Mateo 6:25 - Significado y aplicación

Hay pocos pecados contra los que el Señor Jesús advierta a sus discípulos con tanta frecuencia y seriedad como la preocupación ansiosa y desconfiada por las cosas de esta vida. Esa preocupación es una mala señal, porque muestra que tanto nuestro tesoro como nuestro corazón están en la tierra. Por eso él insiste tanto en esta advertencia.

Aquí encontramos el mandamiento mismo. El Señor Jesús dice que no debemos vivir ansiosos por las cosas de este mundo. Habla como nuestro Legislador y como el Rey de nuestro corazón. También habla como nuestro Consolador y como aquel que nos da gozo. Dice: «No se preocupen por su vida ni por su cuerpo» (Mateo 6:25). También dice: «No se preocupen preguntando: “¿Qué comeremos?”» (Mateo 6:31), y de nuevo: «No se preocupen por el día de mañana» (Mateo 6:34).

Esta advertencia se repite tres veces, y eso no es hablar de más. Así como la Escritura suele presentar línea tras línea y mandato tras mandato, Cristo repite este mandamiento porque somos muy propensos a caer en este pecado. Él quiere que vivamos sin una preocupación ansiosa, y sabe cuánto nos afecta este asunto. No quiere que sus discípulos dividan su mente por la angustia de las cosas del mundo.

Hay una clase de preocupación por la vida diaria que no solo está permitida, sino que es necesaria. Se elogia a una mujer sabia por administrar cuidadosamente sus asuntos (Proverbios 27:23). Pablo también usó esta misma palabra para hablar de su preocupación por las iglesias y de la preocupación de Timoteo por la condición espiritual de los creyentes (2 Corintios 11:28; Filipenses 2:20). Por lo tanto, el Señor no está prohibiendo todo pensamiento ni toda planificación. Está prohibiendo una preocupación inquieta y perturbadora que arrastra la mente de un lado a otro, interrumpe nuestro gozo en Dios, debilita nuestra esperanza en él, nos quita el sueño y nos roba la paz.

También está prohibiendo una forma de pensar temerosa e incrédula. Dios ha prometido proveer lo que su pueblo necesita para la vida y para la piedad: en esta vida presente, alimento y ropa. Ha prometido lo necesario, no los lujos. Nunca prometió que su pueblo viviría en abundancia, sino que tendría alimento. Cuando nos preocupamos demasiado por el futuro, actuamos como si no creyéramos en las promesas de Dios ni confiáramos en su sabiduría y bondad. Esa es la maldad de esta preocupación.

Para las necesidades presentes, podemos y debemos usar medios legítimos. Debemos trabajar con fidelidad, vivir de acuerdo con nuestros recursos, orar por el pan de cada día y, si es necesario, pedir ayuda a quienes puedan brindarla. No es una virtud sentir vergüenza de recibir ayuda cuando la necesitamos. Pero en cuanto a lo que está por venir, debemos dejar nuestra preocupación en manos de Dios. Seguir acumulando angustia por el futuro parece mostrar cierta desconfianza hacia Dios, como si él no supiera darnos lo que necesitamos cuando nosotros todavía no sabemos cómo obtenerlo. Descansemos en él. Esta confianza tranquila se parece al sueño que Dios da a sus amados, en contraste con el trabajo agotador de la persona mundana (Salmo 127:2).

Observemos las advertencias contenidas en las palabras de Cristo: «No se preocupen por su vida». La vida es nuestra mayor preocupación en este mundo, pues una persona daría todo lo que tiene por conservarla. Aun así, no debemos vivir ansiosos por ella. No debemos preocuparnos por cuánto tiempo durará. Eso le corresponde decidirlo a Dios. Él alargará o acortará nuestros días como le parezca bien, y nuestros tiempos están en su mano; y esa es una buena mano. Tampoco debemos preocuparnos excesivamente por las comodidades de esta vida. Debemos dejar que Dios haga que la vida sea amarga o dulce según le plazca.

No debemos estar ansiosos ni siquiera por lo básico que sostiene la vida: el alimento y la ropa. Dios los ha prometido, así que podemos confiar en que él los proveerá. No debemos hablar como si estuviéramos indefensos y casi sin esperanza, diciendo: «¿Qué comeremos?». Muchas personas buenas quizá tengan poco por delante, pero la mayoría todavía cuenta con ayuda para el presente. El punto de Cristo es que no debemos vivir en un pánico temeroso por el día de mañana. No debemos angustiarnos por el próximo año, por la vejez ni por lo que dejaremos atrás. Así como no debemos presumir de lo que haremos mañana, tampoco debemos dejarnos consumir por la preocupación por el mañana.

«Miren las aves del cielo y consideren los lirios del campo». Aquí Jesús presenta un argumento basado en la providencia común de Dios, en su cuidado cotidiano aun por las criaturas más pequeñas y en la manera en que ellas dependen de él. Es triste que los seres humanos caídos necesiten ir a la escuela de las aves y que ellas tengan que enseñarnos (Job 12:7-8).

Primero, miren las aves y aprendan a confiar en Dios en cuanto al alimento (Mateo 6:26). No se atormenten con pensamientos ansiosos sobre lo que comerán. Observen el cuidado que Dios tiene de ellas. Hay muchas clases de aves, algunas silvestres, pero todas reciben el alimento adecuado. Es poco común que alguna muera por falta de comida, incluso en invierno, aunque alimentar a todas durante todo el año requiere una provisión enorme. Las aves son de las criaturas menos útiles para los seres humanos, y normalmente las personas se las comen en lugar de alimentarlas; sin embargo, ellas reciben alimento de maneras que no podemos explicar. Algunas incluso encuentran más alimento en las condiciones climáticas más difíciles. Su Padre celestial las alimenta. Él conoce mejor que ustedes a todas las aves silvestres de los montes de lo que ustedes conocen a las aves domesticadas que están junto a la puerta de su granero (Salmo 50:11). Ni siquiera un gorrión cae al suelo mientras recoge un grano sin que la providencia de Dios alcance hasta a las criaturas más pequeñas.

Lo que sobresale aquí es que las aves reciben alimento sin hacer planes para sí mismas. No siembran, ni cosechan, ni almacenan en graneros. La hormiga y la abeja hacen esas cosas, y se nos presentan como ejemplos de cuidado y diligencia, pero las aves no. No hacen provisión para el futuro y, aun así, cada día reciben lo necesario. Sus ojos esperan en Dios, el gran y buen Proveedor que da alimento a todos los seres vivos.

Usen esto para fortalecer su confianza en Dios. ¿Acaso ustedes no valen mucho más que las aves? Sí, ciertamente. Los herederos del cielo valen mucho más que las aves del cielo. Son seres más nobles y excelentes, y por la fe se elevan más alto. Tienen una naturaleza y una formación superiores, y son más sabios que las aves del cielo (Job 35:11). Aunque las personas mundanas, que no conocen los caminos de Dios, no sean tan sabias como la cigüeña, la grulla y la golondrina (Jeremías 8:7), ustedes son más queridos por Dios y están más cerca de él. Las aves lo tienen como su Dueño y Señor, pero él también es su Padre. A sus ojos, ustedes valen más que muchos gorriones. Son sus hijos, sus primogénitos. Seguramente aquel que alimenta a sus aves no permitirá que sus hijos pasen hambre.

Las aves confían en el cuidado de su Padre; ¿no deberían ustedes confiar también? Como dependen de él, no se preocupan por el mañana. En esa libertad viven con más alegría que muchas otras criaturas. Cantan entre las ramas (Salmo 104:12) y alaban a su Creador tanto como pueden. Si confiáramos en Dios por medio de la fe y dejáramos de angustiarnos por el mañana como ellas, también cantaríamos con mayor libertad. La preocupación por las cosas del mundo perjudica nuestro gozo, apaga nuestra alegría y silencia nuestra alabanza más que cualquier otra cosa.

Después, miren los lirios y aprendan a confiar en Dios en cuanto a la ropa. La ropa es otra de nuestras preocupaciones: por decencia, por abrigo y, para muchas personas, por dignidad y apariencia. Tanta gente se preocupa por la variedad y la elegancia de su ropa que esta inquietud vuelve casi con la misma frecuencia que la necesidad del pan de cada día. Para aliviar esa carga, Jesús les dice que consideren los lirios del campo. No se trata solo de mirarlos, algo que cualquiera puede hacer con agrado, sino de reflexionar verdaderamente en ellos. Hay mucho que aprender de lo que vemos todos los días si tan solo pensáramos en ello (Proverbios 6:6; 24:32).

Consideren lo frágiles que son los lirios. Son hierba del campo. Aunque los lirios son hermosos y se distinguen por su color, siguen siendo solo hierba. Así también, toda carne es como la hierba. Incluso las personas con dones físicos e intelectuales, admiradas como los lirios, siguen siendo hierba por su naturaleza y constitución. Están al mismo nivel que los demás. La vida humana, en el mejor de los casos, es como la hierba, como la flor de la hierba (1 Pedro 1:24). La hierba está hoy aquí y mañana es echada al horno. Dentro de poco, el lugar que nos conocía ya no nos conocerá. La tumba es el horno al que seremos echados y donde seremos consumidos como la hierba en el fuego (Salmo 49:14). Esta es una razón para no preocuparnos por el mañana ni por lo que nos pondremos, pues mañana quizá necesitemos ropa funeraria.

Consideren también lo libres de preocupación que están los lirios. No trabajan ni se esfuerzan como las personas para conseguir ropa, como los sirvientes para obtener sus uniformes, ni hilan como lo hacen las mujeres para confeccionar prendas. Eso no significa que debamos descuidar nuestro trabajo legítimo en esta vida ni hacerlo con negligencia. La Escritura elogia a la mujer virtuosa porque trabaja con sus manos, hace lino fino y lo vende (Proverbios 31:19, 24). La ociosidad es una manera de poner a prueba a Dios en lugar de confiar en él. Pero el Dios que provee para las criaturas inferiores sin que ellas trabajen ciertamente también proveerá para nosotros, al bendecir el trabajo que nos ha dado como deber. Y si una enfermedad nos impide trabajar o hilar, Dios todavía puede suplir lo que necesitamos.

Considera cuán hermosos son los lirios y cómo crecen. Piensa también de dónde crecen. En invierno, la raíz del lirio o del tulipán está escondida y sepultada bajo tierra; sin embargo, cuando llega la primavera, brota rápidamente. Por eso Dios promete a Israel que crecerá como el lirio (Oseas 14:5). Considera también en qué se convierten. En tan solo unas semanas llegan a ser tan hermosos que ni siquiera Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de ellos. La ropa de Salomón era lujosa y real. Tenía grandes riquezas y amaba el esplendor, así que sin duda usaba las mejores prendas que podían confeccionarse, especialmente en los días de fiesta. Pero, a pesar de todo su lujo, estaba muy por debajo de la belleza de los lirios; un campo de tulipanes lo supera en esplendor.

Por eso debemos anhelar más la sabiduría de Salomón, en la que nadie lo superaba —la sabiduría necesaria para cumplir con nuestro deber en el lugar que Dios nos ha dado— que la gloria de Salomón, en la que los lirios lo superaban. Lo que perfecciona a una persona es el conocimiento y la gracia, no la belleza, y mucho menos la ropa costosa. Aquí se dice que Dios viste la hierba del campo. Toda la bondad y belleza de una criatura provienen de Dios, la fuente de todo lo bueno. Él le dio fuerza al caballo y belleza al lirio. Cada criatura es, tanto para sí misma como para nosotros, lo que Dios hace que sea.

Todo esto nos enseña una lección, como lo muestra Mateo 6:30.

En cuanto a la ropa fina, esto nos enseña a no preocuparnos por ella, desearla con afán ni enorgullecernos de ella. No debemos hacer de nuestra ropa nuestra principal belleza, porque los lirios nos superan ampliamente. No podemos vestirnos con tanta elegancia como ellos, así que no tiene sentido tratar de competir con ellos. Su belleza no durará, y la nuestra tampoco. Hoy florecen y mañana son arrojados a la basura, como desechos que se queman en un horno. La ropa de la que presumimos también se desgasta. Su brillo se apaga, su color pierde intensidad, su estilo pasa de moda y, con el tiempo, la prenda misma se deshace. Así ocurre con todo el esplendor humano (Isaías 40:6-7), especialmente con el de los ricos (Santiago 1:10). Se marchitan mientras siguen adelante con su vida.

En cuanto a la ropa necesaria, esto nos enseña a dejar esa preocupación en manos de Dios, Jehová-jireh, que significa «el Señor proveerá». Confía en el Dios que viste a los lirios para que te dé lo que necesitas para vestirte. Si él da una vestimenta tan hermosa a la hierba, cuánto más dará ropa adecuada a sus propios hijos. Él les dará ropa que los mantenga abrigados, no solo cuando envía un clima agradable, sino incluso cuando envía un clima severo (Job 37:17). Con mayor razón te vestirá a ti, porque eres una criatura más noble, hecha para un propósito superior. Si viste tan bien a la hierba, que dura tan poco, seguramente te vestirá a ti, que fuiste creado para la inmortalidad. Incluso los habitantes de Nínive tenían más valor que la calabacera (Jonás 4:10-11), y Dios valora aún más a los hijos de Sión, que están en pacto con él.

Observa el título que Jesús les da: «ustedes tienen poca fe» (Mateo 6:30). Esto puede animar a quienes tienen una fe verdadera, aunque débil. Incluso una fe pequeña nos pone bajo el cuidado de Dios y bajo su promesa de suplir lo que necesitamos. La fe fuerte es elogiada y puede recibir mayores dones, pero la fe débil no es rechazada. Aun así recibe alimento y ropa. Los verdaderos creyentes serán cuidados, aunque no sean creyentes fuertes. En una familia, a los hijos más pequeños también se les alimenta y se les viste, muchas veces con un cuidado especial. Por eso no digas: «Solo soy un niño» o «solo soy un árbol seco» (Isaías 56:3, 5), porque aunque seas pobre y necesitado, el Señor piensa en ti.

Pero esto también sirve como una reprensión para la fe débil, aun cuando sea una fe real (Mateo 14:31). Muestra lo que hay detrás de toda nuestra preocupación inquieta: la debilidad de nuestra fe y los restos de incredulidad. Si confiáramos más en Dios, nos preocuparíamos menos.

¿Quién de ustedes, aun siendo la persona más sabia y fuerte, puede añadir un codo a su estatura por preocuparse? (Mateo 6:27). Algunos entienden esto como añadir años a la vida, pero la medida de un codo apunta a la estatura. De cualquier manera, aun la vida más larga no es más que un breve lapso (Salmo 39:5). Piensa en esto: no llegamos a nuestra estatura actual por nuestros propios planes o cuidados, sino por la providencia de Dios. Un bebé que mide apenas un palmo llega a convertirse en un adulto, pero ¿cómo se añadió un codo tras otro? No fue por su previsión ni por su esfuerzo. Creció sin saber cómo, por el poder y la bondad de Dios. El que hizo nuestro cuerpo y le dio su tamaño seguramente cuidará de él. Por eso debemos honrar a Dios por el crecimiento de nuestra fuerza y estatura, y confiar en él para todo lo que necesitamos, porque ha demostrado que cuida del cuerpo.

La juventud suele ser la etapa menos reflexiva de la vida y, aun así, seguimos creciendo. Si Dios nos llevó hasta este punto, ¿no proveerá para nosotros ahora que hemos crecido? Además, no podemos cambiar nuestra estatura, aunque queramos. Sería absurdo que una persona de baja estatura perdiera el sueño y agotara su mente tratando de hacerse más alta, cuando sabe que no puede lograrlo. Haría mejor en aceptar su tamaño y vivir con él. No todos tenemos la misma estatura, pero la diferencia no es muy importante. Una persona baja puede desear ser alta como otra, pero sabe que es inútil, así que aprovecha lo mejor posible lo que tiene.

Debemos tratar de la misma manera nuestra situación económica. No debemos desear más riquezas, como tampoco desearíamos un codo adicional de estatura, que solo haría la vida más difícil. Es suficiente crecer poco a poco. Tener demasiadas riquezas puede hacer que una persona se vuelva torpe y cargue con más responsabilidades. También debemos hacer las paces con nuestra condición, así como aceptamos nuestra estatura. Debemos sopesar las comodidades y las dificultades, y aprovechar lo mejor posible aquello que no puede cambiarse. No podemos cambiar lo que Dios ha dispuesto, así que debemos aceptarlo, adaptarnos a ello y aliviar las dificultades tanto como podamos, como lo hizo Zaqueo con su baja estatura al subirse a un árbol.

Después de todas estas cosas se afanan los gentiles (Mateo 6:32). Preocuparse por las cosas materiales es un pecado propio de quienes no conocen a Dios, y no corresponde a los cristianos. Los gentiles buscan esas cosas porque no conocen algo mejor. Se aferran a este mundo porque no conocen uno mejor. Persiguen estas cosas con ansiedad porque viven sin Dios en el mundo y no entienden su providencia. Temen y sirven a sus ídolos, pero no saben confiar en ellos para recibir rescate o provisión, así que están llenos de preocupación. Es vergonzoso que los cristianos, que tienen un fundamento mejor y profesan una fe que enseña no solo que Dios gobierna, sino también que ha dado promesas para esta vida presente, vivan de esa manera. Esa fe enseña a confiar en Dios y a mantener una sana indiferencia hacia el mundo, y ofrece razones firmes para ambas cosas. Es vergonzoso que los creyentes vivan como los gentiles y llenen su mente y su corazón con estas cosas.

Su Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas: alimento y ropa. Él conoce nuestras necesidades mejor que nosotros mismos. Aunque él está en el cielo y sus hijos están en la tierra, se da cuenta de lo que le falta incluso al más pequeño y pobre de ellos (Apocalipsis 2:9): «Yo conozco tu pobreza». Tal vez pienses que, si un buen amigo conociera tus problemas, pronto recibirías ayuda. Tu Dios ya los conoce, y es tu Padre: te ama, se compadece de ti y está dispuesto a ayudarte. Él es tu Padre celestial y tiene suficiente para suplir cada necesidad. Por eso, desecha los pensamientos ansiosos. Acude a tu Padre y dile que él sabe que necesitas estas cosas. Incluso les preguntó a sus discípulos: «Hijos, ¿tienen algo de comer?» (Juan 21:5). Dile si tienes necesidad o no. Dios conoce nuestras necesidades, pero aun así quiere escucharlas de nuestros labios. Entonces confiemos con alegría en su sabiduría, poder y bondad para proveer.

Por eso debemos quitarnos esta carga de encima y echársela a Dios, porque él cuida de nosotros (1 Pedro 5:7). ¿Para qué tanto alboroto? Si él cuida de nosotros, ¿por qué deberíamos cargar con la preocupación? Busquen primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas.

Aquí encontramos un argumento doble contra el pecado de la preocupación ansiosa: no se preocupen por su vida, es decir, por su vida corporal. Primero, tienen cosas más grandes y mejores en las que pensar: su alma y su felicidad eterna. Esa es la única cosa necesaria (Lucas 10:42), y debería ocupar los pensamientos de quienes con tanta frecuencia se dejan absorber por las preocupaciones materiales. Si nos esforzáramos más por agradar a Dios y ocuparnos de nuestra salvación, tendríamos menos interés en complacernos a nosotros mismos y construir un patrimonio en este mundo.

Preocuparse por el alma es la mejor cura para la preocupación por el mundo. Segundo, existe una manera más segura, fácil, confiable y breve de obtener lo que necesitamos para esta vida que angustiarnos por ello. Esa manera es buscar primero el reino de Dios y hacer de la vida de fe nuestra tarea principal. No digas que ese es el camino hacia la escasez. Es el camino para recibir una provisión abundante, incluso en este mundo.

Observa el gran deber que se nos exige. Es el resumen de todo nuestro deber: «Busquen primero el reino de Dios». La religión debe ser nuestra principal preocupación. Nuestro deber es buscar, desear, perseguir y tener como objetivo estas cosas. Esta expresión encierra mucha gracia para nosotros bajo el nuevo pacto. Aunque todavía no hayamos llegado a la meta y muchas veces fallemos, Dios acepta que lo busquemos con sinceridad, que nos preocupemos diligentemente y que nos esforcemos con empeño.

Observa también el objeto de esta búsqueda: el reino de Dios y su justicia. Debemos poner el corazón en el cielo como nuestra meta y en la santidad como nuestro camino. Busquemos como nuestra felicidad las bendiciones del reino de la gracia y de la gloria. Apuntemos al reino de los cielos y avancemos hacia él. Seamos diligentes para afirmarlo y no nos conformemos con nada inferior. Busquemos la gloria, el honor y la inmortalidad. Valoremos el cielo y sus bendiciones mucho más que los placeres terrenales. Restamos importancia a la religión si no hacemos del cielo su propósito. Junto con la felicidad de ese reino, busquemos su justicia: la justicia que Dios exige de nosotros y obra en nosotros, una justicia mayor que la de los escribas y fariseos. Debemos procurar la paz y la santidad (Hebreos 12:14).

Observa también el orden: «Busquen primero el reino de Dios». Debemos poner el cuidado de nuestra alma y del mundo venidero por encima de todas las demás preocupaciones. Hagamos que las responsabilidades de esta vida sirvan a la vida venidera. Debemos buscar las cosas de Cristo más que las nuestras. Si alguna vez compiten entre sí, recordemos cuál merece el primer lugar. Busquemos estas cosas primero cada día. Entreguemos a Dios los primeros años de la juventud. La sabiduría debe buscarse desde temprano, y es bueno comenzar a vivir en obediencia a Dios desde joven. Busquémoslas primero cada mañana. Que nuestros primeros pensamientos al despertar sean para Dios. Esta debe ser nuestra regla: hacer primero lo más necesario y darle el primer lugar a aquel que es el Primero.

La promesa unida a este mandato es llena de gracia: «todas estas cosas», es decir, lo necesario para sostener la vida, «les serán añadidas». Serán dadas como algo adicional. Recibirán lo que buscan: el reino de Dios y su justicia, porque nadie que haya buscado a Dios sinceramente lo ha hecho en vano. Además, recibirán como regalos adicionales el alimento y la ropa, como quien recibe el papel y el cordel junto con su compra. La piedad tiene promesa para la vida presente (1 Timoteo 4:8). Salomón pidió sabiduría, y Dios le concedió eso y mucho más (2 Crónicas 1:11-12).

¡Qué cambio tan bendecido produciría en nuestro corazón y en nuestra vida creer verdaderamente que la mejor manera de estar bien provistos en este mundo es concentrarnos más en el mundo venidero! Comenzamos por el lado correcto cuando comenzamos con Dios. Si nos esforzamos por asegurar el reino de Dios y su justicia, el Señor proveerá lo que considere necesario para esta vida, y no debemos desear más. Si hemos confiado en él para recibir nuestra herencia al final, también podemos confiar en él para recibir nuestra provisión durante el camino. Dios no solo llevó a su pueblo a Canaán al final, sino que también sostuvo sus necesidades a través del desierto.

Debemos preocuparnos más por las cosas invisibles y eternas; entonces nos preocuparíamos menos —y necesitaríamos preocuparnos menos— por las cosas visibles y temporales. También se nos dice: «No se preocupen por sus pertenencias» (Génesis 45:20, 23).

El mañana se encargará de sus propias preocupaciones. Cada día tiene ya sus propios problemas (Mateo 6:34). No debemos afligirnos demasiado por los acontecimientos futuros, porque cada día trae sus propias cargas, cuidados y dificultades. Si miramos a nuestro alrededor y no permitimos que el temor aparte la ayuda que ofrecen la gracia y la razón, cada día también trae su propia fuerza y provisión.

Así aprendemos, en primer lugar, que preocuparse por el mañana es innecesario. Que el mañana se ocupe de sus propios asuntos. Si las necesidades y los problemas se renuevan con cada día, también se renuevan la ayuda y la provisión. Las misericordias de Dios son nuevas cada mañana (Lamentaciones 3:22-23). Los santos tienen un Amigo que es su fuerza cada mañana y les da ayuda nueva cada día (Isaías 33:2), según lo requiere el trabajo de cada jornada (Esdras 3:4). De esta manera, Dios mantiene a su pueblo dependiendo de él. Dejemos para mañana la fuerza que necesitaremos para el trabajo de mañana y la carga de mañana. El mañana y sus necesidades serán atendidos sin nuestra ayuda. No tenemos razón para preocuparnos por aquello que Dios ya ha dispuesto sabiamente.

Esto no prohíbe planificar y prepararnos con sensatez. Prohíbe la preocupación ansiosa y una mente llena de problemas y desastres imaginarios que quizá nunca ocurran. Y si llegan a ocurrir, tal vez sean más fáciles de soportar de lo que temíamos. El sentido es este: cumplamos con nuestro deber presente y dejemos los resultados en manos de Dios. Hagamos hoy el trabajo de hoy y permitamos que el mañana traiga su propio trabajo.

En segundo lugar, preocuparse por el mañana es uno de los deseos insensatos y dañinos en los que caen quienes quieren enriquecerse, y una de las muchas tristezas con las que se atraviesan el corazón. Cada día ya tiene suficientes dificultades. No necesitamos aumentar nuestras cargas trayendo hoy los problemas de mañana. Ni siquiera sabemos cuáles serán las dificultades de mañana; sean cuales sean, habrá tiempo de preocuparnos por ellas cuando lleguen.

Qué insensato es asumir hoy la dificultad que pertenece a otro día y que no será más liviana cuando llegue. No arrastremos de una vez todo ese peso sobre nosotros, cuando la providencia de Dios ha dispuesto sabiamente que sea llevado por partes.

La conclusión de todo esto es la siguiente: es la voluntad y el mandato del Señor Jesús que sus discípulos no se atormenten. No deben hacer más oscuro y desagradable su camino por este mundo temiendo dificultades antes de que lleguen, cuando Dios solo ha establecido que enfrentemos las dificultades mismas. Por medio de nuestras oraciones diarias podemos recibir la fuerza necesaria para llevar nuestras cargas de cada día y para guardarnos de las tentaciones que las acompañan. Entonces, nada debe perturbarnos.