Juan 20:11 - Significado y aplicación

Marcos nos dice que Cristo se apareció primero a María Magdalena (Marcos 16:9), y este pasaje describe principalmente ese encuentro. Aquí vemos, en primer lugar, el amor constante y profundo de María Magdalena por el Señor Jesús (Juan 20:11).

Ella se quedó junto al sepulcro después de que Pedro y Juan se fueron, porque allí habían puesto a su Maestro. También era el lugar donde más probablemente podría enterarse de algo acerca de él. Donde existe un amor verdadero por Cristo, habrá un apego fiel a él y un corazón decidido a permanecer cerca de él. Aunque lo había perdido, no parecía dispuesta a abandonarlo. Se quedaría junto a su sepulcro por amor a él y seguiría amándolo, aun cuando ya no disfrutaba del consuelo de su presencia.

Donde existe un deseo verdadero de conocer a Cristo, también habrá una asistencia constante a los medios por los cuales podemos conocerlo. Véase Oseas 6:2-3. Cuando llegue el tercer día, él nos levantará, y entonces entenderemos el significado de esa resurrección si seguimos adelante en nuestro empeño por conocerlo, como lo hizo María aquí.

Ella se quedó allí llorando, y sus lágrimas mostraban claramente el amor que sentía por su Maestro. Quienes han perdido a Cristo tienen motivos para llorar. Ella lloraba al recordar sus amargos sufrimientos. Lloraba por su muerte y por la pérdida que ella, sus amigos y todo el país habían sufrido. Lloraba porque tendría que regresar a casa sin él. Lloraba porque no podía encontrar su cuerpo.

Quienes buscan a Cristo deben buscarlo con dolor, como María y José cuando lo encontraron en el templo (Lucas 2:48). Deben llorar, no por él, sino por sí mismos. Mientras lloraba, María miró dentro del sepulcro y permitió que lo que vio tocara su corazón. Cuando buscamos algo que hemos perdido, a menudo volvemos una y otra vez al lugar donde lo dejamos por última vez. Ella estuvo dispuesta a mirar muchas veces, esperando encontrar finalmente alguna señal de esperanza.

El llanto no debe impedirnos buscar. Aunque lloraba, se inclinó y miró dentro. Quienes buscan con afecto y con lágrimas tienen más probabilidades de buscar bien y encontrar.

En segundo lugar, ella vio a dos ángeles en el sepulcro (Juan 20:12). Eran dos ángeles vestidos de blanco, sentados probablemente sobre repisas de piedra talladas en la roca: uno en el lugar donde había estado la cabeza del cuerpo y el otro donde habían estado los pies. Eran ángeles, mensajeros del cielo enviados para este gran momento. Vinieron a honrar al Hijo y a hacer más gloriosa su resurrección. Ahora que el Hijo de Dios iba a entrar nuevamente en el mundo, los ángeles fueron llamados a acompañarlo, como lo habían hecho en su nacimiento (Hebreos 1:6). También vinieron a consolar a los santos, a hablar con bondad a quienes estaban afligidos y a prepararlos para ver al Señor resucitado.

Eran dos, no una gran multitud del ejército celestial, porque estaban allí como testigos. Por boca de dos testigos se confirmaría este acontecimiento. Estaban vestidos de blanco, lo que mostraba tanto su pureza como su gloria. Las personas más puras de la tierra, comparadas con los ángeles, son como quienes llevan ropa sucia (Zacarías 3:3), pero los ángeles son intachables. Los santos glorificados, cuando sean semejantes a los ángeles, caminarán con Cristo vestidos de blanco.

Estaban sentados en el sepulcro como si descansaran allí, en la tumba de Cristo, porque incluso los ángeles debían a él su permanencia y estabilidad. Su presencia en el sepulcro nos enseña a no temerle a la tumba ni pensar que descansar allí por un tiempo perjudicará nuestra inmortalidad. En realidad, la tumba no está lejos del camino al cielo. También apunta hacia la obra que los ángeles realizarán a favor de los santos, no solo al momento de la muerte, cuando llevarán las almas al seno de Abraham, sino también en el día final, cuando levantarán los cuerpos del pueblo de Dios (Mateo 24:31).

Estos guardias angelicales —pues a los ángeles se les llama vigilantes (Daniel 4:23)— conservaron el sepulcro después de hacer huir a los guardias que habían colocado allí los enemigos de Cristo. Esto muestra la victoria de Cristo sobre los poderes de las tinieblas, a los que derrotó y puso en fuga. Miguel y sus ángeles son más que vencedores. El hecho de que uno estuviera sentado en el lugar de la cabeza y el otro en el de los pies también muestra su cuidado por todo el cuerpo de Cristo, tanto por su cuerpo natural como por su cuerpo místico, de la cabeza a los pies. Puede recordarnos además a los dos querubines colocados en los extremos del propiciatorio, frente a frente (Éxodo 25:18). Cristo crucificado era el gran lugar de misericordia, y estos dos querubines estaban a la cabeza y a los pies, no con espadas encendidas para mantenernos alejados, sino como mensajeros que nos daban la bienvenida y nos dirigían hacia el camino de la vida.

Entonces los ángeles le preguntaron compasivamente a María por qué estaba afligida (Juan 20:13): «Mujer, ¿por qué lloras?». Esta pregunta reprendía sus lágrimas, porque tenía motivos para alegrarse, no para entristecerse. Muchas de nuestras lágrimas se secarían si examináramos de esta manera la fuente de nuestro dolor. ¿Por qué estás abatida? La pregunta también mostraba cuánto les importa a los ángeles el sufrimiento del pueblo de Dios, ya que han sido enviados para servirle y consolarlo. Los cristianos deberían mostrar ese mismo cuidado unos por otros.

La pregunta también tenía el propósito de abrir el camino para decirle aquello que convertiría su lamento en alegría, le quitaría el cilicio y la vestiría de gozo. Ella respondió describiendo su angustia presente: se habían llevado el cuerpo bendito que ella había ido a cuidar, y no sabía dónde lo habían puesto. Ya había dicho lo mismo en Juan 20:2.

En su respuesta vemos tanto la debilidad de su fe como la fuerza de su amor. Si hubiera tenido una fe tan pequeña como un grano de mostaza, aquella montaña se habría movido. Muchas veces nos afligimos por problemas imaginarios, mientras que la fe nos mostraría que en realidad son bendiciones. Muchos creyentes piadosos se quejan de las nubes y la oscuridad por las que atraviesan, aunque a menudo estas son el medio que Dios usa para humillarlos, debilitar su pecado y hacer que Cristo sea más precioso para ellos.

Su amor por Cristo era fuerte. Quienes verdaderamente lo aman no pueden evitar sentirse profundamente afligidos cuando pierden las señales consoladoras de su amor en el alma o las oportunidades apropiadas de hablar con él y honrarlo en sus ordenanzas. María Magdalena no se distrajo con los ángeles ni se conformó con recibir honor de parte de ellos. Seguía volviendo al mismo motivo de su dolor: «Se han llevado a mi Señor». Ver a los ángeles y recibir su bondad no era suficiente sin ver a Cristo y disfrutar del favor de Dios en él. Incluso los ángeles son solo un medio, y un medio secundario, para llevarnos a la comunión con Dios por medio de Cristo.

Los ángeles le preguntaron: «¿Por qué lloras?». Ella respondió que tenía buenas razones para llorar, porque «se han llevado a mi Señor». Como Micaías, estaba diciendo: «¿Qué me queda ahora?». Cuando la gente pregunta: «¿Por qué lloras?», ella está diciendo: «Mi amado se ha ido». Solo quienes lo han experimentado conocen el dolor de un alma que alguna vez tuvo dulces señales del amor de Dios en Cristo, esperaba el cielo y ahora ha perdido todo eso y camina en oscuridad. Un espíritu herido es difícil de soportar (Proverbios 18:14).

Entonces Cristo se le apareció mientras ella hablaba con los ángeles y les contaba su angustia. Antes de que los ángeles le dieran alguna respuesta, Cristo mismo intervino para responder a sus preguntas. Ahora Dios nos habla por medio de su Hijo, y nadie sino Cristo mismo puede conducirnos a él. María anhelaba saber dónde estaba su Señor, y en realidad él estaba de pie cerca de ella. A quienes no se conforman con nada menos que ver a Cristo, no se les dará nada menos. Él nunca le dice a un alma que verdaderamente lo busca: «Buscarás en vano». Si lo que quieres es a Cristo, tendrás a Cristo.

Cuando Cristo se manifiesta a quienes lo buscan, a menudo les da más de lo que esperaban. María quería ver el cuerpo muerto de Cristo y se afligía por haberlo perdido, pero en cambio lo vio vivo. Así actúa con quienes oran: hace mucho más de lo que pueden pedir o imaginar.

Al principio, Cristo se ocultó de ella. Se quedó allí como un hombre cualquiera, y ella lo miró de esa manera (Juan 20:14). María esperaba una respuesta de los ángeles; luego se volvió de ellos y vio a Jesús de pie allí, precisamente aquel a quien estaba buscando, pero no reconoció que era Jesús. El Señor está cerca de quienes tienen el corazón quebrantado (Salmo 34:18), más cerca de lo que ellos mismos se dan cuenta. Quienes buscan a Cristo, aun cuando no lo ven, pueden tener la seguridad de que él no está lejos. Y quienes verdaderamente buscan al Señor siguen mirando en todas direcciones, esperando alguna señal de su presencia.

Algunos escritores antiguos piensan que María se volvió porque los ángeles se pusieron de pie y mostraron honor al Señor Jesús, a quien vieron antes que ella. Si así fuera, es difícil entender por qué ella habría pensado que era el jardinero. Es más probable que su búsqueda intensa la hiciera mirar alrededor en todas direcciones. Cristo suele estar cerca de su pueblo sin que este lo sepa. Ella no sabía que era Jesús. Esto puede significar que él le parecía un hombre común o que sus ojos estaban tan llenos de dolor que no pudo reconocerlo. También puede significar, como ocurrió con los dos discípulos, que no se les permitió reconocerlo (Lucas 24:16).

Luego le hizo una pregunta sencilla, y ella le respondió de manera sencilla (Juan 20:15). Era una pregunta muy natural, de esas que cualquiera podría hacer: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? ¿Por qué estás aquí tan temprano en el huerto? ¿Qué está pasando?». Tal vez habló con cierta firmeza, como José cuando fingió no reconocer a sus hermanos antes de darse a conocer. Quizá estas fueron las primeras palabras de Cristo después de su resurrección: «¿Por qué lloras? He resucitado». La resurrección de Cristo basta para calmar nuestras tristezas, detener nuestras lágrimas y secar la fuente de nuestro dolor.

Aquí Cristo observa dos cosas acerca de su pueblo. Pregunta por su dolor: «¿Por qué lloras?». Él cuenta sus lágrimas y las registra. También pregunta por su búsqueda: «¿A quién buscas?» y «¿Qué quieres?». Aunque ya sabe que lo están buscando a él, quiere que lo digan con sus propios labios.

La respuesta de María también fue muy natural. No le respondió directamente, como si dijera: «¿Por qué te burlas de mí y llamas la atención a mis lágrimas? Tú sabes por qué lloro y sabes a quién busco». Pensando que era el jardinero, el hombre que José había contratado para cuidar el huerto, y suponiendo que había llegado temprano a trabajar, le dijo: «Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré».

Aquí vemos el error en su comprensión. Pensó que Jesús era el jardinero, quizá porque él le preguntó qué hacía allí. Los corazones atribulados, en tiempos oscuros y confusos, a menudo entienden mal a Cristo y leen equivocadamente los caminos de su providencia —es decir, su cuidado sabio y su gobierno sobre los acontecimientos— y de su gracia. También vemos la verdad de su amor. Su corazón estaba concentrado en encontrar a Cristo. Les preguntaba por él a todos los que encontraba, como la novia que busca a su amado: «¿Han visto al que ama mi alma?». Le habló con respeto al jardinero y lo llamó «Señor», esperando que pudiera decirle algo acerca de su amado. Al hablar de Cristo, ni siquiera mencionó su nombre. Simplemente dijo: «Si tú te lo has llevado», como si aquel jardinero necesariamente supiera de quién estaba hablando.

Su amor también era fuerte porque dijo que se lo llevaría a dondequiera que lo hubieran puesto. Un cuerpo como el de Jesús, cubierto de especias aromáticas, pesaba mucho más de lo que ella podría haber levantado. Pero el amor verdadero cree que puede hacer más de lo que realmente puede y resta importancia a las dificultades. María pensó que quizá el jardinero se había molestado porque el cuerpo de alguien crucificado en vergüenza hubiera sido colocado en el sepulcro nuevo de su amo, y por eso lo había trasladado a un lugar más humilde que le pareciera apropiado. Sin embargo, María no lo amenaza ni intenta lograr que lo despidan. Solo ofrece encontrar otro lugar de sepultura donde su cuerpo fuera bien recibido. Cristo no necesita permanecer donde la gente lo considera una carga.

Finalmente, Cristo se dio a conocer a ella y, para su gran alegría y sorpresa, le dio una prueba segura de su resurrección. Así como José finalmente les dijo a sus hermanos: «Yo soy José», Cristo le dijo a María Magdalena quién era, ahora que había entrado en su estado glorificado. Se reveló a esta buena mujer que lo buscaba con lágrimas (Juan 20:16). «Jesús le dijo: “María”». Se lo dijo con especial ternura y con la misma bondad y familiaridad que siempre había mostrado con ella. Su voz cambió; ahora hablaba como él mismo, no como el jardinero. Cristo se da a conocer a su pueblo por medio de su palabra, hablándola directamente al alma y dirigiéndose a cada persona de manera personal. Cuando aquellos a quienes Dios conoció por nombre en los planes de su amor (Éxodo 33:12) son llamados por su nombre mediante el poder de su gracia, entonces él revela a su Hijo en ellos, como lo hizo con Pablo (Gálatas 1:16). Cuando Cristo llamó a Pablo por su nombre: «Saulo, Saulo», Pablo lo reconoció. Las ovejas de Cristo conocen su voz (Juan 10:4). Esa sola palabra, «María», fue como las palabras que dirigió a sus discípulos en medio de la tormenta: «Soy yo».

Las palabras de Cristo nos hacen bien cuando ponemos nuestro propio nombre en sus mandamientos y promesas. Podemos decir: «En esto, Cristo me está llamando y me está hablando a mí».

Ella reconoció rápidamente quién era. Cuando Cristo le dijo: «María, ¿acaso no me reconoces? ¿Nos hemos vuelto tan extraños el uno para el otro?», pronto supo quién le hablaba, como la novia en Cantar de los Cantares 2:8: «Es la voz de mi amado». Entonces se volvió y le dijo: «¡Raboni!», que significa «¡Mi Maestro!». Incluso podría leerse como una pregunta: «¿Raboni? ¿Es mi Maestro? ¡Sí, seguramente lo es!».

Observa, primero, el título respetuoso que le da: «Mi Maestro», es decir, un maestro o instructor. Los judíos llamaban rabinos a sus maestros, una palabra que significaba hombres importantes. Según sus expertos, «Rabón» era un título aún más elevado que «Rabí», así que María escogió ese título y le añadió una expresión personal de pertenencia: «Mi gran Maestro». Aunque Cristo permite que tengamos una comunión cercana con él, todavía debemos recordar que es nuestro Maestro y acercarnos a él con santo temor.

Observa, en segundo lugar, cuánto amor expresa en ese título. María dejó de mirar a los ángeles y fijó los ojos en Jesús. Nosotros también debemos apartar nuestra atención de todas las cosas creadas, incluso de las más brillantes y excelentes, y ponerla solamente en Cristo. Nada debe alejarnos de él ni interponerse entre él y nosotros. Cuando pensaba que era el jardinero, miraba hacia otro lado mientras le hablaba. Pero ahora que reconoció la voz de Cristo, se volvió hacia él. El alma que escucha a Cristo y se vuelve hacia él dice con alegría: «Mi Maestro» y «mi gran Maestro».

Mira con qué alegría quienes aman a Cristo hablan de su autoridad sobre ellos: «Mi Maestro, mi gran Maestro».

Entonces Cristo le dio más instrucciones, como en Juan 10:17: «No te aferres a mí; ve y diles esto a mis discípulos». Primero, la aparta de la expectativa de disfrutar en ese momento de una compañía física cercana. «No te aferres a mí, porque todavía no he ascendido». María estaba tan abrumada al ver a su amado Maestro que se olvidó de sí misma y de la gloria a la que él estaba entrando. Estaba lista para expresar su alegría abrazándolo con afecto, pero Cristo la detiene por ahora.

En efecto, le está diciendo: «No te aferres a mí como si fuera a permanecer aquí para siempre de la misma manera, porque voy a ascender al cielo». Él les había dicho a los discípulos que lo tocaran para fortalecer su fe, y permitió que las mujeres abrazaran sus pies y lo adoraran (Mateo 28:9). Pero María parecía pensar que había resucitado como Lázaro, para vivir entre ellos como antes. Con esa idea, estaba lista para abrazarlo con la misma libertad de antes. Cristo corrige su error. Ella debe creer en él y honrarlo como el Cristo exaltado, pero no debe esperar la misma presencia familiar que había conocido antes. Véase 2 Corintios 5:16.

Él evita que María centre su corazón en su presencia corporal o espere que esta continúe. En cambio, la guía hacia la comunión espiritual que tendría con él después de que ascendiera al Padre. La mayor alegría de su resurrección era que esta constituía un paso hacia su ascensión. María pensaba que, ahora que su Maestro había resucitado, pronto establecería un reino terrenal, como habían esperado durante tanto tiempo. «No», le dice Cristo. «No intentes retenerme aquí con esos pensamientos. No pienses que puedes detenerme. Todavía no he ascendido; pero ve y dile a mis hermanos que voy a ascender». Antes de su muerte y después de su resurrección, él insiste en que se va y que ya no permanecerá en el mundo. Por eso, ellos deben mirar más allá de su presencia corporal y de la realidad presente.

También quiere decirle: «No te quedes aquí tocándome. No te detengas para hacer más preguntas ni para expresar más tu alegría, porque todavía no he ascendido. No me voy de inmediato; esto puede hacerse en otro momento. Lo mejor que puedes hacer ahora es llevarles esta noticia a los discípulos. No pierdas tiempo; ve rápido». El servicio público debe ir antes que el consuelo privado. Más bienaventurado es dar que recibir. Jacob tuvo que dejar ir al ángel cuando amaneció y llegó el momento de atender a su familia. María no debe quedarse conversando con su Maestro; debe llevar su mensaje, porque este es un día de buenas noticias y no debe guardarse el consuelo para sí misma. Tiene que compartirlo con los demás. Véase 2 Reyes 7:9.

En segundo lugar, Cristo le dice qué mensaje debe llevarles a sus discípulos: «Ve a mis hermanos y diles». No solo debe decirles que ha resucitado, algo que podía afirmar por lo que había visto, sino también que va a ascender. Observa, primero, quiénes reciben este mensaje: «Ve a mis hermanos», porque él no se avergüenza de llamarlos hermanos. Ahora estaba entrando en su gloria y siendo declarado Hijo de Dios con mayor poder que antes; aun así, sigue reconociendo a sus discípulos como hermanos y les habla con más ternura que antes. Los había llamado amigos, pero nunca hermanos hasta ese momento. Aunque Cristo es exaltado, no es orgulloso. Incluso en el más alto honor, no se niega a reconocer a sus humildes parientes.

Sus discípulos habían actuado mal recientemente con él. No los había visto a todos reunidos desde que lo abandonaron y huyeron cuando fue arrestado. Por derecho, podría haberles enviado un mensaje severo: «Vayan con esos desertores infieles y díganles que nunca volveré a confiar en ellos». Pero no: los perdona, lo deja atrás y no los reprende.

En segundo lugar, observa quién lleva el mensaje: María Magdalena, de quien habían salido siete demonios, y quien ahora recibe un honor tan grande. Esta fue su recompensa por permanecer cerca de Cristo y buscarlo con tanta dedicación. También fue una reprensión discreta para los apóstoles, que no se habían mantenido tan cerca de Jesús moribundo como ella, ni habían llegado tan temprano como ella para encontrarse con Jesús resucitado. En cierto sentido, ella se convierte en una apóstol para los apóstoles.

En tercer lugar, observa el mensaje mismo: «Subo a mi Padre». Estas palabras contienen dos grandes consuelos. Primero, nuestra relación compartida con Dios, por medio de nuestra unión con Cristo, es un profundo consuelo. Al hablar de esa fuente interminable de luz, vida y gozo, Cristo dice: «Él es mi Padre y su Padre; mi Dios y su Dios». Esto muestra cuán cerca están los creyentes de Cristo. El que santifica y los que son santificados son todos uno, porque comparten un mismo propósito y una misma familia (Hebreos 2:11). Aquí vemos el gran honor de los creyentes y la inmensa bondad de Cristo al acercarlos tanto a él. Todo está dispuesto de manera maravillosa para su unión.

La gran dignidad de los creyentes consiste en esto: el Padre de nuestro Señor Jesucristo es también, en Cristo, su Padre. Hay una gran diferencia en la manera en que comienza esa relación. Él es el Padre de Cristo por generación eterna, y es nuestro Padre por adopción misericordiosa; es decir, Dios nos recibe como sus hijos por gracia. Sin embargo, esto también nos da el derecho de llamarlo, como lo hizo Cristo, «Abba, Padre». Por eso Cristo los llamó hermanos: porque su Padre también era el Padre de ellos.

Cristo estaba a punto de subir para presentarse ante el Padre como nuestro abogado, es decir, como aquel que habla a nuestro favor. Va a su Padre, así que podemos confiar en que tendrá éxito en todo lo que pida. También va a nuestro Padre, así que podemos confiar en que tendrá éxito por nosotros.

Es un gran acto de humildad que Cristo esté dispuesto a llamar «mi Dios» al Dios del creyente: «Mi Dios y su Dios». Él es el propio Hijo de Dios y, aun así, dice «mi Dios» para que Dios también pueda ser nuestro Dios. Dios es el Dios del Redentor, quien lo fortalece (Salmo 89:26), y por medio de él llega a ser el Dios que salva a los redimidos. El corazón del nuevo pacto es este: Dios será nuestro Dios. Puesto que Cristo es el fiador, quien garantiza el pacto, y su cabeza, Dios trata primero con él y luego con los creyentes por medio de él, como sus hijos espirituales. De esa manera, el vínculo del pacto descansa primero en Cristo y después en nosotros. Dios se convierte en su Dios y, por lo tanto, en el nuestro. Participamos de la naturaleza divina, y el Padre de Cristo se convierte en nuestro Padre. Él comparte nuestra naturaleza humana, y nuestro Dios es su Dios.

La ida de Cristo al cielo, como parte de la obra posterior de salvarnos, también es un gran consuelo. En efecto, estaba diciendo: «Díganles que pronto debo subir. Ese es el siguiente paso que debo dar». Esto tenía el propósito de advertir a los discípulos que no esperaran que su presencia corporal permaneciera en la tierra, ni que llegara el reino terrenal que ellos habían imaginado. Había resucitado, no para quedarse con ellos, sino para continuar su obra en el cielo. Quienes han sido resucitados a una nueva vida espiritual, conforme a la resurrección de Cristo, deben recordar que resucitar conduce a ascender. Dios les dio vida con Cristo para sentarlos con él en los lugares celestiales (Efesios 2:5-6). No deben pensar que esta tierra es su hogar y su lugar de descanso. Han nacido del cielo y se dirigen al cielo. Sus pensamientos y metas deben estar puestos en otro mundo, manteniendo presente esta verdad: «Estoy subiendo, así que debo buscar las cosas de arriba».

Esto también fue una palabra de consuelo para los discípulos y para todos los que creerían en él por medio del mensaje de ellos. En ese momento estaba a punto de subir, y ahora ya ha subido a su Padre y a nuestro Padre. Esto fue su honor, pues subió para recibir la gloria y la autoridad que eran su recompensa después de sufrir. Lo dice con alegría, para que quienes lo aman se regocijen con él. También es para nuestro beneficio, porque ascendió como vencedor, llevando cautiva la cautividad por nosotros (Salmo 68:18). Ascendió como nuestro precursor, para preparar un lugar para nosotros y estar listo para recibirnos allí.

Este mensaje se parecía a la noticia que los hermanos de José llevaron a Jacob acerca de él: «José todavía vive» (Génesis 45:26). En realidad, era algo aún mayor. Vive, y además ha recibido poder. Gobierna sobre toda la tierra de Egipto y toda autoridad le pertenece. Algunos entienden las palabras «Subo a mi Padre y a su Padre» como una promesa de nuestra resurrección por medio del poder de la resurrección de Cristo. Cristo ya había mostrado la resurrección de los muertos con estas palabras: «Yo soy el Dios de Abraham» (Mateo 22:32). Así que aquí está diciendo, en efecto: «Puesto que él es mi Dios y me ha resucitado, también es su Dios, y los resucitará a ustedes y será su Dios para siempre» (Apocalipsis 21:3). «Porque yo vivo, ustedes también vivirán». Ahora subo para honrar a mi Dios, y ustedes subirán a él como su Dios.

Entonces María Magdalena dio a los discípulos un informe fiel de lo que había visto y oído (Juan 20:18). Fue y les dijo a los discípulos, a quienes encontró reunidos, que había visto al Señor. Pedro y Juan la habían dejado buscándolo entre lágrimas, y no se quedaron a buscarlo con ella. Así que regresó para decirles que lo había encontrado y corregir el error al que, sin querer, los había llevado al buscar el cuerpo muerto. Ahora sabía que era un cuerpo vivo y glorificado. Había encontrado lo que buscaba y, mucho más que eso, había tenido el gran gozo de ver personalmente al Maestro. Se alegró de compartir ese gozo, porque sabía que sería una buena noticia para ellos.

Cuando Dios nos consuela, quiere que consolemos a otros con ese mismo consuelo. Y al contarles lo que había visto, María también les contó lo que había oído. Había visto al Señor vivo, y esto era una señal clara: él le había hablado y le había dado un mensaje para transmitirles. Ella entregó ese mensaje fielmente. Quienes conocen por sí mismos la palabra de Cristo deben compartir ese conocimiento para el bien de los demás, y no deben negarles a otros la misma comprensión que han recibido.