Proverbios 1:1 - Significado y aplicación

Este libro comienza con una introducción. Algunos piensan que fue añadida por un recopilador posterior, como Esdras. Sin embargo, es más probable que Salomón mismo la haya escrito al principio del libro para explicar su propósito y mantener su atención enfocada en él.

Primero se nos dice quién escribió estas palabras sabias: los proverbios de Salomón. Su nombre significa «pacífico», y tanto su carácter como su reinado correspondieron a ese significado, pues ambos fueron pacíficos. David, cuya vida estuvo llena de dificultades, escribió un libro de devoción, porque quien sufre debe orar. Salomón, que vivió en paz, escribió un libro de instrucción, porque cuando la iglesia disfrutaba de descanso, se fortalecía. En tiempos de paz debemos aprender por nosotros mismos y enseñar a otros lo que necesitaremos en tiempos difíciles.

También era hijo de David. Estar relacionado con un hombre tan bueno era un honor, y Salomón tenía razones para considerarlo así, pues se benefició de esa relación (1 Reyes 11:12). Recibió una buena crianza y se ofrecieron muchas oraciones por él (Salmo 72:1). La sabiduría y el bien que produjo mostraron el resultado de ambas cosas. A veces, los hijos de personas rectas reciben una bendición de este modo, de manera que llegan a ser una bendición en su propia generación. A Cristo se le llama con frecuencia el Hijo de David, y Salomón también fue una figura de Cristo en este aspecto, pues hablaba mediante parábolas y proverbios.

Era rey de Israel, y no era ninguna vergüenza que un rey enseñara a los ignorantes e instruyera a los jóvenes. Israel era el pueblo entre el cual Dios era conocido y su nombre era grande. Allí Salomón aprendió sabiduría y a ese pueblo se la transmitió. Gente de todo el mundo acudía a escuchar su sabiduría, que era mayor que la de cualquier otra persona (1 Reyes 4:30; 1 Reyes 10:24). Era un honor para Israel que su rey fuera una fuente tan confiable de sabiduría. Salomón era famoso por sus dichos breves, y cada palabra que pronunciaba tenía peso y sorprendía. Sus servidores, que escuchaban su sabiduría, registraron tres mil proverbios. Pero estos proverbios fueron escritos por él mismo y ni siquiera se acercan a mil. En ellos fue guiado por el Espíritu de Dios. Algunos piensan que los libros de Eclesiástico y de Sabiduría de Salomón fueron tomados de otros dichos suyos que no fueron inspirados, y ciertamente contienen muchas expresiones buenas y útiles. Aun así, considerados en conjunto, están muy por debajo de este libro. Los emperadores romanos tenían símbolos o lemas, como todavía muchas personas tienen escudos o eslóganes. Salomón, en cambio, tenía muchos dichos profundos que no tomó prestados de otros, sino que surgieron de la extraordinaria sabiduría que Dios le había dado.

Los proverbios no fueron escritos para darle reputación al autor ni para fortalecer su influencia sobre sus súbditos, sino para el bien de todos los que, en cualquier época y lugar, se rijan por ellos y los estudien con cuidado. Este libro nos ayuda a formar ideas correctas sobre las cosas, para que conozcamos la sabiduría y la instrucción. Es decir, nos enseña la sabiduría que viene por medio de la enseñanza y de la revelación divina, y nos ayuda a saber cómo hablar y actuar sabiamente, así como a enseñar a otros.

También nos ayuda a distinguir la verdad de la falsedad y el bien del mal, para que entendamos las palabras que dan discernimiento. Aprendemos a evaluar lo que escuchamos, a evitar errores y a aplicar a nuestra vida lo que se nos enseña. Así podemos distinguir las diferencias, evitar que nos engañen y aprobar lo mejor, como pide el apóstol en su oración (Filipenses 1:10).

Este libro también enseña a ordenar nuestra conducta en cada área de la vida (Proverbios 1:3). Ofrece la instrucción de la sabiduría, un conocimiento que guía nuestra práctica en la justicia, el juicio y la equidad. La justicia consiste en dar a cada persona lo que le corresponde. Esto incluye darle a Dios lo que le pertenece en todos los actos de adoración, y darles a las personas lo que les corresponde según nuestras relaciones, deberes, promesas o cualquier otra obligación. Son verdaderamente sabios —y solo ellos lo son— quienes actúan con conciencia en todo. El propósito de las Escrituras es enseñarnos esa sabiduría: justicia en nuestros deberes para con Dios, juicio en nuestros deberes para con los demás y equidad, es decir, sinceridad, en ambos aspectos.

Estos proverbios son útiles para todos, pero están dirigidos especialmente a los ingenuos, para darles sensatez. Las enseñanzas que aquí se encuentran son claras y sencillas, al alcance de la persona con menos educación. Por este camino, aun el viajero necio no se extraviará. Quienes más probablemente se beneficiarán son los que reconocen su propia ignorancia y su necesidad de ser enseñados. Cuando reciben estas enseñanzas con fe y las ponen en práctica, se vuelven prudentes de una manera buena: capaces de reconocer el pecado que deben evitar y el deber que deben cumplir, y de escapar de las trampas del tentador. Una persona que es inocente como una paloma puede, al seguir las normas de Salomón, volverse sabia como una serpiente. Quien ha sido neciamente insensato puede llegar a ser sabio por la gracia de Dios cuando se deja guiar por su Palabra.

También están dirigidos a los jóvenes, para darles conocimiento y buen juicio. La juventud es una etapa de aprendizaje. La mente joven recibe fácilmente la instrucción, conserva profundamente las impresiones y retiene lo que aprende. Por eso es muy importante formarla bien en ese momento, y nada le da una mejor orientación que los proverbios de Salomón. La juventud tiende a actuar precipitadamente, a dejarse llevar por el temperamento y a ser descuidada. Las personas nacen como el potro de un asno salvaje, por lo que necesitan ser refrenadas y guiadas por las normas que aquí se encuentran. Si los jóvenes cuidan su manera de vivir conforme a los proverbios de Salomón, pronto adquirirán el conocimiento y el buen juicio de quienes tienen más edad. Salomón pensaba en las generaciones futuras cuando escribió este libro, con la esperanza de formar a la nueva generación mediante principios sabios y nobles.

Tanto los ingenuos como los sabios pueden beneficiarse de estos dichos (Proverbios 1:5, 1:6). Los jóvenes y los que carecen de instrucción pueden llegar a ser sabios por medio de ellos, y no están excluidos de la escuela de Salomón, como lo estaban de la de Platón. Pero estas palabras no son solo para ellos. Aquí hay leche para los bebés, pero también alimento sólido para los adultos. Este libro no solo hace sabios y buenos a los necios y malos; también hace más sabios y mejores a los que ya son sabios y buenos. Los ingenuos y los jóvenes quizá ignoren estas enseñanzas y no obtengan nada de ellas, pero la persona sabia escuchará. La sabiduría queda demostrada como correcta por sus hijos, aunque no la reconozcan quienes se sientan en la plaza del mercado. Aun las personas sabias deben escuchar y no pensar que son demasiado sabias para seguir aprendiendo.

La persona sabia conoce sus propios límites. Reconoce cuánto no sabe, y por eso sigue esforzándose por aprender más. Quiere conocer más, entenderlo con mayor claridad y saber cómo usarlo bien. Mientras vivamos, debemos seguir creciendo en toda clase de conocimiento útil.

Un rabino dijo: «Si el conocimiento no aumenta, se está perdiendo». Quienes desean crecer en entendimiento deben estudiar las Escrituras, porque ellas hacen completo al siervo de Dios. La persona sabia que continúa aprendiendo es útil no solo para sí misma, sino también para los demás. Puede convertirse en una buena consejera. Quien entiende estos dichos sabios, los compara entre sí y los relaciona con su propia experiencia, poco a poco estará preparado para dar buenos consejos. Podrá recibir encargos importantes y ser consultado como una fuente de sabiduría. La palabra sugiere ocupar un puesto al timón para dirigir los asuntos.

La diligencia es el camino al honor. Quienes han sido bendecidos por Dios con sabiduría deben usarla para hacer el bien, de acuerdo con el lugar que ocupan en la vida. Es un honor mayor aconsejar a un príncipe, pero es un acto de bondad aún mayor aconsejar a los pobres, como lo hizo Job con la sabiduría que Dios le dio. Job dijo: «Yo era ojos para el ciego» (Job 29:15).

La persona sabia también sirve como intérprete, capaz de entender un proverbio (Proverbios 1:6). Salomón mismo era famoso por explicar acertijos y resolver preguntas difíciles. Esa era una forma de entretenimiento muy apreciada entre los gobernantes de Oriente, como se ve cuando la reina de Sabá lo puso a prueba con sus preguntas. Aquí Salomón dice que ayudará a sus lectores a adquirir esa capacidad, en la medida en que sea útil para los mejores propósitos. Entenderán un proverbio, incluso su significado, porque sin su significado un proverbio es como una nuez que no se ha abierto. Cuando escuchen un dicho sabio, aunque sea figurado, comprenderán su sentido y sabrán cómo aplicarlo.

A veces, las palabras de los sabios son difíciles de entender. En las cartas de Pablo hay cosas difíciles, incluso muy difíciles de comprender. Pero para quienes conocen bien las Escrituras y comparan las cosas espirituales con las espirituales, esos pasajes se vuelven claros y seguros de manejar. Entonces, si se les pregunta si entienden estas cosas, pueden responder: «Sí, Señor». Es un motivo de honra para la fe que las personas sinceras sean también personas reflexivas. Por eso, todos los buenos creyentes deben procurar crecer en entendimiento y seguir usando los medios que Dios ha dado, para que su conocimiento aumente.