Levítico 26:1 - Significado y aplicación

Aquí Dios recalca los mandamientos que más importaban y que pondrían a prueba su obediencia con mayor claridad (Levítico 26:1, Levítico 26:2). Estos resumen el segundo y el cuarto mandamiento, que están entre los más extensos de los Diez Mandamientos y que se repiten con frecuencia en la ley. Como un maestro que termina repitiendo las instrucciones más importantes, Dios, por medio de Moisés, concluye con un llamado especial a guardar estos dos grandes mandamientos.

Primero, no debían adorar imágenes ni hacer ninguna clase de imagen o representación para uso religioso (Levítico 26:1). Ningún pecado provocaba más la ira de Dios que la idolatría, y el pueblo de Israel era especialmente propenso a ella. Dar forma a una representación de Dios, tratarla como algo santo e inclinarse ante ella es convertir la verdad de Dios en mentira y su gloria en vergüenza.

Segundo, debían mostrar un profundo respeto por el sábado y por las reuniones sagradas (Levítico 26:2). Así como las imágenes corrompen la religión, guardar el sábado y reverenciar el santuario la sostienen. Estas son expresiones externas importantes de la religión, que ayudan a preservar su esencia. En los profetas, después de la idolatría, ningún otro pecado se denuncia y amenaza con tanta frecuencia como quebrantar el día de reposo.

Dios también da fuertes incentivos para obedecerlo por completo, pues promete que un pueblo fiel será un pueblo bendecido. Los gobernantes humanos suelen hacer cumplir las leyes mediante castigos, pero Dios se muestra como quien recompensa a los que lo buscan y le sirven. Estas promesas se refieren principalmente a esta vida y a la vida nacional de Israel, pero también señalan de antemano las bendiciones espirituales que, por medio de Cristo, reciben todos los creyentes mediante el pacto de gracia.

Promete abundancia proveniente de la tierra. La lluvia llegaría a su debido tiempo, ni demasiado escasa ni excesiva, de modo que su tierra, regada por el rocío del cielo (Deuteronomio 11:10, Deuteronomio 11:11), produciría su fruto (Levítico 26:4). La fertilidad de la tierra depende de lo que viene del cielo, lo cual nos recuerda que todo buen regalo procede de Dios, el Padre de las luces. Sus cosechas serían tan abundantes que estarían recogiendo el grano y la vendimia al mismo tiempo (Levítico 26:5). Antes de terminar de segar y trillar, las uvas estarían listas; y antes de terminar la vendimia, llegaría el tiempo de volver a sembrar. Esto apunta a la abundante gracia derramada en los tiempos del evangelio, cuando el que ara alcanzaría al que cosecha (Amós 9:13), y una gran cosecha de almas sería reunida para Cristo.

La cosecha sería tan abundante que tendrían que sacar el grano viejo para hacer espacio al nuevo y entregar el grano antiguo a los pobres en vez de almacenarlo todo. No necesitarían derribar sus graneros para construir otros más grandes, como el rico insensato (Lucas 12:18), porque Dios les daría abundancia para usarla, no para atesorarla de un año para otro. El que retiene el grano es maldecido por el pueblo (Proverbios 11:26). Esta promesa se explica con estas palabras: «Derramaré tanta bendición que no habrá espacio suficiente para almacenarla» (Malaquías 3:10). La culminación de esta bendición sería que comerían su pan hasta saciarse, es decir, tendrían abundancia y satisfacción (Levítico 26:5). Tendrían suficiente y sabrían que era suficiente. Así, los humildes comerán y quedarán satisfechos (Salmo 22:26).

Dios también promete paz bajo su protección. «Vivirán seguros en su tierra» (Levítico 26:5), seguros tanto en la realidad como en su interior. Se acostarían en paz, confiando en el poder y la promesa de Dios, y nada los llenaría de temor (Levítico 26:6). No serían molestados por animales salvajes, porque estos desaparecerían de la tierra; o, como expresa otra promesa, vivirían en paz con ellos (Job 5:23). También estarían libres de las alarmas de la guerra: «La espada no pasará por su tierra». Esta seguridad santa pertenece a todos los que son fieles (Salmo 91:1). Los que habitan en Dios pueden vivir seguros (Job 9:18, Job 9:19).

Él promete victoria en la guerra mientras ellos disfrutan de paz en su hogar (Levítico 26:7, Levítico 26:8). Dios mostraría su poder con tanta claridad en sus victorias que el número de soldados no tendría importancia. Cinco de ellos serían suficientemente fuertes para perseguir y derrotar a cien, como lo hizo Jonatán (1 Samuel 14:12), demostrando que, para el Señor, es lo mismo salvar con muchos o con pocos.

También promete que su pueblo aumentaría: «Los haré fecundos y los multiplicaré» (Levítico 26:9). Esto cumpliría la promesa hecha a Abraham: que sus descendientes serían tan numerosos como el polvo de la tierra. Habrían sido aún más numerosos si el pecado no hubiera acortado sus días. A la iglesia del evangelio también se le promete fecundidad (Juan 15:16).

Sobre todo, Dios promete su favor, que es la fuente de todo bien: «Los miraré con agrado» (Levítico 26:9). Si nuestra fe está puesta en Dios, su favor reposará sobre nosotros. Las palabras «mi alma no los rechazará» (Levítico 26:11) expresan más de lo que dicen, así como la advertencia «no me complazco en él» comunica más de lo que parece (Hebreos 10:38). Aunque hubiera entre ellos cosas que pudieran llevarlo justamente a apartarse, no los rechazaría si permanecían firmemente unidos a sus mandamientos.

También promete señales de su presencia en la adoración: «Pondré mi tabernáculo en medio de ustedes» (Levítico 26:11). Era un gran honor y una gran bendición que el tabernáculo de Dios estuviera establecido entre ellos. Pero Dios deja claro que su permanencia dependería de la obediencia del pueblo. El tabernáculo que ya estaba plantado entre ellos permanecería allí si obedecían, pero no si desobedecían.

La manera de mantener firmemente las ordenanzas de Dios entre nosotros, como un clavo bien asegurado en un lugar firme, es permanecer cerca del camino que él estableció para ellas. También se dice: «Caminaré entre ustedes» (Levítico 26:12), con deleite y satisfacción, como quien pasea por su jardín. Él mantendrá comunión con ellos, como una persona camina con su amigo. Esto parece ser lo que se quiere decir en Apocalipsis 2:1, donde se presenta a Cristo caminando entre los candelabros de oro.

La gracia del pacto es la fuente y el fundamento de todas estas bendiciones, así como su dulzura y seguridad. «Estableceré mi pacto con ustedes» (Levítico 26:9). Si ellos cumplían su parte del pacto, Dios no dejaría de cumplir la suya. Todas las bendiciones del pacto se resumen en esta promesa: «Yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo» (Levítico 26:12). Todas descansan sobre su redención: «Yo soy su Dios, porque los saqué de la tierra de Egipto» (Levítico 26:13).

Como él los había comprado, los reconocería como suyos y nunca los desecharía, a menos que ellos lo rechazaran primero. Él había roto su yugo y los había hecho caminar erguidos. Es decir, su liberación de Egipto los puso en una posición de descanso y honor, para que, libres de sus enemigos, pudieran servir a Dios sin temor y caminar rectamente en su propia vida. Cuando Israel rechazó a Cristo y, por eso, fue rechazado por él, se dijo que su espalda quedaría encorvada para siempre bajo el peso de su culpa, una carga más pesada que su esclavitud en Egipto (Romanos 11:10).