Marcos 13:28 - Significado y aplicación

Esta es la lección de este sermón profético: aprendan a mirar hacia adelante de la manera correcta.

En cuanto a la destrucción de Jerusalén, esperen que suceda pronto. Cuando la rama de una higuera se pone tierna y comienzan a brotar sus hojas, ustedes saben que el verano está cerca (Marcos 13:28). Del mismo modo, cuando vean que comienzan a suceder las cosas que Cristo describió, deben saber que el fin está cerca. La nación judía sería desgarrada por guerras, engañada por falsos Cristos y falsos profetas, y quedaría bajo la ira de Roma. Esto se haría especialmente evidente cuando persiguieran a los discípulos por causa de su Maestro, uniéndose a la misma culpa de quienes lo llevaron a la muerte y colmando así la medida de sus pecados.

Los discípulos mismos, excepto Juan, serían librados de la aflicción que estaba por venir. Pero la siguiente generación, a la que ellos debían instruir, viviría para verla. Mediante las instrucciones que Cristo les había dejado, serían guardados de participar en aquella ruina. La generación que estaba surgiendo entonces no desaparecería antes de que sucedieran todas las cosas que Cristo había anunciado acerca de Jerusalén, y estas comenzarían a ocurrir muy pronto. Puesto que aquella destrucción estaba cerca y se podía ver venir con claridad, también era segura. El decreto ya había sido emitido y el asunto estaba firmemente decidido (Daniel 9:27). Cristo no dijo esto simplemente para asustarlos. Eran anuncios del propósito inmutable de Dios. El cielo y la tierra pasarán al final de los tiempos, pero sus palabras no pasarán (Marcos 13:31). Ninguna de estas profecías dejará de cumplirse exactamente como él lo dijo.

En cuanto al fin del mundo, no intenten averiguar cuándo llegará. Esa no es una pregunta que debamos insistir en responder, porque nadie sabe ese día ni esa hora: ni los hombres en la tierra ni los ángeles en el cielo. El momento exacto está fijado en el plan de Dios, pero Dios no lo ha revelado. Los ángeles recibirán aviso a su debido tiempo, cuando deban presentarse en aquel día, y una trompeta lo anunciará a las personas cuando llegue. Por ahora, tanto los seres humanos como los ángeles permanecen en la oscuridad respecto del momento exacto, para que ambos se ocupen de sus deberes correspondientes en el presente.

Las palabras «ni el Hijo» plantean una pregunta difícil. ¿Hay algo que el Hijo no sepa? La Escritura habla de un libro sellado que el Cordero abrió, pero ¿acaso no sabía ya lo que contenía antes de abrir los sellos? ¿No estaba consciente de ello? Algunos cristianos de los primeros tiempos, llamados agnoetas, enseñaban a partir de este texto que Cristo, en cuanto hombre, ignoraba algunas cosas. Pensaban que esto no era más extraño que afirmar que su alma humana sintió tristeza y temor, y muchos padres de la Iglesia considerados ortodoxos estuvieron de acuerdo con ellos.

Otros intentaron explicar estas palabras diciendo que Cristo las pronunció únicamente por razones prácticas, para apartar a los discípulos de seguir haciendo preguntas. Pero un antiguo escritor respondió que no debemos hablar de este asunto con demasiada severidad. El arzobispo Tillotson dijo que Cristo, como Dios, no podía ignorar nada. Sin embargo, por voluntad de Dios, la sabiduría divina de nuestro Salvador podía comunicarse a su alma humana de tal manera que su naturaleza humana no siempre conociera todas las cosas. Por eso la Escritura dice que crecía en sabiduría (Lucas 2:52), algo que no podría decirse si, por virtud de su unión con lo divino, su naturaleza humana tuviera que saberlo todo.

El doctor Lightfoot lo explica de otra manera. Aquí Cristo se llama a sí mismo «el Hijo» en cuanto Mesías. Como Mesías, era el siervo del Padre, enviado y designado por él (Isaías 42:1). En ese papel, con frecuencia se refería a la voluntad y al mandato de su Padre, y decía que no hacía nada por su propia cuenta (Juan 5:19). De la misma manera, podría decirse que no sabía algo por sí mismo. La revelación de Jesucristo fue algo que Dios le dio (Apocalipsis 1:1). Por eso Lightfoot dice que debemos distinguir entre los dones de Cristo que procedían de la unión de sus naturalezas divina y humana, y aquellos que procedían de la unción del Espíritu. De la unión procedía su perfecta libertad del pecado. Del Espíritu procedían su poder para hacer milagros y su conocimiento de las cosas futuras. Así que lo que debía revelar a la iglesia no lo recibió simplemente por la unión de su naturaleza humana con la divina, sino por la revelación del Espíritu. En ese sentido, él no sabía esto; solamente lo sabía el Padre, es decir, Dios mismo, la Deidad. Como lo explica Tillotson, «el Padre» aquí no se usa para referirse a una persona divina en contraste con el Hijo y el Espíritu Santo, sino como la Fuente de la Deidad.

En cuanto a estos dos asuntos, su deber es velar y orar. El momento se mantiene en secreto para que permanezcan siempre alerta (Marcos 13:33). Cuídense de cualquier cosa que los haga indignos de recibir a su Maestro cuando venga, que haga más difícil rendir cuentas de su vida y que también perturbe su corazón. Estén atentos a su venida, para que no los tome por sorpresa. Oren por la gracia que necesitan para estar preparados, porque no saben cuándo llegará el momento. Deben estar listos cada día para lo que puede suceder cualquier día.

Cristo termina con una parábola para dejar esto claro. Nuestro Maestro se ha ido y nos ha confiado algo de lo que tendremos que responder (Marcos 13:34). Es como un hombre que emprendió un largo viaje, porque se ha ausentado por mucho tiempo. Dejó su casa en la tierra y puso a sus siervos en sus respectivos lugares, dando autoridad a algunos para supervisar y asignando trabajo a otros para que laboraran. A quienes recibieron autoridad también se les dio trabajo, porque los que tienen más poder tienen más responsabilidades. Y cuando se despidió por última vez, ordenó al portero que se mantuviera vigilante, listo para abrir cuando él regresara, y que mientras tanto cuidara bien la entrada: debía abrirla no a ladrones ni asaltantes, sino solamente a los amigos y siervos de su amo.

De la misma manera, nuestro Señor Jesús, cuando ascendió al cielo, dejó a cada siervo algo que hacer, esperando que todos le sirvieran durante su ausencia y estuvieran listos para recibirlo de nuevo. A todos se les ha asignado una tarea, y a algunos se les ha dado autoridad para gobernar. Por lo tanto, debemos mantenernos siempre atentos, esperando su regreso (Marcos 13:35-37). El Señor vendrá como el dueño de la casa para ajustar cuentas con sus siervos, con respecto a su trabajo y a lo que hicieron con él. Y como no sabemos cuándo vendrá, sabiamente ha mantenido ese momento incierto para que todos permanezcamos preparados en todo tiempo.

No sabemos exactamente cuándo vendrá. El dueño de la casa puede llegar por la tarde, a medianoche, cuando cante el gallo o al amanecer. Esto se aplica tanto a su venida a cada uno de nosotros al morir como al juicio final.

Nuestra vida presente es como una noche, una noche oscura en comparación con la vida venidera. No sabemos en cuál vigilia de la noche vendrá nuestro Maestro: si en la juventud, en la edad madura o en la vejez. Pero en cuanto nacemos, comenzamos a morir. Por eso, tan pronto como podamos pensar en ello, debemos estar preparados para la muerte.

Nuestra mayor preocupación debe ser que, cuando venga nuestro Señor, no nos encuentre dormidos. Eso significa vivir confiando en nosotros mismos, sin estar alerta, acomodándonos a la comodidad y la pereza, olvidando nuestro trabajo y nuestro deber, y sin pensar en su venida. Es fácil decir: «No vendrá pronto», mientras no estamos preparados para encontrarnos con él.

Su venida será verdaderamente repentina. Sorprenderá y aterrorizará a quienes sean descuidados y estén dormidos, porque llegará como un ladrón en la noche. Por esa razón, es deber claro de todos los discípulos de Cristo mantenerse vigilantes, despiertos y preparados.

Lo que les digo a los doce se lo digo a todos mis discípulos y seguidores. Lo que les digo a ustedes en esta generación se lo digo a todos los que creerán por medio de su palabra en cada época: vigilen, manténganse despiertos y esperen mi segunda venida. Prepárense para ella, para que sean hallados en paz, sin mancha y sin culpa.