Lucas 11:14 - Significado y aplicación

El contenido de estos versículos es el mismo que encontramos en Mateo 12:22 y siguientes. Aquí Cristo presenta una prueba general de que fue enviado por Dios, y lo hace mediante una señal clara de su poder sobre Satanás. Al derrotar al diablo, mostró el propósito principal de su venida al mundo: destruir las obras del diablo. Este milagro también anticipaba cómo triunfaría su gran obra.

Cristo estaba expulsando a un demonio que había dejado al hombre incapaz de hablar. En Mateo se nos dice que el hombre era ciego y mudo. Cuando Cristo obligó al demonio a salir por medio de su palabra, el hombre habló de inmediato. Su capacidad restaurada para hablar respondió a la palabra de Cristo, y sus labios abiertos quedaron dispuestos para alabar a Dios.

Algunas personas quedaron conmovidas por este milagro. Se maravillaron y admiraron el poder de Dios, especialmente porque se manifestaba por medio de alguien que parecía tan común. No esperaban que la obra del Mesías se realizara por medio de alguien que tenía tan poco de la gloria externa que ellos habían imaginado.

Otros se ofendieron por lo ocurrido. Para justificar su incredulidad, afirmaron que Jesús expulsaba demonios por el poder de Beelzebú, el príncipe de los demonios, como dice Lucas 11:15. Parece que en el reino del diablo hay gobernantes sobre otros espíritus, es decir, espíritus de menor rango sometidos a ellos. Querían que la gente pensara, o al menos decían que Cristo y el diablo habían hecho un acuerdo. Según su versión, el diablo perdería solamente en ciertos casos, mientras conservaría la victoria final.

Para respaldar esta afirmación y rechazar la evidencia de los milagros de Cristo, le pidieron que les diera una señal del cielo (Lucas 11:16). Querían alguna señal en las nubes que comprobara su enseñanza, como la señal del monte Sinaí cuando se entregó la ley. Era como si una señal del cielo no pudiera ser imitada también mediante una estrategia del príncipe de la potestad del aire, que actúa con poder y señales falsas. De hecho, una señal así no habría perjudicado los intereses de Satanás de la manera en que lo hacía este milagro. La incredulidad obstinada nunca se queda sin excusas, aunque sus razones sean débiles y absurdas.

Cristo respondió a su objeción de manera completa y directa. Primero mostró que es imposible pensar que Satanás, un enemigo tan astuto, aceptaría acciones que condujeran directamente a su propia derrota y a la ruina de su reino (Lucas 11:17, 18). Ellos no lo habían dicho en voz alta, pero Jesús conocía sus pensamientos, aunque intentaran ocultarlos. En efecto, les dijo que podían ver cuán vacía y maliciosa era su acusación. Todos saben que ningún reino puede sobrevivir si se vuelve contra sí mismo, y lo mismo ocurre con una casa o una familia. Si un reino, una casa o una familia está dividido contra sí mismo, no puede permanecer en pie. Satanás estaría actuando contra sí mismo si ayudara a expulsar demonios, porque el milagro mismo, y aún más la enseñanza que lo acompañaba, estaba destruyendo su dominio sobre las personas al quebrantar el poder del pecado y dirigirlas hacia Dios. Si Satanás estuviera dividido contra sí mismo de esa manera, estaría provocando su propia caída. Ningún enemigo tan empeñado en proteger su poder elegiría ese camino.

Segundo, Cristo mostró lo injusta que era su crítica. Lo acusaban de hacer algo que ellos elogiaban cuando otros, pertenecientes a su propio pueblo, lo realizaban (Lucas 11:19). En otras palabras, algunos de los suyos, incluso algunos de sus propios seguidores entre los fariseos, afirmaban expulsar demonios en el nombre del Dios de Israel. Sin embargo, nunca acusaron a esos hombres de haber hecho una alianza infernal. Es una profunda hipocresía condenar en otros lo que excusamos en las personas que nos halagan.

Tercero, al resistirse a la verdad de este milagro, en realidad se estaban perjudicando y cerrando su propio camino, porque estaban rechazando el reino de Dios (Lucas 11:20). Cristo dijo, en efecto: «Si yo expulso los demonios por el dedo de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes». El reino del Mesías se les estaba ofreciendo, junto con todas sus bendiciones, y si lo rechazaban, lo hacían bajo su propia responsabilidad. Mateo dice «por el Espíritu de Dios», mientras que Lucas dice «por el dedo de Dios». El Espíritu es el brazo poderoso del Señor (Isaías 53:1). Las obras más grandes de Dios se realizan por medio de su Espíritu, pero llamarlo el dedo de Dios también puede mostrar con qué facilidad Cristo podía derrotar a Satanás. No necesitaba extender todo su brazo poderoso. Satanás, como león rugiente, puede ser aplastado con un simple toque de Dios. Esto también puede recordar las palabras de los magos del faraón cuando se vieron obligados a reconocer: «Esto es el dedo de Dios» (Éxodo 8:19). Si el reino de Dios realmente se había acercado a ellos, entonces sus insultos y mentiras solo estaban haciendo que lucharan contra ese reino, y este vendría sobre ellos con un poder que no podrían resistir.

Cuarto, Cristo mostró que su expulsión de los demonios era verdaderamente la destrucción de su poder, porque confirmaba una enseñanza que arruinaba directamente el reino de Satanás (Lucas 11:21, 22). Es posible que algunos hubieran expulsado demonios menores mediante un acuerdo con Beelzebú, su jefe, pero eso no dañaba realmente el dominio de Satanás. Lo que perdía en un lugar lo recuperaba en otro. El diablo y esos falsos exorcistas, por decirlo así, se estaban engañando unos a otros. Aunque una parte de su ejército cediera, el resto seguía firme, y su poder sobre las personas no se debilitaba en absoluto. Pero cuando Cristo expulsaba demonios, no necesitaba ningún acuerdo con ellos, porque era más fuerte que ellos. Los echaba fuera por la fuerza, y lo hacía de tal manera que quebrantaba el poder de Satanás y arruinaba su gran plan. El evangelio, junto con la gracia que lo acompaña, rompe el poder del pecado y hace huir a las principales fuerzas de Satanás. Le quita su armadura y reparte sus bienes, algo que ningún demonio jamás hizo con otro.

Esto se aplica a las victorias de Cristo sobre Satanás tanto en el mundo como en el corazón de cada persona, por medio del poder que acompañaba la predicación del evangelio y que todavía la acompaña. De aquí podemos entender la condición miserable de la persona que no ha sido transformada por Dios. En un corazón que debería ser la morada de Dios, el diablo tiene su palacio. Y todas las capacidades y dones del alma, como se emplean al servicio del pecado, se han convertido en posesiones suyas.

Observemos, primero, que el corazón de todo pecador no convertido es el palacio del diablo. Él vive allí y gobierna allí, porque actúa en los hijos de desobediencia. El corazón está destinado a ser una morada noble, pero un corazón no santificado, un corazón que no ha sido apartado para Dios, se convierte en el palacio de Satanás. Su voluntad es obedecida, sus intereses son atendidos y él controla el ejército que hay en esa alma. Toma el trono por la fuerza.

Segundo, el diablo, como un hombre fuerte y armado, mantiene ese palacio. Hace todo lo posible para conservarlo y fortificarlo contra Cristo. Cada prejuicio que endurece a las personas contra la verdad y la santidad es como una fortaleza que construye para proteger su palacio. En ese sentido, el alma no convertida es su guarnición.

Tercero, existe una especie de paz en el alma no convertida mientras el diablo conserva ese control. El pecador tiene una buena opinión de sí mismo, se siente seguro y con frecuencia vive alegremente. No duda del buen estado de su alma ni teme el juicio venidero. Se halaga a sí mismo y le dice «paz» a su propio corazón. Antes de que Cristo llegara, todo estaba tranquilo porque todo avanzaba en la misma dirección. Pero la predicación del evangelio alteró la paz del palacio del diablo.

Esto muestra el maravilloso cambio que ocurre en la conversión: la victoria de Cristo sobre este usurpador, es decir, sobre alguien que ha tomado una autoridad que no le pertenece. Satanás es un hombre fuerte y armado, pero nuestro Señor Jesucristo es más fuerte que él, tanto como Dios como en su papel de Mediador, aquel que reúne a Dios y a los pecadores. Si hablamos de fuerza, Cristo es poderoso, y hay más con nosotros que contra nosotros.

Veamos cómo ocurre esta victoria. Cristo llega sobre Satanás de manera inesperada, cuando sus bienes parecen estar tranquilos y él piensa que todo le pertenece de forma segura y para siempre. Entonces Cristo lo vence. La conversión de una persona a Dios es la victoria de Cristo sobre el diablo y sobre el poder que ejerce en esa persona. La conversión devuelve el alma a la libertad y restaura sobre ella el gobierno legítimo de Cristo.

También podemos ver las señales de esta victoria. Primero, Cristo quita la armadura en la que el diablo confiaba. El diablo es un enemigo confiado, como el faraón que confiaba en la fuerza de sus ríos (Ezequiel 29:3). Pero Cristo lo despoja de su defensa. Cuando se quebranta el poder del pecado y de la corrupción, cuando se corrigen las ideas equivocadas, cuando se abren los ojos y cuando el corazón se vuelve humilde, transformado, serio y espiritual, entonces la armadura de Satanás ha sido quitada.

Segundo, Cristo reparte los bienes conquistados. Se apodera de aquello que ha sido vencido. Todos los dones de la mente y del cuerpo, junto con los bienes, el poder y la influencia que antes se usaban en el pecado y al servicio de Satanás, ahora se ponen al servicio de Cristo. Pero eso no es todo. También comparte la victoria con sus seguidores, y todos los creyentes reciben sus beneficios.

Con esto, Cristo muestra que su enseñanza y sus milagros tenían como propósito quebrantar el poder del diablo, ese gran enemigo de la humanidad. Por lo tanto, todos tienen el deber de unirse a él, seguir su dirección, recibir su evangelio y ponerse enteramente de su lado. De lo contrario, con razón se les considera aliados del enemigo (Lucas 11:23). «El que no está conmigo, está contra mí». Quienes rechazaban la enseñanza de Cristo y despreciaban sus milagros eran considerados enemigos de Cristo y aliados del diablo.

También hay una gran diferencia entre que el diablo se vaya por voluntad propia y que sea expulsado por la fuerza. Aquellos de quienes Cristo lo expulsó nunca volvieron a tenerlo, porque esa era la orden de Cristo (Marcos 9:25). Pero si el espíritu simplemente se hubiera ido cuando quiso, habría regresado cuando se le antojara, porque así actúa el espíritu inmundo en Lucas 11:24-26. El príncipe de los demonios incluso puede ordenar a sus fuerzas que se retiren por un tiempo, o fingir una retirada, para atrapar al pobre ser humano engañado. Pero Cristo derrota por completo al enemigo, y le da una derrota definitiva.

En esta parte de su argumento, Cristo también describe a las personas que han recibido oportunidades reales de gracia, en quienes Dios comenzó a quebrantar el poder del diablo y a derribar su reino, pero que rechazan el consejo de Dios y vuelven a quedar bajo el dominio de Satanás. Aquí vemos la condición del hipócrita religioso de apariencia, tanto su lado luminoso como su lado oscuro. Su corazón sigue siendo la casa del diablo. Él la considera suya, y Satanás todavía conserva allí sus intereses. Sin embargo, el espíritu inmundo se ha ido. No fue expulsado por la gracia transformadora, ese poder salvador que cambia verdaderamente a una persona. No hubo aquí una obra poderosa del cielo; simplemente se retiró por un tiempo, de modo que el hombre ya no parecía estar bajo el poder de Satanás como antes ni tan acosado por la tentación.

La casa queda barrida de los pecados comunes mediante una confesión forzada, como la de Faraón; un arrepentimiento fingido por el pecado, como el de Acab; y una reforma parcial, como la de Herodes. Algunas personas escapan de los pecados externos del mundo y, aun así, permanecen bajo el poder del dios de este mundo (2 Pedro 2:20). La casa está barrida, pero no lavada. Cristo ha dicho: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». La casa tiene que ser lavada; de lo contrario, no le pertenece. Barrer solo quita la suciedad suelta. Deja intacto el pecado que se aferra más al pecador: el pecado favorito. Puede quedar limpia de la inmundicia que todos pueden ver, pero no se examina para descubrir la suciedad secreta (Mateo 23:25). Está barrida, pero la enfermedad sigue en las paredes y permanecerá allí hasta que se haga algo más.

La casa también se adorna con dones comunes y virtudes externas. No está llena de una gracia verdadera, sino decorada con una apariencia de gracia. Simón el mago daba la impresión de tener fe, Balaam tenía buenos deseos, Herodes mostraba respeto por Juan y los fariseos realizaban muchos actos religiosos externos. La casa está adornada, pero es como una vasija de barro cubierta con escoria de plata: todo es pintura y barniz, sin realidad ni permanencia. La casa está decorada, pero su dueño no ha cambiado. Nunca fue entregada a Cristo, y el Espíritu nunca vivió allí. Por eso debemos tener cuidado de no conformarnos con algo que una persona puede poseer y, aun así, no alcanzar la salvación.

Aquí también se describe la condición del apóstata definitivo: la persona que finalmente se aparta y en quien el diablo vuelve a entrar después de haberse ido. Entonces va y trae consigo otros siete espíritus más malos que él (Lucas 11:26). El número siete representa un conjunto completo, no solamente una cantidad fija, como cuando se dice que de María Magdalena habían salido siete demonios. Estos siete espíritus malos se oponen a los siete espíritus de Dios (Apocalipsis 3:1). Se dice que son más malos que el primero. Parece que incluso los demonios no son todos igualmente malvados. Tal vez sus rangos actuales de maldad corresponden a los rangos de santidad que alguna vez tuvieron cuando estaban delante de Dios, antes de su caída.

Cuando el diablo quiere causar el mayor daño, usa a quienes son todavía más dañinos que él mismo. Estos espíritus entran sin dificultad ni resistencia. Son recibidos, habitan allí, actúan allí y gobiernan allí. Entonces el estado final de esa persona es peor que el primero. La hipocresía es el camino principal hacia la apostasía. Si el corazón todavía pertenece al pecado y a Satanás, las apariencias externas y las sombras vacías terminarán en nada. Quienes no han puesto en orden su corazón no permanecerán firmes por mucho tiempo.

Cuando los pecados secretos se mantienen vivos bajo una profesión visible de fe, la conciencia se corrompe. Entonces Dios se ve provocado a retirar su gracia restrictiva, esa ayuda bondadosa que detiene a las personas para que no pequen. Con el tiempo, el hipócrita oculto suele convertirse en un apóstata abierto, alguien que se aparta de la fe.

El estado final de una persona así es peor que el primero, tanto en su pecado como en su castigo. Los apóstatas suelen estar entre las personas más malvadas, porque se vuelven vacíos, imprudentes, atrevidos para hacer el mal y resistentes a la convicción. Su conciencia queda cauterizada; es decir, ya no sienten como deberían el dolor agudo de la culpa, y sus pecados se vuelven más graves que los de otros.

A menudo Dios muestra su desagrado hacia ellos incluso en este mundo, y en el mundo venidero enfrentarán una condenación mayor. Escuchemos, pues, temamos y mantengámonos firmes en nuestra integridad.