicia y gracia, paz y alegría, la seguridad del amor de Dios, el consuelo del Espíritu y las promesas y primeras señales de la vida eterna.

Todo esto es obra de la propia Sabiduría. Ella sacrificó la carne y mezcló el vino. Esto muestra tanto el amor de Cristo, quien prepara personalmente la provisión, como la excelencia de lo que ha preparado. Lo que la Sabiduría prepara por sí misma debe ser exactamente adecuado para su propósito.

En segundo lugar, la Sabiduría ofrece una invitación llena de gracia, no solo a unos cuantos amigos, sino a todas las personas en general, para que vengan y compartan estos regalos. Envía a sus jóvenes servidoras (Proverbios 9:3). Los ministros del evangelio reciben el encargo de anunciar lo que Dios ha preparado en el pacto eterno para todos los que estén dispuestos a acudir conforme a sus condiciones. Deben hacerlo con pureza y cuidado, sin corromperse ni corromper la palabra de Dios. Deben invitar a todas las personas que encuentren, incluso en los caminos y junto a los cercados, a venir y participar del banquete con la Sabiduría, porque todo está listo (Lucas 14:23).

La Sabiduría misma clama desde los lugares más altos de la ciudad, deseosa del bien de las personas y afligida porque rechazan su propia misericordia para aferrarse a mentiras vacías. Nuestro Señor Jesucristo mismo anunció su evangelio. Después de enviar a sus discípulos, los siguió para confirmar lo que ellos decían. En efecto, todo comenzó a ser anunciado por el Señor (Hebreos 2:3). Él se puso de pie y exclamó: «Vengan a mí».

Debemos fijarnos en quiénes son invitados. Son los ingenuos y los que carecen de entendimiento (Proverbios 9:4). Si nosotros preparáramos un banquete, normalmente no buscaríamos a esas personas. Preferiríamos invitar a los sabios y estudiosos, para escuchar su sabiduría y disfrutar de su conversación. Pero la Sabiduría invita a los ingenuos porque son quienes más necesitan lo que ella ofrece. Ella busca su bien. Los ingenuos reciben la invitación para que lleguen a ser sabios, y a quienes carecen de entendimiento —es decir, de buen juicio— se les dice que vengan aquí y reciban uno. Lo que ella ha preparado se parece más a una medicina que a la comida común. Su propósito es producir la curación más profunda: sanar la mente.

Sea quien sea la persona, la invitación está abierta para todos y no excluye a nadie, a menos que esa persona se excluya a sí misma. Por muy insensata que sea, será bienvenida. Puede recibir ayuda. No será despreciada ni abandonada como si ya no tuviera esperanza. Nuestro Salvador no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores; no a quienes creen ver con claridad (Juan 9:41), sino a los ingenuos: los que reconocen que son insensatos y se avergüenzan de ello, y los que están dispuestos a hacerse insensatos para llegar a ser sabios (1 Corintios 3:18).

Luego debemos notar cuál es la invitación. Somos invitados a la casa de la Sabiduría: «Entren aquí». Y esto también nos incluye, porque ¿quién de nosotros no puede reconocer que encaja en la descripción de los ingenuos y necesitados? Las puertas de la Sabiduría están abiertas para personas así, y ella quiere hablar con ellas para su bien. No tiene ninguna otra intención hacia ellas. También somos invitados a su mesa (Proverbios 9:5): «Vengan, coman de mi pan». Esto significa probar los verdaderos placeres que se encuentran al conocer y reverenciar a Dios. Por la fe, cuando creemos las promesas del evangelio y encontramos consuelo en ellas, nos alimentamos y disfrutamos de lo que Cristo ha provisto para las almas necesitadas. Lo que comemos y bebemos llega a ser nuestro, y nos nutre y refresca. De la misma manera, la palabra de Dios alimenta el alma, porque contiene comida y bebida para quienes tienen entendimiento.

Por último, hay algo que se requiere de quienes quieren recibir el beneficio de esta invitación (Proverbios 9:6). Deben apartarse de las malas compañías. «Dejen a los ingenuos»; es decir, no sigan relacionándose con ellos, no imiten sus caminos y no tengan nada que ver con las obras de las tinieblas ni con quienes las practican. El primer paso hacia la virtud es evitar el vicio, lo que también significa evitar a quienes viven en él. «Apártense de mí, ustedes que hacen el mal».

Deben despertar y levantarse de entre los muertos. Deben vivir, no para el placer, porque quienes viven de esa manera están muertos aunque sigan con vida. Deben vivir para servir a Dios, porque solo quienes hacen eso viven verdaderamente y viven con un propósito real. «Despierten, ustedes que duermen; levántense de entre los muertos, y Cristo los iluminará» (Efesios 5:14).

Deben escoger los caminos de la Sabiduría y permanecer en ellos. «Vayan por el camino del entendimiento» significa que, de ahora en adelante, deben gobernar su vida conforme a las normas de la fe y de la razón correcta. No basta con dejar atrás a los ingenuos. También debemos unirnos a quienes caminan con sabiduría y seguir su mismo espíritu y sus mismos pasos.

La Sabiduría también da instrucciones a las jóvenes servidoras que envía a invitar a otros, es decir, a los ministros y a quienes trabajan en su lugar para cumplir sus propósitos. Les dice en qué debe consistir su labor. No solo deben hablar en general de lo que se ha preparado para las almas y de la invitación a recibirlo. También deben dirigirse a personas específicas, señalarles sus faltas y reprenderlas y corregirlas (Proverbios 9:7, Proverbios 9:8). Además, deben enseñarles cómo mejorar y mostrarles cómo cambiar (Proverbios 9:9). La palabra de Dios tiene el propósito de reprender, corregir y enseñar a vivir rectamente, y lo mismo debe hacer el ministerio de esa palabra.

La Sabiduría también les dice qué clase de personas encontrarán, qué deben hacer con ellas y qué resultados pueden esperar. Algunas serán burlonas y malvadas, personas que se mofan de los mensajeros del Señor y los maltratan. Se ríen de quienes las invitan al banquete del Señor, como lo hizo la gente en (2 Crónicas 30:10), y los tratan mal, como en (Mateo 22:6). A estas personas no se les prohíbe ser invitadas a la casa de la Sabiduría, pero a los mensajeros se les dice que no sigan insistiendo en reprenderlas y corregirlas. «No reprendas al burlón. No les den sus perlas a los cerdos» (Mateo 7:6). Por eso Cristo dijo acerca de los fariseos: «Déjenlos; son guías ciegos» (Mateo 15:14).

No los reprendas, en primer lugar, porque es justo que sea así para ellos. Ya rechazaron la ayuda que recibieron y renunciaron a su derecho a recibir más. Que los sucios sigan sucios; que los que se aferran a los ídolos sigan con ellos. «Nos volvemos a los gentiles».

En segundo lugar, no los reprendas por tu propio bien. Podrías desperdiciar tus esfuerzos y quedar avergonzado por el fracaso. También podrías provocar su enojo. Aunque hables con sabiduría y amabilidad, si hablas con fidelidad, te odiarán, te insultarán y dirán toda clase de cosas malas contra ti. Así que tus reprensiones podrían causar más daño que beneficio.

Sin embargo, hay otros que son sabios, buenos y justos. Demos gracias a Dios: no todos son burladores. Algunos son lo suficientemente sabios y sinceros como para recibir bien la enseñanza. Cuando nos encontremos con personas así, debemos reprenderlas si es necesario, porque ni siquiera las personas sabias son tan sabias que nunca necesiten corrección.

No debemos pasar por alto las faltas de alguien solo porque respetamos su sabiduría. Y una persona sabia no debe pensar que su sabiduría la libra de recibir corrección cuando dice o hace algo insensato. De hecho, mientras más sabiduría tenga una persona, más dispuesta debería estar a que le señalen sus debilidades, porque un poco de insensatez es una falla grave en alguien conocido por su sabiduría y honor.

Junto con la reprensión, también debemos dar instrucción y enseñarles (Proverbios 9:9). Podemos esperar que reciban esto como una muestra de bondad (Salmo 141:5). La persona sabia considerará amigos a quienes traten con honestidad. «Reprende a esa persona, y te amará» por tu franqueza. Te dará las gracias y querrá que le hagas el mismo favor otra vez, si fuera necesario. Aceptar bien una reprensión requiere tanta sabiduría como darla bien.

Cuando una persona sabia recibe bien la corrección, esta le hará bien y cumplirá su propósito. Se volverá más sabia por medio de las reprensiones y las lecciones que recibe. Aumentará en aprendizaje, crecerá en conocimiento y, por tanto, crecerá en gracia. Nadie debe considerarse demasiado sabio para aprender, ni tan bueno que no necesite mejorar y, por eso, tampoco necesite enseñanza.

Debemos seguir avanzando y buscando conocer a Dios hasta alcanzar la madurez plena. «Dale al sabio», como dice el hebreo, dale consejo, reprensión o consuelo, y será aún más sabio. O, según la lectura de la Septuaginta, dale la oportunidad de demostrar su sabiduría, y lo hará. Los actos de sabiduría fortalecen los hábitos sabios.

La sabiduría también instruye a quienes han sido invitados, y sus doncellas deben insistirles en estas enseñanzas. Primero, deben aprender qué es la verdadera sabiduría y qué recibirán en la mesa de la Sabiduría (Proverbios 9:10). El corazón debe formarse por medio del temor de Dios, y ese es el principio de la sabiduría. La reverencia ante la grandeza de Dios y el temor de su ira son los primeros pasos hacia la verdadera religión, y todas sus demás partes crecen a partir de ahí. Al principio, este temor puede producir angustia, pero el amor irá expulsando poco a poco esa angustia.

La mente también debe llenarse del conocimiento de las cosas de Dios. «El conocimiento de las cosas santas» es entendimiento; se refiere a las cosas relacionadas con el servicio a Dios y con nuestra propia santidad. Incluso la reprensión es llamada algo santo (Mateo 7:6). O puede referirse al conocimiento que tienen las personas santas, enseñado por los profetas santos acerca de las cosas que hablaron movidos por el Espíritu Santo. Este es el entendimiento y la clase de conocimiento más valiosa y útil. Es el que más nos ayuda y produce los mejores resultados.

También deben conocer los beneficios de esta sabiduría (Proverbios 9:11). «Por mí se multiplicarán tus días». La sabiduría ayuda a conservar la salud del cuerpo, de modo que una persona puede vivir más tiempo en la tierra, mientras que la insensatez y los excesos acortan la vida. También lleva a la persona al cielo, donde sus días se multiplicarán sin fin y los años de su vida nunca dejarán de aumentar. No hay verdadera sabiduría aparte del camino de la religión, ni verdadera vida aparte del destino al que conduce ese camino.

También deben saber qué sucederá si aceptan o rechazan esta oferta justa (Proverbios 9:12). Quienes la aceptan son bendecidos. «Si eres sabio, eres sabio para tu propio beneficio». Tú eres quien obtiene la ganancia, no la Sabiduría. Nadie puede hacerle un favor a Dios. Somos invitados por nuestro propio bien.

No dejarás esa ganancia a otros, como sucede con nuestras riquezas terrenales cuando morimos; por eso se les llama riquezas ajenas (Lucas 16:12). Llevarás esta sabiduría contigo al mundo venidero. Quienes son sabios para el bien de su alma son sabios para su propio beneficio, porque el alma es la verdadera persona. Nadie cuida realmente de sus propios intereses si no es verdaderamente religioso.

Esto nos vuelve a llevar hacia Dios y nos aleja de la insensatez y la corrupción que, por naturaleza, nos dominan. La sabiduría nos dirige hacia lo que más nos beneficia en esta vida y nos da derecho a recibir algo mucho mejor en la vida venidera.

También muestra la vergüenza y la ruina de quienes rechazan la sabiduría. Si desprecias la oferta de la sabiduría, tú solo cargarás con las consecuencias. Tú llevarás la culpa por haberla rechazado. Las personas buenas deben agradecerle a Dios por su bondad, pero las malvadas solo pueden culparse a sí mismas.

Dios no es el autor del pecado. Satanás solo puede tentar; no puede obligar. Y las malas compañías solo son sus instrumentos. Por eso, toda la culpa recae sobre el pecador. También cargarás con la pérdida de aquello que rechazas. Lo que desprecias conducirá a tu propia destrucción. Tu sangre estará sobre tu propia cabeza, y eso hará más pesado tu juicio.

«Hijo, recuerda que esta oferta justa se te hizo, pero no quisiste aceptarla. Estuviste al alcance de la vida, pero escogiste la muerte».