Lucas 24:50 - Significado y aplicación

Este autor omite el encuentro solemne entre Cristo y sus discípulos en Galilea. En cambio, añade lo que Jesús dijo allí y en otras ocasiones a lo que había dicho durante su primera aparición, la noche del día de su resurrección. Así, solo queda por describir la ascensión al cielo, y lo hace de manera muy breve.

Primero, muestra cómo Cristo se despidió solemnemente de sus discípulos. Cristo vino para unir el cielo y la tierra y para ponerse entre ambos como mediador, es decir, como aquel que reconcilia a dos partes. Por eso tenía que pertenecer de algún modo a los dos mundos. Vino del cielo a la tierra al encarnarse, al asumir la naturaleza humana, para terminar aquí su obra; después regresó al cielo para vivir allí y presentar nuestras necesidades delante del Padre.

Ascendió desde Betania, cerca de Jerusalén y junto al monte de los Olivos. Allí había realizado una gran obra para la gloria de su Padre, y allí entró en su propia gloria. También allí habían comenzado sus sufrimientos. Betania significa «casa del dolor», lo cual nos recuerda que quienes van al cielo deben levantarse desde un lugar de sufrimiento y aflicción. Tienen que pasar por la angustia en el camino hacia el gozo. El monte de los Olivos había sido escogido desde mucho tiempo atrás como el lugar de la ascensión de Cristo, donde «sus pies se afirmarán sobre el monte de los Olivos» (Zacarías 14:4). También era el lugar donde, poco antes, había comenzado su entrada triunfal en Jerusalén (Lucas 19:29).

Los testigos de su ascensión fueron sus discípulos. Él los llevó afuera para que lo vieran. Probablemente era muy temprano, antes de que la mayoría de la gente despertara, porque después de su resurrección no se mostró públicamente a todos, sino solo a testigos escogidos. Los discípulos no lo vieron salir de la tumba, porque podían demostrar la resurrección al verlo vivo después. Pero sí lo vieron subir al cielo, porque de otro modo no habrían podido dar testimonio directo de la ascensión. Él los llevó afuera con ese propósito, y ellos mantuvieron la mirada fija en él mientras ascendía.

Su despedida fue acompañada de una bendición. Levantó las manos y los bendijo. No se fue con enojo, sino con amor. Dejó una bendición tras de sí. Levantó las manos como lo hacía el sumo sacerdote cuando bendecía al pueblo (Levítico 9:22). Bendijo con autoridad, impartiendo la bendición que había ganado. Los bendijo como Jacob bendijo a sus hijos. Los apóstoles ahora representaban a las doce tribus; por eso, al bendecirlos, bendijo a todo su Israel espiritual, a su pueblo de la fe, y puso sobre ellos el nombre de su Padre. Al igual que Jacob y Moisés cuando se despidieron del pueblo de Dios, mostró que, después de haber amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.

Se apartó de ellos mientras los bendecía. Esto no significa que dejó de bendecirlos cuando se fue. Más bien, muestra que su partida no puso fin a su bendición. Su intercesión en el cielo, al hablar con el Padre en favor nuestro, continúa esa bendición. Comenzó a bendecirlos en la tierra y fue al cielo para seguir haciéndolo. Como enviaba a sus apóstoles a predicar el evangelio al mundo, les dio su bendición no solo para ellos, sino para que la transmitieran en su nombre a todos los que creyeran por medio de su mensaje. En él serían bendecidas todas las familias de la tierra.

Su ascensión se describe de manera sencilla. Se separó de ellos; fue llevado lejos de su presencia, como Elías fue separado de Eliseo. La lección es clara: aun los amigos más cercanos tienen que separarse. Las personas que nos aman, oran por nosotros y nos enseñan también deben apartarse de nosotros. No podemos esperar que la presencia física de Cristo mismo permanezca para siempre en este mundo. Quienes lo conocieron en la carne ya no deben seguir conociéndolo de esa manera.

Fue llevado al cielo, no por la fuerza, sino por su propio poder. Así como resucitó de entre los muertos por su propio poder, también ascendió por su propio poder, aunque los ángeles lo acompañaron. No necesitó un carro de fuego ni caballos de fuego. Él conocía el camino y, como el Señor que viene del cielo, podía regresar allí por sí mismo. Subió en una nube, como el ángel que ascendió en el humo del sacrificio de Manoa (Jueces 13:20).

En segundo lugar, los discípulos continuaron fielmente en su adoración y obediencia aun después de que él se apartó de ellos. Le rindieron homenaje mientras se iba, mostrando que, aunque partía hacia un lugar lejano, seguían aceptando su autoridad sobre ellos. Lo adoraron (Lucas 24:52). Cristo espera recibir adoración de quienes reciben sus bendiciones. Él los había bendecido y, llenos de gratitud, ellos lo adoraron. Esta nueva manifestación de su gloria despertó en ellos una nueva alabanza. Sabían que, aunque estaba oculto de su vista, todavía podía ver y recibir su adoración. La nube que lo ocultó de sus ojos no podía ocultarlos a ellos de su presencia.

Regresaron a Jerusalén con gran gozo. Se les había dicho que permanecieran allí hasta que el Espíritu fuera derramado sobre ellos, y obedecieron, aunque Jerusalén era un lugar peligroso. Volvieron y se quedaron allí llenos de alegría. Fue un cambio extraordinario, producido por la comprensión que Cristo les había dado. Cuando Jesús dijo que debía irse, la tristeza llenó sus corazones. Pero ahora que lo vieron ascender, se llenaron de gozo, porque finalmente entendieron que era bueno para ellos y para la iglesia que él se fuera y enviara al Consolador, el Espíritu Santo. La gloria de Cristo es el gozo, el gran gozo, de todos los verdaderos creyentes aun en este mundo. Lo será mucho más cuando vayan a la nueva Jerusalén y lo encuentren allí en su gloria.

Mientras esperaban la promesa del Padre, estaban llenos de devoción (Lucas 24:53). Continuaban asistiendo a los servicios del templo en las horas de oración. Dios todavía no había abandonado por completo el templo, así que ellos tampoco lo abandonaron. Permanecían continuamente en el templo, como su Maestro lo había hecho muchas veces cuando estaba en Jerusalén. El Señor ama las puertas de Sion, y nosotros también debemos amarlas. Algunos piensan que los discípulos se reunían en una de las habitaciones del templo, quizá una que pertenecía a un levita que los apoyaba. Otros consideran improbable esa idea, porque difícilmente los principales sacerdotes y gobernantes se lo habrían permitido o no se habrían dado cuenta.

Sabían que los sacrificios del templo habían sido reemplazados por el sacrificio de Cristo, pero aun así participaban en los cantos del templo. Mientras esperamos el cumplimiento de las promesas de Dios, debemos recibirlas con alabanza. Alabar y bendecir a Dios nunca está fuera de lugar. Nada prepara mejor el corazón para recibir al Espíritu Santo que el gozo santo y la alabanza. La alabanza calma los temores, suaviza las tristezas y mantiene viva la esperanza.

La palabra «Amén» al final parece haber sido añadida por la iglesia y por cada creyente cuando se leía el evangelio. Expresa acuerdo con las verdades del evangelio y una participación sincera, junto con todos los discípulos de Cristo, en la alabanza y la bendición de Dios. Amén: que él sea alabado y bendecido para siempre.