Proverbios 7:6 - Significado y aplicación

Salomón cuenta esta historia para reforzar la advertencia que ya había dado contra el pecado sexual. Describe a un joven que quedó arruinado en todos los sentidos por los encantos de una mujer adúltera. Hoy algunas personas podrían tratar una historia así como entretenimiento e incluso presentar a la mujer como la heroína. Podrían disfrutar de sus artimañas, celebrarla por ser astuta y amorosa, y terminar la obra con un ambiente alegre. Pero Salomón la presenta de manera muy distinta: como una advertencia triste que debe hacer que todo lector tema las pasiones de la carne y se mantenga muy lejos de ellas.

Esto pudo haberse presentado como un caso inventado, pero también pudo haber ocurrido realmente. De cualquier manera, la advertencia es seria, y el mismo tipo de mal sigue actuando en el mundo. Salomón escribe teniendo presentes ambas funciones. Como magistrado, observaba la conducta de su pueblo para castigar el mal y frenar la maldad. Como ministro y profeta, habla como un vigilante que advierte sobre un peligro oculto, para que no ignoremos las artimañas de Satanás y podamos protegernos mejor.

El joven estaba especialmente expuesto a la tentación por sus propias decisiones. Primero, era joven, y el deseo pecaminoso suele hacerse fuerte durante la juventud (2 Timoteo 2:22). Eso no lo hace inofensivo; lo hace más serio, porque esos son los primeros y mejores años de la vida, y los malos hábitos adquiridos entonces pueden moldear todo lo que viene después. Los jóvenes deben ser especialmente firmes para resistir este pecado.

También era un joven sin entendimiento. Salió al mundo sin la sabiduría ni el temor de Dios que debían guiarlo. Era como un barco en el mar sin peso que lo estabilizara, sin piloto, sin cuerda y sin brújula. El mejor entendimiento consiste en saber apartarse del mal (Job 28:28). Quienes llegan a la edad adulta y todavía tienen poco juicio son una presa fácil para Satanás.

Además, se rodeaba de malas compañías. Estaba entre los jóvenes y él mismo era un joven necio entre personas ingenuas. Si hubiera escogido compañeros más sabios y mayores, todavía habría habido esperanza para él. Cuando Cristo tenía doce años, conversó con los maestros en el templo, y eso les da a los jóvenes un buen ejemplo. Pero quienes eligen amigos necios por lo general siguen siendo necios y se vuelven cada vez más obstinados en su necedad.

También era un ocioso. No tenía nada útil que hacer, así que vagaba sin rumbo por la calle. Uno de los pecados de Sodoma era la gran ociosidad (Ezequiel 16:49). Caminaba de manera orgullosa y rígida, como un necio bien vestido, más preocupado por su apariencia que por la sabiduría. Por eso era una presa fácil para una mujer que buscaba a alguien a quien atrapar.

También era un vagabundo nocturno. No le gustaba el trabajo propio de la luz del día y se movía al anochecer, cuando comenzaba a caer la oscuridad. Buscaba la parte más oscura de la noche, no la iluminada por la luna, que podría dejarlo al descubierto. Ya se estaba inclinando hacia las obras de las tinieblas.

Además, se fue acercando a una casa a la que no debía haber ido. Se dirigió hacia la esquina y tomó el camino que llevaba a su casa (Proverbios 7:8), desobedeciendo directamente la advertencia anterior de Salomón: «No te acerques a la puerta de su casa» (Proverbios 5:8). Tal vez al principio no sabía que era una casa perversa, pero aun así era un lugar al que no tenía ningún motivo para ir. Cuando no tenemos nada útil que hacer, el diablo rápidamente nos ofrece algo dañino. Debemos cuidar no solo nuestros días, sino también nuestras noches, porque el tiempo vacío puede convertirse en una puerta hacia la tentación.

La mujer que lo tentó no era una prostituta común. Era una mujer casada (Proverbios 7:19), y nada indica que sus vecinos sospecharan de su conducta. Sin embargo, al llegar la noche y estar ausente su esposo, actuaba con una audacia descarada. Su manera de vestir lo demostraba. Llevaba ropa de prostituta (Proverbios 7:10), llamativa y ostentosa, quizá incluso maquillada como Jezabel, con el cuello y los pechos expuestos. Un corazón puro debe manifestarse en una manera modesta de vestir, como corresponde a las mujeres que profesan piedad.

También era experta en el engaño. Era astuta de corazón, experta en la adulación y la manipulación, y sabía usar sus encantos para alcanzar sus fines perversos. Su carácter era igual de malo. Era ruidosa y obstinada, habladora y terca, escandalosa y difícil de controlar. No aceptaba la corrección de su esposo, de sus padres, de los ministros ni de sus amigos. Era una hija de Belial, una mujer que no soportaba ninguna restricción.

Sus hábitos mostraban el mismo problema. No estaba contenta en su propia casa, porque detestaba las responsabilidades y los límites de la vida familiar. Sus pies no permanecían allí más tiempo del necesario. Le gustaba andar de un lugar a otro, cambiando de ambiente y de compañía. Ahora estaba fuera, en el campo; luego, en las calles de la ciudad, siempre con alguna excusa. Estaba en todas partes excepto donde debía estar. Se quedaba al acecho en cada esquina, lista para atrapar a sus víctimas. La virtud se siente como una carga para quienes consideran que su hogar es una prisión.

La tentación estaba cuidadosamente preparada. La mujer se encontró con el joven y, al ver por su manera de comportarse que era la clase de hombre que buscaba, lo tomó, lo besó y actuó con total descaro (Proverbios 7:13). No esperó una conversación cortés ni un noviazgo. Con el rostro desafiante, lo invitó no solo a su casa, sino también a su cama. Comenzó pidiéndole que cenara con ella (Proverbios 7:14, Proverbios 7:15): «Tengo conmigo ofrendas de paz».

Con esto, le comunica dos cosas. Primero, le hace saber que tiene abundancia, que está rodeada de bendiciones y que tiene suficiente para ofrecer ofrendas de paz, regalos entregados con gratitud y alegría. En otras palabras, está bien establecida en la vida, así que él no tiene que temer perder nada por irse con ella.

Segundo, usa una apariencia religiosa para darse respetabilidad. Dice que ese día estuvo en el templo y que cumplió sus votos, como si eso hubiera arreglado sus cuentas con Dios y le diera libertad para comenzar otra ronda de pecado. Las prácticas religiosas externas pueden volverse peligrosas cuando no hacen que las personas rechacen el pecado. En cambio, pueden endurecer la conciencia y hacer que los corazones pecaminosos actúen con mayor atrevimiento, como si Dios ahora les debiera algo porque han presentado ofrendas y hecho promesas.

Es triste cuando una demostración de piedad se convierte en un escondite para el mal. Eso hace que el pecado sea peor, no menor, porque añade hipocresía a la maldad. Las personas incluso pueden usar precisamente aquello que debía despertar su conciencia como una excusa para silenciarla. Los fariseos hacían largas oraciones mientras continuaban con sus planes codiciosos y dañinos.

Ella también tergiversa la ley sobre las ofrendas de paz. Según esa ley, gran parte de la carne del sacrificio se devolvía al adorador para que la comiera con sus amigos, especialmente en las ofrendas de acción de gracias, y debía comerse ese mismo día sin dejar nada para la mañana siguiente (Levítico 7:15). Una norma destinada a fomentar la gratitud y la generosidad ahora se convierte en una cubierta para el exceso y la glotonería. «Ven a mi casa», le dice; «tengo mucha comida y solo necesito buena compañía para terminarla».

Pero hace algo más que ofrecerle comida. Intenta profundizar la tentación fingiendo sentir por él un afecto especial, superior al que siente por cualquier otra persona. En efecto, le dice: «Salí a encontrarte» (Proverbios 7:15), como si nadie fuera más bienvenido que él. Actúa como si lo hubiera buscado a propósito y hubiera hecho grandes esfuerzos para ganarse su favor. Los pecadores suelen hacer todo lo posible para causar daño, mientras aparentan que solo intentan agradar.

Incluso hace parecer que la Providencia, la mano guía de Dios, aprobaba que ella lo hubiera escogido. Sugiere que lo encontró rápidamente porque estaba destinada a encontrarlo. Luego lo invita a acostarse con ella. Comerán y beberán, y después se levantarán a divertirse, es decir, a entregarse al pecado sexual; la cama ya está preparada para ese propósito.

Describe la cama de maneras destinadas a despertar todos los sentidos. Para agradar a la vista, está cubierta con tapices finos y trabajos tallados, hermosos y costosos. Para agradar al tacto, las sábanas no son de tela común, sino de lino fino de Egipto (Proverbios 7:16). Para agradar al olfato, está perfumada con fragancias dulces (Proverbios 7:17). Luego dice: «Ven, disfrutemos plenamente del amor» (Proverbios 7:18). Lo llama amor, pero se refiere a la lujuria, a un deseo crudo y animal. El amor verdadero viene del cielo. Este tipo de deseo viene del infierno.

También intenta eliminar todo temor a las consecuencias. Sabe que él podría pensar: «¿Acaso no es la esposa de otro hombre? ¿Qué pasará si su esposo nos encuentra?». Por eso responde a esa preocupación antes de que él pueda expresarla. «Mi esposo no está en casa», dice (Proverbios 7:19). Ni siquiera lo llama su esposo. Ella ha abandonado al guía de su juventud y ha olvidado el pacto de su Dios. En lugar de eso, se refiere a él con frialdad como «el buen hombre de la casa», como si fuera solo una molestia.

Al igual que la esposa de Potifar, ella se niega a honrar a su esposo incluso al hablar de él (Génesis 39:14). Por eso se elogia a Sara por hablar de Abraham con respeto y llamarlo señor. Esta mujer se consuela pensando que su esposo está lejos, así que puede hacer lo que quiera sin que él se entere. Da por hecho que nadie lo sabrá jamás.

También dice que él no regresará pronto. Se ha ido de viaje por mucho tiempo y no puede volver de repente. Lleva una bolsa de dinero, ya sea para comprar mercancía para comerciar o, como ella insinúa, para gastarlo y desperdiciarlo. Sean justas o no sus palabras, ella quiere hacer que su esposo parezca un mal marido, porque está decidida a ser una mala esposa. La gente suele inventar excusas de este tipo, pero ninguna hace que el pecado sea menos culpable.

Finalmente, la tentación tiene éxito. Ella le promete placer y seguridad al joven, y logra conquistarlo (Proverbios 7:21). Parece haber sido ingenuo y débil, más que abiertamente malvado. Si ya hubiera planeado hacer el mal, quizá una sola palabra o mirada habría sido suficiente. Pero, aunque su conciencia le advertía, las palabras seductoras de ella terminaron debilitándolo. Sus deseos pecaminosos vencieron finalmente sus advertencias interiores, y la adulación de ella lo arrastró a rendirse.

Esto muestra lo difícil que es lograr que la sabiduría sea escuchada. Los mensajeros de la sabiduría hablan de la verdad, la razón y el verdadero gozo, pero la gente a menudo hace oídos sordos. Sin embargo, el pecado tiene un poder profundo en el corazón humano, y sus mentiras y halagos pueden triunfar rápidamente. Salomón contempla con compasión a este joven insensato mientras sigue a la mujer adúltera.

Él se dirige a la destrucción. Una casa de impureza es, en realidad, un matadero para almas valiosas. Pronto una flecha mortal lo atravesará y, sin su armadura, sufrirá una herida fatal (Proverbios 7:23). Es su propia vida, su vida preciosa, la que arroja sin posibilidad de recuperarla. Queda perdido para todo lo bueno, su conciencia se corrompe y se abre el camino para otros pecados. Al final, ese camino inevitablemente conducirá a una ruina sin fin.

Lo que hace aún más triste su situación es que no se da cuenta de su miseria ni de su peligro. Camina en la oscuridad e incluso se ríe mientras avanza hacia la ruina. El buey piensa que lo llevan al pasto, cuando en realidad lo llevan al matadero. El necio —es decir, el borracho, porque los borrachos están entre los más insensatos— es llevado al cepo para ser castigado y no percibe la vergüenza de lo que le sucede. Avanza como si fuera a un espectáculo.

El ave que se lanza hacia la trampa solo ve el cebo. Espera encontrar una comida agradable y nunca piensa en que está arriesgando la vida. De la misma manera, este joven despreocupado solo piensa en el placer que espera encontrar en los brazos de la prostituta, cuando en realidad se apresura hacia la ruina. Aquí Salomón no dice que haya aplicado la ley contra esta mujer malvada, pero no tenemos razón para pensar que no lo hizo. Le afligía profundamente el daño que ella causaba y sentía una fuerte indignación por ello.