Lamentaciones 2:1 - Significado y aplicación

Es una imagen muy triste del estado de la iglesia de Dios, de Jacob e Israel, de Sion y Jerusalén. Pero el peso de estos versículos recae en la mano de Dios en medio de las dificultades que estaban sufriendo. La mayor tristeza no es solo que estas cosas hayan sucedido, sino que Dios mismo las hizo. Él parece estar enojado con ellos. Es quien los disciplina, y lo hace con ira y profundo desagrado. Se ha convertido en su enemigo y lucha contra ellos, y esa es la parte más amarga de su sufrimiento.

Hubo un tiempo en que Dios se deleitaba en su iglesia y se mostraba como su amigo. Intervenía a favor de ella y dejaba claro que estaba de su lado. Pero ahora su desagrado está contra ella. Está enojado con ella y parece actuar en su contra como un enemigo. Este pensamiento se repite una y otra vez, y se lamenta profundamente. Lo que ha hecho, lo ha hecho con ira. Eso es lo que hace tan oscuro este día: es el día de su ira (Lam 2:1); otra vez se dice que fue en su furor (Lam 2:2), y en su ardiente ira (Lam 2:3) que derribó y destruyó; y en el furor de su ira (Lam 2:6). Para quien sabe cuán precioso es el favor de Dios, nada es más aterrador que su ira. La corrección amorosa es más fácil de soportar, pero la reprensión amorosa puede herir profundamente.

Es la ira de Dios la que arde contra Jacob como un fuego encendido (Lam 2:3), un fuego que destruye. Consume todo lo que encuentra alrededor: todos sus honores y todos sus consuelos. Este es el furor derramado como fuego (Lam 2:4), semejante al fuego y al azufre que cayeron sobre Sodoma y Gomorra. Pero fue su pecado el que encendió ese fuego. Dios es un Padre tan tierno con sus hijos que podemos estar seguros de que nunca se enoja con ellos sin que ellos lo provoquen y le den motivo. Nunca se enoja más allá de lo justo.

El pacto de Dios con su pueblo establecía que, si obedecían su voz, él sería enemigo de sus enemigos (Éxodo 23:22). Así había actuado a favor de ellos mientras permanecieron cerca de él. Pero ahora él es enemigo de ellos, o al menos actúa como tal (Lam 2:5). Ha tensado su arco como un enemigo (Lam 2:4). Se ha puesto de pie con la mano derecha extendida contra ellos, con una espada en ella, como un adversario. Sin embargo, Dios no es verdaderamente enemigo de su pueblo, aun cuando está enojado y lo corrige con ira. Podemos sentir un profundo desagrado hacia nuestros amigos más cercanos y nuestros familiares, y aun así no odiarlos realmente. Aun así, a veces parece ser un enemigo de su pueblo, cuando todo lo que hace con ellos parece conducirlos a la ruina, cuando todo parece estar en su contra y nada a su favor. Pero bendito sea Dios: Cristo es nuestra paz, nuestro pacificador, quien derribó la hostilidad. En él podemos ponernos de acuerdo con nuestro adversario, y es sabio hacerlo, porque es inútil luchar contra él. Él nos ofrece condiciones favorables de paz.

También hubo un tiempo en que la iglesia de Dios parecía resplandeciente, honrada y respetada entre las naciones. Pero ahora el Señor ha cubierto con una nube a la hija de Sion (Lam 2:1), una nube oscura y terrible que oculta su rostro de ella. La palabra señala una nube espesa y negra, una que oscurece toda su gloria y esconde su belleza. No es como la nube que los guió por el desierto, ni como la nube que llenó el templo cuando Dios tomó posesión de él con su gloria. No; la nube que ahora se dirige contra ellos muestra el mismo lado que una vez se volvió hacia los egipcios en el mar Rojo.

La hermosura de Israel ha sido arrojada del cielo a la tierra. Sus príncipes (2 Samuel 1:19), su adoración y la hermosura de la santidad, todo lo que hacía que sus vecinos los admiraran y que era agradable a la vista, todo lo que los había elevado tanto, se marchitó y desapareció porque Dios lo cubrió con una nube. Él ha cortado todo el poder de Israel (Lam 2:3), es decir, toda su belleza y majestad (Salmo 132:17), toda su abundancia y fuerza, y todo su poder y autoridad. En su orgullo habían levantado su poder contra Dios, y ahora Dios lo corta justamente. Los ha dejado incapaces de resistir a sus enemigos. Ha hecho retroceder su mano derecha, de modo que no pueden asestar el golpe que pretendían ni detener el golpe dirigido contra ellos. ¿Qué puede hacer su mano derecha contra el enemigo cuando Dios la hace retroceder y la debilita, como hizo con la mano de Jeroboam? Así fue derribada la hermosura de Israel: un pueblo conocido por su valentía ya no podía mantenerse firme ni conservar su posición.

También hubo un tiempo en que Jerusalén y las ciudades de Judá eran fuertes y estaban bien fortificadas. El pueblo confiaba en ellas, y los enemigos las dejaban tranquilas, como si fuera imposible conquistarlas. Pero ahora el Señor se las ha tragado en su ira. Han desaparecido. Sus fortalezas y barreras fueron quitadas, y los invasores ya no encontraron resistencia. Los grandes edificios que constituían su fuerza y su belleza fueron derribados y quedaron en ruinas.

El Señor se tragó en su ira todas las moradas de Jacob (Lam 2:2), tanto las casas de la ciudad como las viviendas del campo. Fueron quemadas o destruidas de una manera tan completa que parecen haber sido tragadas, sin dejar rastro. Se las tragó y no tuvo compasión. Uno habría pensado que era justo tener compasión de casas tan hermosas, tan bien construidas y amuebladas, y sentir misericordia por la gente pobre que fue expulsada y obligada a andar errante. Pero la compasión habitual de Dios pareció desaparecer. Se tragó a Israel como un león devora a su presa (Lam 2:5).

No se tragó solamente las casas comunes, sino también sus palacios, todos sus palacios, las viviendas de sus príncipes y de sus grandes hombres (Lam 2:5). Eran los más impresionantes, fuertes, ricos y mejor protegidos. Cuando los juicios de Dios llegan con su autoridad, nivelan los palacios con las casas humildes con la misma facilidad. Si los palacios están manchados por el pecado, como lo estaban los de ellos, deben esperar una maldición que los consuma, junto con su madera y sus piedras (Zacarías 5:4).

No destruyó únicamente sus casas, sino también sus fortalezas: sus castillos, ciudadelas y lugares de defensa. Los derribó en su ira y los llevó hasta el suelo, porque ¿cómo podrían interponerse en el camino de sus juicios o detener su avance? No; que caigan como las hojas de otoño. Que sean derribados hasta los cimientos y llevados hasta el suelo (Lam 2:2). Una vez más, ha destruido sus fortalezas (Lam 2:5), porque ¿qué fuerza podían tener contra Dios? De esta manera aumentó el lamento y el clamor en la hija de Judá, porque no podían evitar sentir terror al ver que todas sus defensas habían sido quitadas.

Este punto se recalca nuevamente en Lam 2:7-9. Para tragarse sus palacios, entregó al enemigo las murallas de sus palacios. Esas murallas eran su protección, y una vez que fueron derribadas, los palacios mismos pronto quedaron en ruinas.

Las murallas de los palacios no pueden proteger a la gente a menos que Dios mismo sea una muralla de fuego a su alrededor. En su ira, Dios provocó esta ruina, pero lo hizo intencionalmente. Fue el resultado de un plan determinado y de una providencia sabia, pues el Señor había decidido destruir la muralla de la hija de Sion e hizo venir al ejército caldeo para ejecutar ese juicio.

Toda ruina que Dios trae sobre su iglesia ocurre conforme a su propio consejo. Él hace lo que ha establecido para nosotros, aun cuando parezca estar completamente en nuestra contra. Sin embargo, cuando actúa, mide la obra con exactitud. Extiende un cordel, una línea de medición, de modo que la destrucción llegue solo hasta donde él ha señalado. No se corta nada más allá de lo que él ha decidido. O bien, el cordel puede significar una línea de confusión, una línea para nivelar (Isaías 34:11). En ese caso, la idea es que continúa con la obra y no ha retirado su mano de la destrucción: la misma mano que extendió contra su pueblo como un enemigo (Lamentaciones 2:4). Hasta donde alcance su propósito, hasta allí llegará también su acción, y su mano llevará a cabo plenamente su plan.

Así hizo que el terraplén y la muralla, de los que el pueblo se había alegrado, se lamentaran. Las murallas y las fortificaciones cayeron juntas y parecían afligirse por su propio derrumbe. Sus puertas desaparecieron en un instante, como si se hubieran hundido bajo tierra por su propio peso. Destruyó y quebró sus cerrojos, esas puertas de Jerusalén que él mismo había fortalecido anteriormente (Salmo 147:13). Las puertas y los cerrojos no pueden ayudar cuando Dios ha retirado su protección.

Hubo un tiempo en que el gobierno de Judá era fuerte, sus príncipes eran honrados y su reino ocupaba un lugar destacado entre las naciones. Ahora todo se había invertido. Él ha profanado el reino y a sus príncipes (Lamentaciones 2:2). Primero ellos se profanaron con la idolatría, y luego Dios los trató como cosas contaminadas. Los arrojó a un lado como basura, que era el lugar que les correspondía. Entregó su gloria, el honor que el pueblo consideraba sagrado, para que fuera pisoteada y avergonzada.

Nadie debería sorprenderse de que el rey y el sacerdote, antes considerados intocables, sean despreciados por todos cuando Dios mismo, en su ardiente ira, ha despreciado al rey y al sacerdote (Lamentaciones 2:6). Los abandonó y los juzgó indignos de los honores relacionados con la realeza y el sacerdocio, porque habían perdido el derecho a ambos. Así, Sedequías, rey de Judá, fue tratado con desprecio, y Seraías, el sumo sacerdote, fue asesinado como un criminal. Su corona cayó de su cabeza, porque ahora su rey y sus príncipes están entre las naciones, prisioneros de ellas, objeto de burlas y tratados como la gente más insignificante (Lamentaciones 2:9). Es justo que Dios humille a quienes ya se habían rebajado por su pecado.

También hubo un tiempo en que las ordenanzas de Dios se cumplían entre ellos con poder y pureza, y su presencia se manifestaba por medio de señales sagradas. Ahora esas señales fueron quitadas, y desapareció una parte de la hermosura de Israel; de hecho, la mejor parte. El arca era el estrado de los pies de Dios, debajo del propiciatorio y entre los querubines. Era la señal más santa de su presencia, y con frecuencia Israel acudía a ella en busca de protección y rescate. Pero ahora él no recordó su estrado. Parece que se permitió que el arca misma cayera en manos de los caldeos.

En su ira, Dios la desechó, como si ya no fuera su estrado, pues la tierra misma habría de ser su trono y el estrado de sus pies, como lo era antes de que se hiciera el arca (Isaías 66:1). Las señales de su presencia significan muy poco cuando su presencia se ha apartado. No era la primera vez que Dios permitía que su arca fuera llevada al cautiverio (Salmo 78:61). Dios y su reino pueden permanecer firmes sin ese estrado.

Los que servían en las cosas santas habían sido hermosos a la vista en el tabernáculo de la hija de Sion (Lamentaciones 2:4). Habían sido puros y resplandecientes, más blancos que la nieve y más blancos que la leche (Lamentaciones 4:7). Nadie que amara a Dios podía contemplarlos sin deleitarse. Pero ahora fueron asesinados, y su sangre se mezcló con sus sacrificios. Por eso el sacerdote fue despreciado junto con el rey. Cuando mueren aquellos que antes eran tan queridos en el tabernáculo de Sion, hay que reconocer la mano de Dios en ello. Él lo hizo, y toda la casa de Israel debe lamentar el fuego que el Señor mismo encendió, como ocurrió en el caso de Nadab y Abiú (Levítico 10:6).

El templo era el tabernáculo de Dios, así como el tabernáculo anterior había sido llamado su templo mientras existió (Salmo 27:4). Ahora él lo ha arrancado violentamente de su lugar (Lamentaciones 2:6). Quitó sus estacas y cortó sus cuerdas. Ya no será un tabernáculo, mucho menos el tabernáculo de Dios. Lo retiró con la misma facilidad con que un jardinero desmonta una choza o una sombra cuando ya no la necesita. Puede quitarlo tan fácil y rápidamente como se retira un pequeño refugio en una viña o una cabaña en un huerto de pepinos (Isaías 1:8), o como se desmonta un refugio temporal construido en un campo (Job 27:18).

Cuando las personas profanan el tabernáculo de Dios, es justo que él se lo quite. Con toda justicia se negó a aceptar sus asambleas solemnes (Amós 5:21). Ellos lo habían expulsado, así que no es de extrañar que ahora haya destruido los lugares donde se reunían. ¿De qué servían esos lugares, una vez que la adoración misma se había vuelto detestable?

Ahora él ha rechazado su santuario (Lamentaciones 2:7). El pecado, lo único que Dios aborrece, lo había contaminado; por eso detesta incluso el santuario que antes había amado y llamado su lugar de reposo para siempre (Salmo 132:14). Ya había hecho lo mismo con Silo. Ahora los enemigos hacen en la casa del Señor tanto ruido de celebración desenfrenada y blasfemia como el que antes se escuchaba allí con los cantos y la música del templo durante una fiesta solemne (Salmo 74:4). Algunos entienden que los lugares de reunión (Lamentaciones 2:6) se refieren no solo al templo, sino también a las sinagogas y a las escuelas de los profetas, que el enemigo había incendiado (Salmo 74:8).

Las fiestas solemnes y los sábados se habían observado cuidadosamente y se recordaban de manera regular; el pueblo recibía constantes recordatorios de ellos. Ahora el Señor hizo que fueran olvidados, no solo en el campo, entre quienes vivían lejos, sino incluso en la misma Sion. Ya no quedaban personas que los recordaran ni lugares donde se observaran. Como Sion estaba en ruinas, nadie podía distinguir los días de sábado de los demás días. Cada día se convirtió en un día de lamento, y así todas las fiestas solemnes fueron olvidadas.

Es justo que Dios quite el consuelo de los sábados y de las fiestas santas a quienes no los valoraron ni los observaron con cuidado, sino que los trataron con desprecio. Este era uno de los pecados de los que se acusaba con frecuencia a los judíos. Quienes han visto los días del Hijo del Hombre y los han tratado con indiferencia quizá después anhelen ver uno de esos días, pero no se les permita hacerlo (Lucas 17:22).

El altar que antes hacía aceptables sus ofrendas ahora es rechazado, porque Dios ya no aceptará sus regalos ni honrará sus sacrificios (Lamentaciones 2:7). El altar era como la mesa del Señor, pero Dios ya no mantendría su casa entre ellos. No los bendeciría con su presencia ni compartiría comunión con ellos.

Habían sido bendecidos con profetas y maestros de la ley, pero ahora la ley ha desaparecido de entre ellos (Lamentaciones 2:9). Ya no se lee entre el pueblo ni es explicada por los escribas. Las tablas de la ley desaparecieron junto con el arca, y el libro de la ley fue llevado lejos y prohibido al pueblo. ¿De qué les servirían las Biblias si no las habían aprovechado mejor cuando las tenían?

Sus profetas tampoco reciben ninguna visión del Señor. Dios ya no les responde por medio de profetas ni de sueños, como ocurrió en la triste condición de Saúl, rey de Israel (1 Samuel 28:15). Ellos habían perseguido a los profetas de Dios y despreciado las visiones que recibían del Señor. Por eso es justo que Dios diga que ya no tendrán más profetas ni visiones. Que acudan a los profetas que los adulaban y los engañaban con sus propios pensamientos, porque no tendrán de parte de Dios a nadie que los consuele ni les diga cuánto durará este juicio. Quienes hacen mal uso de los profetas de Dios justamente terminan perdiéndolos.