Levítico 7:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos varias normas relacionadas con las ofrendas. Como la ofrenda por la culpa era muy parecida a la ofrenda por el pecado, debía seguir las mismas reglas (Levítico 7:6). Cuando la sangre y la grasa se entregaban a Dios para hacer expiación —es decir, para cubrir el pecado y restaurar al adorador al favor de Dios—, los sacerdotes debían comer la carne en un lugar santo, tal como ocurría con la ofrenda por el pecado. La tradición judía dice que la sangre de la ofrenda por la culpa se rociaba alrededor del altar, debajo de una línea escarlata, mientras que la sangre del holocausto se rociaba por encima de ella.

La carne de la ofrenda por la culpa pertenecía al sacerdote que la presentaba (Levítico 7:7). El que realizaba el trabajo debía recibir su pago. Esto les daba a los sacerdotes una razón para servir con cuidado y fidelidad en el altar, pues una mayor diligencia significaba una porción más grande. De la misma manera, cuanto más fielmente servimos a Dios, mayor beneficio recibimos de ese servicio.

Cualquiera de los sacerdotes, así como los varones de sus familias, también podía ser invitado a compartirla: «Todo varón de entre los sacerdotes podrá comerla» en el lugar santo (Levítico 7:6). Probablemente era común que los sacerdotes compartieran estas porciones entre sí, lo cual ayudaba a mantener firme la amistad y la comunión entre ellos. Habían recibido gratuitamente, y debían dar gratuitamente.

La persona que llevaba la ofrenda por la culpa no debía comer nada de ella, a diferencia de lo que ocurría con la ofrenda de paz. La ofrenda se dividía únicamente entre el altar y el sacerdote. Las ofrendas de paz se presentaban en agradecimiento por la misericordia recibida, así que una comida festiva era apropiada para ellas. Pero las ofrendas por la culpa se llevaban con tristeza por el pecado, por lo que el ayuno era más apropiado como señal de un dolor santo y de la determinación de apartarse del pecado.

El sacerdote que ofrecía el holocausto debía quedarse con la piel del animal (Levítico 7:8). Sin duda podía venderla o utilizarla de alguna manera para su sustento. Los maestros judíos dicen que esta norma se aplicaba únicamente a los holocaustos presentados por adoradores particulares, ya que las pieles de los holocaustos diarios ofrecidos por toda la nación se destinaban a la reparación del santuario.

Algunos piensan que esta norma ayuda a explicar por qué Dios vistió a Adán y Eva con túnicas hechas de pieles (Génesis 3:21). Es posible que los animales cuyas pieles se usaron primero hubieran sido ofrecidos como holocaustos completos, y que Adán hubiera actuado como sacerdote. Si fuera así, el hecho de que Dios le diera las pieles a Adán como su porción explicaría por qué más adelante las pieles pertenecían al sacerdote. Compárese también con Génesis 27:16.

En cuanto a la ofrenda de cereal, si estaba cocida, debía comerse de inmediato; por eso le correspondía al sacerdote que la había ofrecido (Levítico 7:9). Si estaba seca, no había necesidad de consumirla tan rápidamente, así que debía repartirse por partes iguales entre todos los sacerdotes que estuvieran sirviendo en ese momento (Levítico 7:10).