Job 31:24 - Significado y aplicación

Estos versículos nos muestran cuatro aspectos más de la defensa de Job. Al igual que los anteriores, revelan cómo era él y cómo debemos ser nosotros. Primero, Job dice que nunca puso su corazón en las riquezas de este mundo ni las consideró la fuente de su felicidad. Tenía oro y mucho oro fino, pero no hizo de ellos su seguridad ni su alegría.

No puso su confianza en las riquezas (Job 31:24). Hacerlo es una necedad, porque las riquezas no pueden hacer que una persona esté verdaderamente segura ni feliz. Algunos confían en el dinero como si fuera una señal del favor de Dios, y otros lo consideran una garantía de comodidad en esta vida. Pero las riquezas son inciertas, y todavía más incierto es el disfrute que obtenemos de ellas. Es difícil tener riquezas sin confiar en ellas, y esa es una de las razones por las que es tan difícil que un rico entre en el reino de Dios (Mt 19:23; Mr 10:24).

Job también dice que no se enorgulleció especialmente de sus riquezas (Job 31:25). No presumió de que su propia mano las hubiera obtenido, como si su sola fuerza lo hubiera hecho rico (Dt 8:17). Tampoco se deleitó más en el dinero que en las cosas espirituales, que eran la verdadera alegría de su corazón. Aun en medio de la abundancia, no se dijo: «Descansa, come, bebe y diviértete». Como no estaba excesivamente complacido con sus riquezas, pudo soportar su pérdida con paciencia. Mientras menos se aferra una persona a las comodidades, menos dolor siente cuando se las quitan.

Segundo, Job dice que nunca dio a ninguna criatura el honor que pertenece solamente a Dios. Nunca fue culpable de idolatría (Job 31:26-28). Sus amigos no parecen haberlo acusado de esto, pero en aquella época había personas que adoraban al sol y a la luna. Esa era una de las formas más antiguas de idolatría y una fuerte tentación, debido a su belleza y poder (Dt 4:19). En ese tiempo, tal adoración parece haber sido practicada en secreto, antes de que llegara a aceptarse abiertamente como sucedería después.

Job se mantuvo alejado de ese pecado. Nunca se inclinó ante el sol ni ante la luna, y mantuvo sus ojos, su corazón y sus labios limpios de idolatría. Ni siquiera miraba las luces celestiales de una manera que les atribuyera honor divino. Más bien, por medio de ellas miraba con fe al Creador, el Padre de las luces. También cuidaba cuidadosamente su corazón para que no se dejara atraer en secreto por la idea de que había poder divino en su resplandor o influencia. La idolatría comienza en el corazón, cuando el deseo desvía a una persona y la atrapa.

Job ni siquiera realizó el acto más pequeño de adoración hacia ellas. Su boca no besó su mano, lo que probablemente era una señal común de reverencia en aquel tiempo. Job llama a este pecado un mal que el juez debía castigar, porque perjudica a naciones enteras y debilita la vida pública. Más que eso, lo consideraba un insulto directo contra el Dios del cielo, una negación del Dios supremo y de su gobierno. En efecto, la idolatría es ateísmo, porque niega el lugar y el poder de Dios. Debemos cuidarnos de todo aquello que, de manera sutil, niega a Dios, su cuidado o cualquiera de sus atributos.

Tercero, Job dice que nunca deseó el mal ni siquiera para su peor enemigo. No era una persona vengativa. No solo se negaba a devolver el golpe, sino que también se negaba a disfrutar de los problemas de sus enemigos. Muchas personas no hacen abiertamente daño a quienes las han ofendido, pero aun así sienten una alegría secreta cuando esas personas sufren. Job dice que él no era así (Job 31:29).

Aun cuando veía la ruina de quienes lo odiaban, no se alegraba. Ese habría sido un espíritu pecaminoso y también le habría acarreado culpa (Pr 24:17-18). Job dice además que no deseaba en secreto que les sobreviniera el mal (Job 31:30).

Dice que nunca deseó una maldición sobre su propia alma, y esa es una de las peores maldiciones que una persona puede desear. Nunca quiso su muerte, porque sabía que eso se habría convertido en pecado para él. Tenía cuidado de no pecar con su lengua (Sal 39:1), y no permitía que su boca hablara mal. Por eso no invocaba el daño sobre nadie, ni siquiera sobre su peor enemigo. Si otros nos odian, eso no nos da derecho a odiarlos también.

Además, recibió fuertes presiones para vengarse, pero se mantuvo alejado de la venganza (Job 31:31). Los hombres que estaban en su tienda, sus sirvientes y quienes lo rodeaban estaban tan enojados con el enemigo de Job que podrían haberlo despedazado si Job tan solo les hubiera dado la orden. En efecto, le estaban diciendo: «¡Ojalá pudiéramos vengarnos de él! Nuestro señor está dispuesto a perdonarlo, pero nosotros no». Esto muestra cuánto amaba a Job su gente, porque apoyaba plenamente su causa y odiaba a sus enemigos. También muestra cuán firmemente Job se contenía, pues no se vengaba aun cuando quienes lo rodeaban alimentaban su enojo.

A una persona buena suelen preocuparle menos los insultos que a sus amigos, quienes se indignan por ella. Además, quienes tienen poder normalmente cuentan con personas a su alrededor que los impulsan a vengarse. David también tuvo personas así (1 S 24:4; 1 S 26:8; 2 S 16:9). Pero si alguien logra controlar su temperamento a pesar de las sugerencias dañinas de otros, más tarde no tendrá de qué avergonzarse. Al contrario, eso le traerá mucho honor.

Job también dice que nunca fue cruel ni poco amable con los extranjeros (Job 31:32). Ningún viajero tenía que dormir en la calle, como lo habrían hecho los ángeles en Sodoma si Lot no los hubiera recibido. Ese ejemplo quizá le enseñó a Job, como también nos enseña a nosotros, a no olvidarnos de recibir a los extranjeros (Heb 13:2). Quienes están en casa deben pensar en los que están lejos de su hogar, ponerse en su lugar y hacer por ellos lo que desearían que otros hicieran por ellos. La hospitalidad es un deber cristiano (1 P 4:9).

Durante sus días de prosperidad, Job era conocido por su generosa hospitalidad. Abría su puerta hacia el camino o, según otra forma de entenderlo, mantenía abierta la puerta que daba a la calle para poder ver quién pasaba e invitarlo a entrar, como hizo Abraham (Gn 18:1).