Job 26:5 - Significado y aplicación

La verdad se hizo evidente en el debate de Job con sus amigos, porque, aunque discrepaban en muchas cosas, coincidían en esto: todos hablaban de la gloria y el poder infinitos de Dios. La verdad resplandece con mayor claridad cuando las personas no intentan derrotarse unas a otras, sino hablar de Dios con el mayor honor y alabarlo plenamente. Sería bueno que todas las disputas religiosas terminaran así: con Dios honrado como Señor de todos, y con un mismo sentir y una sola voz (Romanos 15:6). En eso todos deberíamos estar de acuerdo.

Hay muchos ejemplos impresionantes de la sabiduría y el poder de Dios al crear y preservar el mundo. Si miramos a nuestro alrededor, a la tierra y a las aguas que están debajo, vemos pruebas claras de su poder. Él cuelga la tierra sobre la nada (Job 26:7). Este enorme mundo no descansa sobre columnas ni está suspendido de un eje; sin embargo, Dios lo ha establecido firmemente por su poder todopoderoso. La habilidad humana no podría colgar ni siquiera una pluma sobre la nada, pero la sabiduría divina sostiene de ese modo a toda la tierra. Esta se mantiene en equilibrio por su propio peso, como dice el poeta, y es sostenida por la palabra poderosa de Dios, como afirma el apóstol. Lo que cuelga sobre la nada puede sostener nuestros pies y nuestros cuerpos, pero nunca nuestros corazones ni nuestras almas.

Dios también establece límites para el mar y lo encierra (Job 26:10), de modo que no pueda regresar y cubrir la tierra. Esos límites permanecerán firmes, sin cambiar ni desgastarse, hasta que terminen el día y la noche, cuando el tiempo mismo llegue a su fin. Esto muestra el dominio de Dios sobre las aguas indómitas del mar, como también dice Jeremías (Jeremías 5:22). Asimismo, muestra su cuidado por las personas pecadoras que viven en la tierra. Merecen su juicio y viven gracias a su misericordia; aun así, Dios evita que vuelvan a ser arrasadas por un diluvio. Las conserva para otro juicio, pues están reservadas para el fuego.

Él da forma a las cosas que están debajo de las aguas. El versículo habla de los refaítas, o gigantes, debajo de las aguas; esto puede referirse a criaturas enormes, como las ballenas y otros seres de gran tamaño entre los muchos habitantes del mar. Como lo explica el obispo Patrick, el poder de Dios llega incluso hasta allí.

Mediante fuertes tormentas y tempestades, Dios sacude las montañas, llamadas las columnas del cielo (Job 26:11), y divide el mar, atravesando sus orgullosas olas (Job 26:12). Ante la presencia del Señor, el mar huye y las montañas saltan como carneros (Salmo 114:3-4). Véase también (Habacuc 3:6). Una tormenta abre líneas en el agua, como si la dividiera, y luego la calma vuelve a aplanar las olas. Algunos piensan que Job vivió en la época de Moisés o después, y consideran que aquí se hace referencia al mar Rojo, dividido delante de Israel, donde los egipcios fueron hundidos. El texto dice: «Con su entendimiento atraviesa a Rahab», y Rahab con frecuencia significa Egipto, como en (Salmo 87:4) y (Isaías 51:9).

Si pensamos en el infierno que está debajo de nosotros, aunque permanezca oculto a nuestra vista, todavía podemos ver allí el poder de Dios. Por «infierno y destrucción» (Job 26:6) podemos entender el sepulcro y a quienes están enterrados en él. Ellos permanecen bajo la mirada de Dios aun cuando están fuera de nuestra vista, lo cual fortalece nuestra fe en la resurrección de los muertos. Dios sabe dónde encontrar cada parte dispersa de un cuerpo que se ha descompuesto.

También podemos entender estas palabras como una referencia al lugar de los condenados, donde las almas separadas de los malvados sufren miseria y tormento. Ese es el «infierno y destrucción», que están abiertos delante del Señor (Proverbios 15:11), y que aquí aparecen desnudos ante él. Esto puede señalar hacia (Apocalipsis 14:10), donde los pecadores son atormentados en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero.

Esto puede ayudar a explicar Job 26:5. Algunas versiones antiguas de la Biblia lo expresan de una manera que parece ajustarse mejor al significado de la palabra refaítas: «Miren, los gigantes gimen debajo de las aguas, junto con los que habitan con ellos». Después viene: «El infierno está desnudo delante de él». Esta interpretación presentaría a los gigantes ahogados del mundo antiguo, como lo entendía el erudito Joseph Mede, quien aplicaba la misma idea a (Proverbios 21:16), donde «la congregación de los muertos» puede significar la congregación de los gigantes. Tal vez allí haya una alusión al ahogamiento de los pecadores del mundo antiguo. Pocas cosas muestran la majestad de Dios de una manera más temible que la ruina final de los impíos y los gemidos de quienes viven en las tinieblas. Quienes no quieran temer a Dios ni adorarlo junto con los ángeles temerán y temblarán para siempre junto con los demonios. Incluso en eso, Dios será glorificado.

Si levantamos la mirada al cielo, también vemos el dominio y el poder de Dios. Él extiende el norte sobre el espacio vacío (Job 26:7). Lo hizo desde el principio, cuando extendió los cielos como una cortina (Salmo 104:2), y todavía los mantiene extendidos. Lo hará hasta la quema final del mundo, cuando los cielos se enrollen como un pergamino (Apocalipsis 6:14). Menciona el norte porque su tierra, como la nuestra, estaba en la mitad norte de la tierra, y el aire es el espacio vacío sobre el cual los cielos están extendidos. Véase (Salmo 89:12). Este mundo es un lugar vacío en comparación con el mundo venidero.

Dios también sostiene las aguas que, según se dice, están sobre el cielo, para que no caigan sobre la tierra como alguna vez lo hicieron (Job 26:8). Él ata las aguas en sus densas nubes, como si estuvieran apretadas dentro de una bolsa, hasta que llega el momento de utilizarlas. Aunque allí se eleve y se almacene tanta agua, la nube no se rompe por su peso. Si así fuera, las aguas se derramarían como por una abertura. En cambio, caen poco a poco a través de la nube, como lluvia, por misericordia hacia la tierra: ya sea una lluvia ligera o una lluvia intensa, conforme a su voluntad.

Dios oculta la gloria del mundo celestial, cuya luz resplandeciente los seres humanos, débiles como somos, no podríamos soportar (Job 26:9). Él cubre el rostro de su trono, la luz donde habita, y extiende una nube sobre él, a través de la cual juzga (Job 22:13). Dios quiere que vivamos por fe y no por vista, porque eso corresponde a un tiempo de prueba. No sería una prueba justa si ahora pudiéramos ver plenamente el rostro del trono de Dios, como lo veremos en el gran día. Por eso, para evitar que ese resplandor abrume nuestra vista, coloca entre él y nosotros una pantalla de nubes oscuras.

Los adornos resplandecientes del cielo son obra de las manos de Dios (Job 26:13). Por medio de su Espíritu, el Espíritu eterno que se movía sobre la superficie de las aguas, y por el aliento de su boca (Salmo 33:6), adornó los cielos. No solo los hizo; también los hizo hermosos. Los cubrió de estrellas durante la noche y los pintó con la luz del sol durante el día.

Dios hizo a las personas con la mirada dirigida hacia arriba, con rostros destinados a levantarse hacia el cielo. Por eso decoró el firmamento para atraer nuestros ojos hacia lo alto. Cuando vemos la luz brillante del sol, el resplandor de las estrellas, su cantidad, su orden y sus diferentes tamaños, debemos admirar al gran Creador, el Padre y fuente de toda luz. El suelo con incrustaciones tan preciosas nos permite imaginar cómo debe ser el palacio. Si los cielos visibles son tan gloriosos, mucho más deben serlo aquellos que no podemos ver. Por la hermosa decoración de la sala exterior podemos apreciar el valor de los muebles de la habitación donde el rey recibe a sus invitados. Si las estrellas son tan brillantes, mucho más deben serlo los ángeles.

No es seguro qué significa la serpiente veloz o torcida que sus manos formaron. Algunos consideran que forma parte de los adornos del cielo, quizá la Vía Láctea. Otros piensan que puede referirse a algún grupo particular de estrellas con ese nombre. La misma palabra se usa para Leviatán, una enorme criatura marina (Isaías 27:1), así que probablemente se refiera a la ballena o al cocodrilo, animales en los que se ve claramente el poder del Creador. Job bien podría terminar con ese pensamiento, ya que Dios mismo hace algo semejante en el capítulo 41.

Al final, Job concluye con un reverente «y mucho más». Dice: «Estas son solo una parte de sus obras», las manifestaciones de su sabiduría y poder, las maneras en que se revela a las personas. Primero honra lo poco que ha sido mostrado acerca de Dios. Lo que él ha dicho y lo que Bildad ha dicho son verdaderamente algunas de las obras de Dios. Eso es algo que realmente conocemos de él.

Pero Job también admira cuánto permanece oculto. Lo que conocemos es solo una pequeña parte de las obras de Dios. Lo que sabemos de Dios no es nada en comparación con todo lo que hay en Dios y con lo que Dios es. Después de todas las revelaciones que Dios nos ha dado y de toda nuestra búsqueda, todavía permanecemos en la oscuridad acerca de mucho de él. Todavía debemos decir: «Estas son solo una parte de sus obras». Oímos algo de Dios por medio de sus obras y de su palabra, pero cuánto menos de lo que podríamos oír de él. Cuánto menos de lo que podríamos hablar acerca de él. Conocemos solo en parte y hablamos solo en parte.

Por eso, después de decir todo lo que podamos acerca de Dios, debemos hacer como Pablo (Romanos 11:33). Debemos dejar de intentar llegar hasta el fondo, detenernos en el límite y adorar la profundidad: «¡Oh, profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento de Dios!». En nuestra vida presente conocemos solo una pequeña porción de él. Dios es infinito y está más allá de nuestra plena comprensión. Nuestra mente es débil y limitada, y la manifestación completa de su gloria está reservada para la vida venidera.

Aun el trueno de su poder, una de las manifestaciones más pequeñas de sus caminos en nuestro entorno, está más allá de nuestro entendimiento (Job 37:4, Job 37:5). Mucho menos podemos comprender toda la fuerza y el alcance de su poder, sus efectos y obras aterradoras, y especialmente el poder de su ira (Salmo 90:11). Dios es grande, y no lo conocemos plenamente.