Isaías 60:9 - Significado y aplicación

Las promesas dadas a la iglesia en los versículos anteriores se repiten aquí, se confirman y se amplían. Fueron dadas para consolar y animar a los judíos después de su regreso del exilio, pero también apuntan al crecimiento de la iglesia del evangelio y a las abundantes bendiciones espirituales que la llenarán.

Dios será muy bondadoso y favorable con su pueblo. Debemos comenzar allí, porque todas las demás promesas proceden de esto. Un santuario en ruinas comienza a ser restaurado cuando Dios hace resplandecer sobre él su rostro (Daniel 9:17). Todo el favor que el pueblo de Dios recibe de los demás proviene de la luz de su rostro y de su bondad hacia ellos (Isaías 60:10). En efecto, está diciendo: «Ahora buscarán tu bien, porque durante tu cautividad te herí en mi ira. Los sufrimientos de la iglesia, especialmente los causados por su corrupción, decadencia y divisiones, son señales dolorosas del desagrado de Dios. Pero ahora, en mi favor, he tenido misericordia de ti y, por lo tanto, todavía tengo misericordia reservada para ti».

Muchas personas serán incorporadas a la iglesia, incluso desde tierras lejanas (Isaías 60:9). «Las islas» se refiere a naciones distantes, y ellas esperarán en Dios, recibirán el evangelio con agrado, lo honrarán con alegría y se someterán a él. Las naves de Tarsis, que eran grandes barcos mercantes, estarán listas para traer a la iglesia creyentes de regiones lejanas o, lo que significa casi lo mismo, para llevar a los ministros de la iglesia a lugares remotos a fin de predicar el evangelio y traer almas al Señor. Estos son tus hijos: aquellos que llegarían a ser hijos de Dios, los hijos dispersos de Dios (Juan 11:52). Como viven tan lejos, no pueden traer consigo rebaños ni carneros, pero traerán su plata y su oro. Cuando nos entregamos a Dios, también debemos entregarle todo lo que tenemos. Si lo honramos con nuestro espíritu, también debemos honrarlo con nuestros bienes.

Quienes entren a la iglesia se consagrarán, junto con todo lo que tienen, al nombre del Señor tu Dios: a Dios como Señor de todos y como Dios y Rey de la iglesia; al Santo de Israel, porque él te ha glorificado. El honor que Dios concede a su iglesia no solo debe llevarnos a honrar a su pueblo, sino también impulsarnos a unirnos a él. «Iremos con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes» (Zacarías 8:23).

Quienes entren a la iglesia serán recibidos. La ciudad santa es tan espaciosa que, aunque ya esté llena conforme al mandato de Dios, todavía hay lugar. «Tus puertas estarán siempre abiertas» (Isaías 60:11), no solo porque no hay necesidad de temer a los enemigos, sino porque se espera la llegada de amigos. A menudo dejamos la puerta abierta, o dejamos a alguien listo para abrirla, cuando esperamos que un hijo o un invitado llegue tarde. Cristo siempre está dispuesto a recibir a quienes vienen a él. Nunca está ausente, y nadie llega en un momento inoportuno. La puerta de la misericordia está siempre abierta, de día y de noche, o pronto se abrirá para quienes llamen. Los ministros, como porteros, deben estar siempre listos para admitir a todos los que se entregan al Señor.

Todo lo que rodea a la iglesia llegará a ser útil para ella de alguna manera. El dominio no se funda en el favor humano, sino en el favor de Dios. El Dios que hizo que las criaturas inferiores fueran útiles para las personas hará que las naciones sean útiles para la iglesia. «La tierra ayudó a la mujer». Todas las cosas son para el bien de ustedes. Así, en este pasaje (Isaías 60:10), incluso los hijos de extranjeros —personas que no te conocen ni sienten un amor especial por ti, personas que siempre han estado fuera de la ciudadanía de Israel— edificarán tus muros, y sus reyes te servirán en esto y de otras maneras sin considerarlo indigno de ellos. Esto se cumplió cuando el rey de Persia y los gobernadores de las provincias bajo sus órdenes ayudaron a Nehemías a reconstruir el muro de Jerusalén. En vez de permitir que los muros de Jerusalén siguieran en ruinas, los hijos de extranjeros serían levantados para reconstruirlos. Incluso quienes no pertenecen a la iglesia pueden protegerla. Y las personas más importantes no deben pensar que servir a la iglesia está por debajo de ellas, sino alegrarse de tener la capacidad y la disposición para hacerlo.

También es deber de todos hacer lo que puedan, desde el lugar que ocupan, para impulsar el reino de Dios entre las personas. Si no lo hacen, se ponen en peligro. «La nación y el reino que no te sirvan perecerán» (Isaías 60:12). Esto no significa que deban perecer por la espada, por maldiciones humanas, ni que dé fundamento a obligar a las personas a entrar en la iglesia mediante castigos y sanciones. De ninguna manera. Significa que quienes no se sometan por la fe a Jesucristo, el Rey de la iglesia, ni le sirvan, perecerán para siempre (Salmo 2:12). Quienes no quieran someterse al cetro de oro de Cristo —el gobierno de su palabra y de su Espíritu— ni ser guiados o mantenidos bajo la disciplina de su familia, serán quebrantados por su vara de hierro. «Tráiganlos aquí y mátenlos delante de mí» (Lucas 19:27). Esas naciones quedarán completa y eternamente arruinadas cuando Cristo venga a castigar a quienes no obedecen su evangelio (2 Tesalonicenses 1:8).

También se añadirá gran belleza a las ordenanzas del culto (Isaías 60:13). La gloria del Líbano, sus cedros fuertes y majestuosos, vendrá a ti, como en otro tiempo llegó a Salomón cuando construyó el templo (2 Crónicas 2:16). También llegará otra madera apropiada para las obras talladas del santuario que el enemigo había derribado (Salmo 74:5-6). El templo, el santuario de Dios, no solo será reconstruido, sino que será embellecido. Es el lugar donde él pone sus pies, donde descansa y habita (Ezequiel 43:7). El arca es llamada su estrado, porque estaba debajo del propiciatorio (Salmo 132:7). Él hará glorioso este lugar ante los ojos de su pueblo y de todos sus vecinos. La gloria del segundo templo, al que esto apunta, fue en algunos aspectos menor que la del primero, pero en el sentido más verdadero fue mayor, porque Cristo llegó a ese templo (Malaquías 3:1).

La iglesia también fue adornada con piedras preciosas y ofrendas (Lucas 21:5). Eso quizá apunte en parte a esta promesa, pero allí Cristo habló de esas ofrendas de una manera tan secundaria que debemos mirar más allá de ellas. Su significado pleno se encuentra en la belleza de la santidad y en los dones y consuelos del Espíritu, con los que las ordenanzas del evangelio son adornadas y enriquecidas.

La iglesia también se verá verdaderamente grande y honorable. Después de regresar del cautiverio, los judíos fueron adquiriendo importancia poco a poco y alcanzaron una posición mejor de la que cualquiera habría esperado después de una caída tan profunda. Llegaron a ser más respetados que muchas otras naciones que también habían sido humilladas por los babilonios. Es probable que muchos de los que antes los habían oprimido en Babilonia buscaran después el favor de los judíos cuando los persas expulsaron a sus opresores, y quisieran unirse a ellos para recibir protección y ayuda.

Esta profecía también se cumple cuando las personas que fueron enemigas de la iglesia son transformadas por la gracia de Dios, reconocen su error y vienen a unirse a ella. Los hijos de quienes te afligieron, si no los mismos perseguidores, se inclinarán ante ti, pedirán perdón por su insensatez y buscarán un lugar en tu favor y en tu familia (1 Samuel 2:36). También se da una promesa como esta a la iglesia de Filadelfia (Apocalipsis 3:9).

Esto tiene como propósito, en primer lugar, humillar a los orgullosos opresores de la iglesia, que la afligieron, la despreciaron e incluso se deleitaron en hacerlo. Serán abatidos, su orgullo será quebrantado y su situación llegará a ser tan pobre y miserable que se alegrarán de depender de aquellos a quienes más se esforzaron por ofender. Tarde o temprano, Dios avergonzará a quienes avergonzaron a su pueblo.

También tiene como propósito honrar a los miembros pobres y oprimidos de la iglesia. Ellos tendrán el honor de hacerles bien a quienes antes les hicieron mal y de mantener con vida a quienes los habían afligido y despreciado. Una persona buena se complace en esto y considera un honor mostrar misericordia a quienes no tuvieron misericordia de ella.

Pero eso no es todo. No solo vendrán como suplicantes en busca de su propio beneficio, sino que también te honrarán. Te llamarán la ciudad del Señor, porque finalmente estarán convencidos de que el cielo te favorece y de que estás bajo el cuidado especial de Dios. Esa ciudad es verdaderamente grande y honorable, porque es fuerte, rica, segura, hermosa y el lugar más deseable para vivir. Es la ciudad del Señor: la ciudad que le pertenece, la ciudad donde él vive y el lugar donde la religión ocupa el primer lugar. Sion es una ciudad así. Es el lugar que Dios escogió para su nombre, la Sion del Santo de Israel. Por eso podemos estar seguros de que es una ciudad santa, porque el Santo de Israel nunca sería conocido como su protector si no lo fuera.