Isaías 60:15 - Significado y aplicación

Aquí se anuncia el estado feliz y glorioso de la iglesia, principalmente con referencia a la iglesia cristiana y a su paz espiritual. Al mismo tiempo, también se toma como imagen de esa realidad la paz exterior limitada que los judíos disfrutaron en algunos momentos después de regresar del cautiverio. Esto se presenta en contraste con la condición anterior de la iglesia. Su paz y su honor serían más dulces precisamente porque antes había estado en una situación tan humillante.

Había sido despreciada, pero ahora sería honrada (Isaías 60:15-16). Jerusalén había sido abandonada y odiada; sus amigos la habían dejado y sus enemigos la detestaban. Nadie caminaba por aquella ciudad en ruinas, porque la gente se apartaba de ella como de algo terrible. Se había convertido en motivo de asombro y burla. Pero ahora sería un honor eterno, porque sería limpiada de la idolatría y restaurada al favor de Dios. Sería la alegría de la gente buena por muchas generaciones.

Sin embargo, la grandeza histórica de Jerusalén duró poco y quedó muy por debajo de esta promesa. Por eso debemos buscar su significado completo en la gloria duradera de la iglesia del evangelio. Esa gloria es mucho mayor que la de la iglesia del Antiguo Testamento, y la fe cristiana trae bendiciones que verdaderamente son la alegría de muchas generaciones. Aquí se muestran dos aspectos de su honor y su alegría, en lugar del abandono y el odio que había sufrido.

Primero, hallará el favor de sus vecinos. Las naciones y sus reyes, cuando lleguen a abrazar el cristianismo, trabajarán para el bien de la iglesia. Apoyarán sus intereses con el cuidado y la ternura de una nodriza que alimenta a un niño (Isaías 60:16). “Beberás la leche de las naciones” significa que recibirás su apoyo y no serás perjudicada por ellas. “Te alimentarás del pecho de los reyes” significa que ellos serán para ti como padres que cuidan y sostienen. Ese es el espíritu del evangelio.

Segundo, hallará el favor de su Dios. “Sabrás que yo, el Señor, soy tu Salvador y tu Redentor” significa que lo sabrá por experiencia. Dios realizará en su favor una salvación y una redención tan grandes que será evidente que la obra viene del Señor, del Todopoderoso. Será una gran salvación proveniente del Poderoso de Jacob, que asegurará el bien de todos los que son verdaderamente israelitas. Antes conocían al Señor como su Dios; ahora lo conocerán como su Salvador y su Redentor. Su santidad se manifestará también como su poder.

También había sido pobre, pero ahora sería enriquecida, y todo cambiaría para bien en su favor (Isaías 60:17). Cuando quienes fueron levantados del polvo son colocados entre príncipes, ya no llevan bronce en sus bolsas ni usan hierro en sus casas, sino oro y plata, junto con otras mejoras apropiadas para su nueva condición. De la misma manera, la gloria espiritual de la iglesia del Nuevo Testamento supera ampliamente el esplendor exterior del sistema judío, que no tenía gloria en comparación con la gloria mucho mayor que lo supera por completo (2 Corintios 3:10). Cuando recibimos el bautismo en lugar de la circuncisión, la Cena del Señor en lugar de la Pascua y el ministerio del evangelio en lugar del sacerdocio levítico, recibimos oro en lugar de bronce. El pecado había convertido el oro en bronce, como cuando Roboam hizo escudos de bronce en lugar de los escudos de oro que había perdido. Pero cuando vuelve el favor de Dios, convierte el bronce en oro.

También había sido oprimida por sus propios gobernantes, una situación lamentada no solo como pecado suyo, sino también como parte de su sufrimiento (Isaías 59:14). Pero ahora esas injusticias serían corregidas (Isaías 60:17). “Pondré la paz como tus autoridades” significa que se pondrían en el gobierno personas pacíficas, que actuarían verdaderamente como gobernantes justos y no como defensores de la injusticia. Ellos serían paz porque buscarían sinceramente el bien del pueblo, y por medio de ellos el pueblo disfrutaría del bienestar. Serían paz porque serían justos; entonces la paz fluiría como un río cuando la justicia avanzara como las olas del mar. Incluso los cobradores de impuestos, cuya labor es recaudar los tributos públicos, no deben actuar con dureza. Deben ser justos con el pueblo y leales al gobernante. Como Juan el Bautista les dijo a los cobradores de impuestos, no deben exigir más de lo que está establecido para ellos (Lucas 3:13).

Había sido insultada por sus vecinos, invadida, despojada y saqueada, pero eso ya no volvería a suceder (Isaías 60:18). “Ya no se escuchará la violencia en tu tierra” significa que no se volverán a escuchar ni los gritos y las amenazas de los violentos ni los clamores de sus víctimas. Cada persona disfrutará en paz de lo que le pertenece. Ya no habrá devastación ni destrucción, ni de personas ni de bienes, en ningún lugar dentro de sus fronteras. Sus murallas serán llamadas salvación, porque estarán seguras y servirán como protección. Sus puertas serán llamadas alabanza, porque todos reconocerán lo bien que están cuidadas y alabarán a Dios, quien fortalece los cerrojos de sus puertas (Salmo 147:13). Cuando la salvación de Dios se levanta sobre las murallas, sus alabanzas deben escucharse en las puertas, los lugares donde se reúne la gente.

Los versículos finales parecen llevarnos aún más lejos, hasta la gloria y la felicidad del cielo, usando como imagen el florecimiento de la iglesia en la tierra. Sin embargo, la iglesia terrenal nunca ha sido plenamente como se describe aquí, por lo que no corresponde por completo a esta promesa. Varias de las mismas imágenes y palabras aparecen en la descripción de la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:23; 22:5). Así como los profetas a veces pasan de las bendiciones de la iglesia judía a las bendiciones duraderas de la iglesia cristiana, también pasan a veces de la iglesia en este mundo a la iglesia gloriosa, donde, y solo allí, toda la paz, la alegría y el honor prometidos llegan a su plenitud.

Dios mismo será todo en todos en la felicidad que aquí se promete, como siempre lo es para los verdaderos creyentes (Isaías 60:19). “Ya no tendrás el sol como luz durante el día ni la luna durante la noche” significa que el pueblo de Dios, cuando disfruta de su favor y camina en la luz de su presencia, considera de poca importancia las luces de este mundo. Podría vivir bien en la luz del Señor aun si esas luces fueran quitadas. En el cielo no habrá necesidad del sol ni de la luna, porque allí está la herencia de los santos en luz; una luz tan grande que absorberá la luz del sol con la misma facilidad con que el sol hace desaparecer la luz de una vela.

Los idólatras adoraban al sol y a la luna, que algunos han considerado la forma más antigua y atractiva de idolatría. Pero ya no serán tu luz ni serán tratados como dioses. El Señor será para ti una luz constante, tanto de día como de noche, en tiempos de dificultad y en tiempos de paz. Quienes hacen de Dios su única luz descubrirán que él es plenamente suficiente para ellos, su sol y su escudo. Tu Dios será tu gloria. Dios es la gloria de quienes lo tienen como su Dios, y lo será para siempre. Su gloria consiste en tenerlo como Dios y alegrarse en ello. Él ocupa para ellos el lugar de la belleza.

El pueblo de Dios es honrado porque le pertenece a él dentro de un pacto de misericordia. La bendición prometida aquí nunca cambiará, se apagará ni disminuirá (Isaías 60:20). “Tu sol ya no se pondrá” significa que habrá un día interminable, una luz sin fin para el pueblo de Dios. Él no será como el sol que conocemos, que puede oscurecerse por un eclipse o por las nubes y finalmente ponerse, dejándonos en la oscuridad y el frío. Más bien, él mismo será su luz; él es el Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra que se mueva (Santiago 1:17).

La Escritura registra una vez que el sol se detuvo durante todo un día, y aquel fue un día glorioso. Pero ¿qué fue eso en comparación con un día que nunca termina o con una noche que permanece iluminada? “Tu luna ya no desaparecerá” significa que nunca se apagará ni menguará, sino que permanecerá llena para siempre. Las alegrías del cielo, tanto para el alma como para el cuerpo glorificado, nunca se detendrán ni serán interrumpidas. Esto será así porque el Señor mismo será su luz eterna, una luz que nunca se debilita y que nadie puede apagar. Entonces los días de luto terminarán para siempre, porque las lágrimas serán enjugadas y desaparecerán las causas de esas lágrimas: el pecado y el sufrimiento. Así, la tristeza y el lamento huirán para siempre.

Quienes estén preparados para esta felicidad y sean aptos para recibirla nunca la perderán (Isaías 60:21). En la nueva Jerusalén, todo el pueblo de Dios será justo: todos habrán sido reconciliados con Dios por la justicia del Mesías, es decir, por su perfecta condición de justo delante de Dios, y todos habrán sido santificados por su Espíritu. Todos los habitantes de aquella ciudad santa deben ser justos, porque sin santidad nadie verá al Señor. En la tierra no existen comunidades donde todos sean justos; incluso en las mejores sociedades hay algo de maldad mezclada. Pero allí no habrá ninguna mezcla semejante. Todos serán completamente justos, sin maldad entre ellos ni pecado dentro de ellos. Allí los espíritus de las personas justas serán perfeccionados.

Todos ellos serán juntos el pueblo justo que llenará la Nueva Jerusalén, la congregación de los justos (Salmo 1:5). Como todos serán justos, heredarán la tierra para siempre, porque solo el pecado podría expulsarlos de ella. La santidad plena de los santos asegurará la permanencia de su alegría.

La gloria de la iglesia también traerá honra al Dios de la iglesia. Cuando dice que aparecerán como «el renuevo de mi plantación, la obra de mis manos», significa que Dios los reconocerá públicamente como suyos. Fue por su gracia que fueron escogidos para recibir esta felicidad. Los tomó como un renuevo de un olivo silvestre y los injertó en el buen olivo. Los sacó del campo, cuando todavía eran tiernos, y los trasplantó a su vivero, para que, después de ser plantados en su jardín en la tierra, pronto fueran trasladados a su paraíso en el cielo.

También fue por su gracia que fueron preparados y capacitados para recibir esta felicidad. Ellos son obra de sus manos (Efesios 2:10), formados con este propósito y llevados por él hasta su cumplimiento pleno (2 Corintios 5:5). Esta es una obra que toma tiempo, y cuando termine será maravillosa de contemplar. Dios será glorificado porque él la comenzó y la llevó a cabo. Entonces el Señor Jesús será admirado en todos los que creen.

Su gloria será aún mayor, y Dios será más honrado en ellos, cuando comparemos lo que son ahora con lo que fueron, y cuánto han avanzado desde comienzos tan pequeños (Isaías 60:22). «El pequeño llegará a ser mil, y el menor, una nación fuerte». Los cautivos que regresaron de Babilonia aumentaron sorprendentemente en número y se convirtieron en una nación fuerte. La iglesia cristiana también comenzó como un grupo muy pequeño, con apenas 120 personas, y aun así creció hasta convertirse en miles. La piedra cortada del monte sin intervención humana creció hasta llenar toda la tierra.

La iglesia victoriosa, y cada creyente glorificado, serán como mil a partir de uno pequeño, una nación fuerte a partir de uno insignificante. La gracia y la paz de los creyentes comenzaron al principio como una semilla de mostaza, pero crecen y se multiplican, hasta que el pequeño llega a ser mil y los débiles llegan a ser como David. Cuando lleguen al cielo y miren atrás hacia sus pequeños comienzos, se maravillarán de haber llegado allí. Y esta promesa es tan extraordinaria que termina con esta firme seguridad: «Yo, el Señor, lo apresuraré a su debido tiempo».

Esto se aplica a la iglesia judía y a la cristiana, a la iglesia en la tierra, a la iglesia glorificada y a cada creyente. Puede parecer demasiado difícil que llegue a suceder, y por eso algunos podrían darse por vencidos. Pero Dios, que tiene todo poder, ha asumido la responsabilidad de hacerlo. «Yo, el Señor, lo haré» significa que quien puede hacerlo también ha determinado hacerlo. Se cumplirá por su poder, que nadie puede resistir, y conforme a su propósito, que no puede cambiar.

También puede parecer que tarda tanto que la esperanza se debilita. Pero así como el Señor lo hará, también lo apresurará. Lo hará con toda la rapidez apropiada. Aunque pase mucho tiempo antes de que se cumpla, no se desperdiciará ningún momento. Lo apresurará a su debido tiempo, en el momento señalado, en la temporada en que será hermoso. Lo hará en el tiempo establecido por su sabiduría, aunque no sea el tiempo que establece nuestra impaciencia. Ese es el verdadero apresuramiento, porque si llega en el tiempo de Dios, no llega tarde. Podemos confiar en que su tiempo es el mejor, y la fe esperará con paciencia.