Joel 1:8 - Significado y aplicación

Aquí el juicio se describe como algo muy doloroso y que debería afectar a todos. No solo les quitará a los borrachos el placer de beber —y, si eso fuera todo, sería más fácil de soportar—, sino también el alimento que la gente necesita para vivir. Por eso todos son llamados a lamentarse (Joel 1:8), como una joven que llora la muerte del hombre con quien estaba comprometida, o como una esposa joven cuyo marido muere de repente.

Hay un profundo dolor entre dos jóvenes que acaban de casarse, especialmente cuando se casaron por amor y eran muy compatibles. Del mismo modo, habrá un profundo sufrimiento por la pérdida del grano y del vino. Mientras más nos aferremos a las comodidades terrenales, más difícil será dejarlas ir. Véase un lenguaje parecido en (Isaías 32:10-12).

A dos grupos se les dice especialmente que lamenten esta devastación: los agricultores y los sacerdotes. En primer lugar, los labradores y los que cultivan las viñas deben llorar (Joel 1:11). Deberían avergonzarse de todo el cuidado y el trabajo que dedicaron a sus viñedos, porque todo habrá sido en vano. Verán cómo el fruto de su trabajo es devorado ante sus ojos y no podrán salvar nada. Tarde o temprano, quienes trabajan únicamente por el alimento que perece se avergonzarán de su trabajo.

Los cultivadores de viñas expresarán su gran dolor con lamentos, porque sus viñedos han quedado sin hojas ni fruto, y las vides se han marchitado. No queda nada de donde puedan sacar alimento, pagar el alquiler o mantener a sus familias. La destrucción se describe con términos fuertes: el campo está arruinado (Joel 1:10), todo lo que produce la tierra ha sido consumido y la tierra misma parece estar de duelo. El suelo se ve triste, y todos los habitantes del país lloran por lo que han perdido y temen morir de hambre (Isaías 24:4; Jeremías 4:28).

El grano, el cereal que sostiene la vida, está arruinado. El vino nuevo, que debía almacenarse en las bodegas para reemplazar al vino viejo cuando se acabara, se ha secado. Se dice que está avergonzado, porque había prometido mucho y ahora no puede cumplir. El aceite se está secando o disminuyendo, porque, como dice la versión caldea, las aceitunas se han caído.

El pueblo no había dado a Dios las gracias que debía por el pan que fortalece el corazón, el vino que alegra el corazón y el aceite que hace resplandecer el rostro (Salmo 104:14-15). Por eso, con justa razón, se les hace lamentar su pérdida y su necesidad. Esto incluye todos los productos de la tierra que Dios da para las necesidades o para la alegría, algo que se repite nuevamente en (Joel 1:11, Joel 1:12). Incluye el trigo y la cebada, los principales granos usados para hacer pan: trigo para los ricos y cebada para los pobres, de modo que ricos y pobres sufren por igual en esta calamidad.

Los árboles también son destruidos; no solo la vid y la higuera, que ya habían sido mencionadas (Joel 1:7), sino también los árboles que daban alegría, como el granado, la palmera y el manzano. En realidad, se destruyen todos los árboles del campo, tanto los frutales como los que sirven para obtener madera. En resumen, toda la cosecha del campo ha fracasado (Joel 1:11). Como resultado, la alegría se ha desvanecido de entre los seres humanos (Joel 1:11). La alegría de la cosecha, una imagen común de un gozo grande y generalizado, ha desaparecido y se ha convertido en vergüenza y tristeza.

Cuando la cosecha fracasa, la alegría humana se marchita. Quienes basan su felicidad en los placeres físicos pierden todo su gozo cuando esos placeres les son quitados o se ven alterados. Pero los hijos de Dios, que consideran con libertad las cosas terrenales y conocen a Dios mismo como su deleite, todavía pueden alegrarse en el Dios de su salvación aunque la higuera no florezca. Su gozo espiritual no muere entonces; muchas veces se fortalece (Habacuc 3:17-18).

De esto debemos aprender tres cosas. Primero, todas nuestras comodidades terrenales son temporales y poco confiables. Aunque los cielos hayan dado lluvia a su debido tiempo, la tierra haya producido abundantemente y se acerque el tiempo de la cosecha, los enemigos todavía pueden venir y arruinarlo todo sin necesidad de fuego ni guerra. Es sabio no acumular nuestro tesoro en cosas que pueden perderse con tanta facilidad.

Segundo, necesitamos vivir en constante dependencia de Dios y de su providencia, es decir, de su gobierno amoroso sobre todas las cosas. Nuestras propias manos no son suficientes para sostenernos. Aunque el grano esté lleno en la espiga e incluso haya sido llevado a casa, si Dios sopla sobre él, o simplemente no lo bendice, no obtendremos ningún beneficio.

Tercero, el pecado causa un daño terrible. Convierte un paraíso en un desierto y una tierra muy fértil en un lugar estéril por causa del pecado de quienes viven en ella.

En segundo lugar, los sacerdotes, los ministros del Señor, también deben lamentarse, porque comparten profundamente esta pérdida. Se les dice que se vistan de tela áspera (Joel 1:13), y de hecho ya están de luto (Joel 1:9). Se les llama ministros del altar porque servían allí, y ministros del Señor, o de mi Dios, como dice el profeta, porque al servir en el altar le servían a él y lo honraban. Quienes han sido apartados para una labor santa son ministros de Dios y están a su servicio.

Los ministros del altar solían alegrarse delante del Señor y pasar mucho tiempo cantando. Pero ahora deben lamentarse y clamar, porque la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida han sido eliminadas de la casa del Señor (Joel 1:9), y nuevamente de la casa de su Dios (Joel 1:13). Él es su Dios de una manera especial, porque su relación con él es más cercana que la de los demás israelitas. Por eso se espera que les importe más que a otros cuando algo impide el servicio de su santuario.

Esto también muestra que, mientras el pueblo recibía los frutos de la tierra en su tiempo, daba a Dios lo que le correspondía. Llevaban ofrendas al altar y entregaban los diezmos a quienes servían allí. Un pueblo puede avanzar rápidamente hacia un pecado cada vez mayor y aun así mantener prácticas religiosas externas.

Pero cuando faltaron los alimentos y las bebidas, también faltaron la ofrenda de grano y la ofrenda de bebida, y esa fue la parte más amarga de la calamidad. Cualquier problema público que impida la adoración de Dios debe ser profundamente lamentado, especialmente por los sacerdotes, los ministros del Señor.

Cuando la pobreza hace que la devoción se debilite y que la gente descuide sus deberes para con Dios, esto es verdaderamente un juicio severo. Cuando el hambre se extendió, Dios ya no podía recibir sus sacrificios, y los sacerdotes ya no podían recibir su sustento. Por eso, que los ministros del Señor se lamenten.