Miqueas 4:1 - Significado y aplicación

Este capítulo comienza con una palabra muy consoladora, profundamente alentadora para quienes se preocupan por el bien de la iglesia de Dios. A veces vemos corrupción en la iglesia, especialmente entre gobernantes, sacerdotes y profetas, cuando buscan su propio beneficio en lugar del de Dios. También vemos a la iglesia devastada, con Sion arada como un campo, y podemos sentir la tentación de pensar que todo desaparecerá y que el nombre de Israel será olvidado.

Pero nuestra fe no debe desfallecer en ese punto. De las cenizas de la iglesia surgirá una vida nueva. En las últimas palabras del capítulo anterior, el monte de la casa del SEÑOR estaba tan arruinado y vacío como las colinas boscosas y silvestres. ¿Podría un desierto así volver a ser fructífero? Sí. Las primeras palabras de este capítulo muestran que el monte de la casa del SEÑOR volverá a ser honrado, así como antes había sido deshonrado al quedar abandonado.

Aunque Sion sea arada como un campo, Dios no ha rechazado a su pueblo. Por la caída de los judíos, la salvación llegó a los gentiles, a las naciones, y así se convirtió en una riqueza para el mundo (Romanos 11:11-12). Este es el misterio que Dios muestra aquí por medio del profeta. En los primeros tres versículos de este capítulo dice lo mismo que otro profeta dijo en esa misma época por palabra del SEÑOR (Isaías 2:2-4), para que la promesa quedara confirmada por dos testigos. Estas son promesas preciosas acerca de la iglesia del evangelio, y ya se han cumplido en parte. Se cumplirán cada vez más, porque quien hizo la promesa es fiel.

En primer lugar, después de que la iglesia judía se aparte y sea destruida, Dios establecerá en el mundo una iglesia para sí. Esto ocurrirá en los últimos días, es decir, como incluso reconocen algunos maestros judíos, en los días del Mesías. El pueblo de Dios será reunido bajo un nuevo pacto, es decir, una nueva promesa vinculante de parte de Dios, con una nueva forma espiritual de adoración y nuevos oficios para servirle. Se darán mejores bendiciones y se proporcionarán mejores medios para extender y fortalecer el reino de Dios entre los seres humanos que los que existían bajo el orden del Antiguo Testamento. El monte de la casa del SEÑOR volverá a ser un lugar firme donde los fieles adoradores de Dios puedan permanecer, caminar y edificar mientras le sirven (Miqueas 4:1).

En segundo lugar, esta iglesia estará firmemente fundada y bien edificada. Será establecida en la cumbre de los montes. Cristo mismo la edificará sobre una roca. Será como una fortaleza inconmovible sobre un fundamento seguro, de modo que las puertas del infierno no puedan destruirla ni debilitarla (Mateo 16:18). Sus fundamentos todavía están en los montes santos (Salmo 87:1), en esos montes permanentes que no pueden ni serán movidos.

En tercer lugar, será levantada en alto y llegará a ser visible y conocida. Será elevada por encima de las colinas, y la gente se maravillará de su crecimiento a partir de comienzos pequeños. El reino de Cristo brillará con más esplendor que cualquier reino terrenal. Será como una ciudad situada sobre un monte, imposible de ocultar (Mateo 5:14). La gloria de esta casa posterior será mayor que la de la anterior (Hageo 2:9). Véase también (2 Corintios 3:7-8).

En cuarto lugar, muchas personas entrarán en ella y los convertidos seguirán llegando. Fluirán hacia ella como un río que corre continuamente. Habrá una corriente constante de creyentes que llegarán desde todas partes, así como los judíos subían al templo para adorar mientras todavía estaba en pie. En aquel entonces muchas tribus subían al monte de la casa para buscar el templo de Dios, pero en los tiempos del evangelio muchas naciones fluirán hacia la iglesia, volando como una nube y como palomas hacia sus ventanas. Se enviará a ministros para hacer discípulos de todas las naciones, y no trabajarán en vano. Cuando muchos sean persuadidos a creer en el evangelio y recibir la fe cristiana, se animarán unos a otros y dirán: «Vengan, subamos al monte del SEÑOR, ahora levantado entre nosotros, a la casa del Dios de Jacob, el templo espiritual que está cerca de nosotros y establecido entre nosotros».

Así, el pueblo estará dispuesto en el día del poder de Dios (Salmo 110:3) y también ayudará a que otros estén dispuestos, como Andrés llevó a Pedro y Felipe llevó a Natanael a conocer a Cristo. Llamarán a otros al monte (Deuteronomio 33:19), porque en Cristo hay suficiente para todos y suficiente para cada persona. Observemos lo que estos nuevos creyentes esperan encontrar en la casa del Dios de Jacob. Van para recibir instrucción: «Él nos enseñará sus caminos», es decir, el camino por el que quiere que caminemos con él y la manera en que podemos confiar en que se acercará a nosotros con misericordia. La enseñanza es clara: cuando acudimos a adorar a Dios, también acudimos para que él nos enseñe.

Observemos también lo que prometen hacer después de que Dios les enseñe: «Caminaremos por sus sendas». Quienes, por la gracia de Dios, están firmemente decididos a hacer lo que se les enseña pueden esperar con razón que Dios los instruya.

En quinto lugar, para llevar a cabo todo esto, una nueva revelación será anunciada al mundo; la iglesia será edificada sobre ella y multitudes serán incorporadas a ella. «La ley saldrá de Sion, y la palabra del SEÑOR, de Jerusalén». El evangelio es llamado la palabra del SEÑOR porque el Señor la dio, y fue grande la multitud de quienes la anunciaron (Salmo 68:11). Vino de Dios y tenía la autoridad de Dios. El mismo Señor Jesucristo comenzó a proclamarla (Hebreos 2:3). También se le llama ley, una ley de fe, porque estamos bajo el gobierno de Cristo.

Esta palabra debía salir de Jerusalén, de Sion, la ciudad principal del orden del Antiguo Testamento, donde estaban el templo, los altares y los mensajes de Dios, y adonde los judíos acudían desde todas partes para adorar. El evangelio debía comenzar allí, mostrando el vínculo entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. El evangelio no se opone a la ley, sino que la explica y surge de ella, como una rama nace de una raíz. Cristo predicó en Jerusalén e hizo milagros allí. Allí murió, resucitó y subió al cielo. Allí fue derramado el Espíritu Santo. Y a quienes fueron enviados a predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones se les ordenó comenzar en Jerusalén, para que desde allí los arroyos fluyeran y regaran el mundo seco.

En sexto lugar, el evangelio de Cristo llevaría un poder convincente dondequiera que fuera predicado (Miqueas 4:3). Él juzgará entre muchos pueblos.

El Mesías, quien es el legislador (Miqueas 4:2), aparece aquí como juez, porque el Padre le ha dado todo el juicio y él vino al mundo para juzgar. Su palabra, la palabra del evangelio que debía salir de Jerusalén, es el cetro de oro con el que gobierna y juzga cuando se sienta como rey en el santo monte de Sion (Salmo 2:6). Por medio de esa palabra reprenderá a naciones poderosas y lejanas, porque el Espíritu obra junto con la palabra para convencer al mundo (Juan 16:8). Se le prometió al Hijo de David que juzgaría entre las naciones (Salmo 110:6), y lo hace mientras avanza en el carro de su evangelio eterno, venciendo y continuando su victoria.

Un espíritu de paz y un amor mutuo también son resultados felices del reino de Cristo. Convertirán sus espadas en herramientas de labranza. Esto significa que las personas airadas, apasionadas, antes fieras y salvajes, serán transformadas en personas amables y apacibles (Tito 3:2, Tito 3:3). Quienes antes dañaban a otros y no soportaban que los dañaran, después de su conversión podrán soportar las ofensas, aunque ellos no harán daño.

Hasta donde se extienda el evangelio, hará que las personas sean pacíficas, porque esa es la sabiduría que viene de lo alto: amable y dispuesta a escuchar razones. Si las naciones estuvieran verdaderamente impregnadas de ella, habría paz en todas partes. Cuando Cristo nació, había paz en todo el Imperio romano. Los primeros creyentes eran de un solo corazón y una sola alma (Hechos 4:32), y los primeros cristianos eran conocidos por la profundidad con que se amaban unos a otros. En el cielo, esta promesa alcanzará su cumplimiento pleno.

Primero, se promete que no habrá un espíritu de conflicto. El arte de la guerra, que algunos consideran la gloria de un reino, será olvidado y dejado de lado por ser inútil. Ya no aprenderán a guerrear, porque no tendrán necesidad de defenderse ni deseo de atacar a sus vecinos. Una nación ya no levantará la espada contra otra. El evangelio no convierte a las personas en cobardes, pero sí las hace pacíficas.

Segundo, todo estará tranquilo, libre del mal y del temor al mal (Miqueas 4:4). Cada persona se sentará segura y nadie la molestará. Se sentarán con seguridad y no se perturbarán a sí mismas, cada una debajo de su vid y de su higuera, disfrutando de lo que allí crece y sin necesitar otro refugio que sus hojas. Nadie las hará temer. No solo no habrá nada que probablemente las asuste, sino que tampoco estarán inclinadas a sentir miedo. Bajo el gobierno de Cristo, como bajo el de Salomón, habrá gran paz.

Aunque los seguidores de Cristo enfrentan dificultades en el mundo, en él disfrutan de una profunda calma. Si esto parece improbable, aun así podemos confiar, porque la boca del Señor lo ha declarado. Ninguna palabra suya fallará. Lo que ha dicho por medio de su palabra, lo llevará a cabo mediante su providencia, su cuidado sabio y su gracia. El que es el SEÑOR de los ejércitos también será el Dios de paz, y aquellos a quienes protege el SEÑOR de los ejércitos, gobernante de todas las fuerzas, pueden vivir tranquilos.

Las iglesias también permanecerán fieles a su deber; por eso aprovecharán bien la paz que reciben y no provocarán al Señor para que se la quite (Miqueas 4:5). Cuando las iglesias tengan descanso, serán edificadas, fortalecidas y consoladas, y decidirán ser tan leales a su Dios como otras naciones lo son a los suyos, aunque esos dioses no sean dioses verdaderos. Allí donde se presentan las promesas anteriores, se añade: «Casa de Jacob, vengan, y caminemos a la luz del SEÑOR» (Isaías 2:2 y siguientes). Aquí se declara: «Caminaremos en el nombre del SEÑOR nuestro Dios». La paz es verdaderamente una bendición cuando nos hace estar más decididos a aferrarnos al Señor.

Observa cuán constantes eran otras naciones con sus dioses. Cada pueblo caminará en el nombre de su dios. Reconocerán a su dios, permanecerán cerca de él, lo adorarán y le servirán, dependerán de él y confiarán en él. Cualquier cosa que las personas conviertan en un dios, la utilizarán y llevarán su nombre a todas sus acciones y asuntos. Durante la tormenta, los marineros clamaron cada uno a su dios (Jonás 1:5). No se podía encontrar un ejemplo de una nación que cambiara de dioses (Jeremías 2:11). Si las estrellas del cielo eran sus dioses, las amaban, las servían y las seguían (Jeremías 8:2).

Ahora el pueblo de Dios resuelve ser igualmente constante con él: «Caminaremos en el nombre del SEÑOR nuestro Dios». Esto significa que lo reconoceremos en todo lo que hagamos, nos gobernaremos teniendo siempre presente su voluntad, no haremos nada sin su aprobación y confesaremos abiertamente que le pertenecemos. Su resolución es firme. No es algo sujeto a debate: «Caminaremos en el nombre del SEÑOR nuestro Dios». Es correcta y razonable, porque él es nuestro Dios. También es una resolución permanente: «Lo haremos por siempre y para siempre, y nunca lo abandonaremos». Él será nuestro para siempre, y nosotros seremos suyos para siempre, sin arrepentirnos de haberlo escogido.

Aun en medio de la dispersión, las dificultades y la debilidad de la iglesia, esta será formada, establecida y convertida en algo muy significativo (Miqueas 4:6-7). En los últimos tiempos del Antiguo Testamento, la iglesia se encontraba en una condición abatida y débil, en parte por la corrupción de la nación judía y en parte por la opresión que sufría. Era como un rebaño de ovejas heridas, perseguidas y dispersas (Ezequiel 34:16; Jeremías 50:6, 17). Las personas buenas que había entre ellos, y también en otros lugares, quienes buscaban a Dios, estaban dispersas, débiles y, en cierto sentido, perdidas y alejadas.

Se promete que todas estas injusticias serán corregidas y que la enfermedad será sanada. Cristo mismo vino por las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24), y envió a sus apóstoles a ellas (Mateo 10:6). De entre los judíos que estaban cojos o demasiado débiles para mantenerse firmes, Dios reunió un remanente (Miqueas 4:7), ese remanente escogido por gracia del que se habla en Romanos 11:7, que recibió el evangelio de Cristo. Y de entre los gentiles, que estaban lejos, como se describe en Efesios 2:13 y Hechos 2:39, levantó una nación fuerte. Un número mayor de ellos que de los judíos fue incorporado a la iglesia (Gálatas 4:27). La iglesia del evangelio es una nación tan fuerte que las puertas del infierno jamás prevalecerán contra ella. La iglesia de Cristo es más numerosa que cualquier otra nación y es fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza.

El Mesías será el Rey de este reino. Lo protegerá, lo gobernará y dirigirá todos sus asuntos para bien hasta el fin de los tiempos. El Señor Jesús reinará sobre ellos desde el monte Sion por medio de su palabra y su Espíritu, mediante sus ordenanzas, y esto continuará para siempre. El aumento de su gobierno y de su paz no tendrá fin.