Isaías 24:1 - Significado y aplicación

Esta profecía presenta una escena muy oscura y dolorosa. Adondequiera que miremos, todo parece arruinado y triste. La destrucción anunciada se describe de muchas maneras, todas con el propósito de intensificar la fuerza de la advertencia.

En primer lugar, la tierra pierde su belleza y parece quedar fuera de orden. Es vaciada y desolada (Isaías 24:1), como si regresara al caos original, cuando estaba «sin orden y vacía» (Génesis 1:2). Aquí, «tierra» puede referirse a una región específica, y en algunos pasajes claramente tiene ese sentido. Pero la idea es más amplia que un solo país, porque esto sucede con frecuencia en muchas tierras y también podría suceder en la nuestra. Además, es una imagen de cómo son en general las cosas terrenales: no ofrecen un consuelo duradero, y una pequeña dificultad puede arruinarlas.

A menudo vemos cómo familias numerosas y propiedades abundantes quedan vacías y arruinadas por el juicio o incluso por un deterioro gradual. El pecado ha puesto el mundo de cabeza, de modo que la tierra ya no es como Dios la hizo para que fuera el hogar de la humanidad. El pecado también dispersa a las personas. Eso comenzó en Babel, y todavía lo vemos en pueblos y hogares, donde a veces familiares cercanos y antiguos vecinos ya no saben nada unos de otros.

La misma advertencia aparece de nuevo en Isaías 24:4. La tierra se lamenta y se marchita porque no puede darles a las personas la felicidad que esperaban de ella. Decepciona a quienes confiaron demasiado en ella. El mundo entero se marchita como una flor en la mano, incluso antes de que lleguemos a disfrutarlo plenamente. Y mientras la tierra envejece, sus habitantes también quedan devastados. La vida humana es frágil, a menudo solitaria y muchas veces encerrada por la aflicción (Isaías 24:6).

Si observamos las enfermedades, las epidemias y las fiebres ardientes, podemos entender lo que quiere decir el profeta cuando afirma que los habitantes de la tierra son consumidos. A algunos se los lleva una enfermedad y a otros, otra, hasta que quedan pocos en comparación con la multitud que alguna vez vivió. Este mundo está lleno de decepciones. Es un valle de lágrimas y un mundo que muere; los seres humanos tienen pocos días y están llenos de dificultades.

En segundo lugar, es el Señor quien trae estas calamidades sobre la tierra. El mismo Señor que hizo la tierra fértil y hermosa para la humanidad también puede dejarla vacía y desolada (Isaías 24:1). Como Creador, tiene todo el derecho de juzgar lo que hizo y tiene poder para ejecutar su sentencia. Cuando él habla, lo cumple (Isaías 24:3). Su maldición ha devorado la tierra (Isaías 24:6): tanto la maldición general que vino por el pecado de Adán (Génesis 3:17) como las maldiciones específicas que las personas y las naciones atraen sobre sí mismas por su gran maldad.

En tercer lugar, personas de toda posición y condición compartirán estas aflicciones (Isaías 24:2). «Lo mismo le sucederá al pueblo que al sacerdote». Esto es cierto en muchas dificultades comunes de la vida. Todas las personas están expuestas a las mismas enfermedades, tristezas, dolores familiares y pérdidas. En los juicios especiales contra las naciones pecadoras, Dios puede hacer que el castigo sea tan amplio que nadie escape. Tanto quienes tienen mucho como quienes tienen poco pueden perderlo todo.

Este juicio alcanza por igual a grandes y pequeños. Lo mismo le sucederá al pueblo que al sacerdote o al gobernante. Su dignidad no los protegerá. Los ancianos no serán honrados (Lamentaciones 5:12). Los sacerdotes se habían corrompido tanto como el pueblo, así que ¿por qué su cargo los mantendría a salvo del juicio? Al sacerdote le sucede lo mismo que al pueblo (Oseas 4:8-9). Lo mismo ocurre con el amo y el siervo, la criada y su señora. Todos han seguido el mismo camino pecaminoso, así que todos sufrirán cuando la tierra quede desolada.

Los ricos y los pobres también estarán en la misma situación. Quienes tienen dinero en sus manos o lo prestan no estarán mejor que quienes se ven obligados a vender sus tierras y pedir préstamos con intereses. Hay juicios, incluso antes del gran día del juicio, en los que ricos y pobres se encuentran en el mismo nivel. Por eso, quienes ocupan una posición elevada en el mundo no deben mirar a los demás desde tan arriba, porque pronto podrían ser llevados al mismo nivel. Un rico puede pensar que sus riquezas son una ciudad fortificada, pero no siempre resultan serlo.

En cuarto lugar, el pecado es la causa de estas calamidades. La tierra queda vacía y se marchita porque sus habitantes la han contaminado (Isaías 24:5). El pecado humano contamina la tierra, y por eso Dios la deja desolada en su juicio. El pecado es tan repugnante que contamina la tierra misma y la hace desagradable ante Dios y ante las personas buenas (Levítico 18:25, 27-28). La sangre, especialmente, contamina la tierra (Números 35:33). La tierra no expulsa a sus habitantes hasta que ellos mismos la han contaminado primero con sus pecados.

Ahora bien, ¿qué han hecho? Han quebrantado las leyes propias de su creación y no han vivido de acuerdo con el propósito para el que Dios los hizo. Han rechazado la ley natural que los vinculaba con el Dios que los creó. También han cambiado los mandamientos de la religión revelada, aunque tenían esa luz. Algunos entienden esto como que descuidaron esos mandamientos y no hicieron ningún esfuerzo por obedecerlos. Quebrantaron las leyes de Dios al pecar e ignoraron sus ordenanzas al no cumplir con sus deberes.

Al actuar así, quebrantaron el pacto eterno, un vínculo duradero que se convierte en una bendición duradera para quienes lo guardan. Es una gran muestra de bondad que Dios se relacione con las personas por medio de un pacto: promete hacerles bien y las llama a servirlo. Incluso quienes no participaron de los beneficios del pacto de Dios con Abraham se beneficiaron de su pacto con Noé y sus hijos, llamado pacto eterno, y también de su pacto con el día y la noche. Sin embargo, no cumplieron los deberes que Dios les dio a la familia de Noé. No honraron la bondad de Dios manifestada en la llegada diaria del día y la noche, ni trataron de agradecérsela. Así quebrantaron el pacto eterno y frustraron su propósito lleno de gracia.

Estos juicios derribarán el orgullo humano y arruinarán la alegría humana. Cuando la tierra queda vacía, las personas orgullosas son humilladas. Los arrogantes de la tierra se debilitan porque han perdido aquello que sostenía su orgullo y los hacía jactarse. A quienes mantenían la cabeza más en alto, Dios puede hacerlos inclinarse.

Estos juicios también les quitarán a las personas su alegría. Este punto se repite extensamente: todos los que estaban alegres suspiran. Esa es la naturaleza de la alegría mundana: es como el crujido de las espinas bajo una olla; arden rápidamente y luego se apagan (Eclesiastés 7:6). Las grandes carcajadas a menudo terminan en un suspiro. Quienes hacen de este mundo su principal deleite no pueden alegrarse para siempre. Cuando Dios envía sus juicios sobre la tierra, tiene el propósito de hacer reflexionar a quienes se entregaron al placer. Que su risa se convierta en lamento. Cuando la tierra queda vacía, el ruido de la multitud alegre llega a su fin.

La alegría mundana hace mucho ruido, pero ese ruido no durará y su final será tristeza. Hay dos cosas que a menudo producen una alegría vacía, y aquí ambas les son quitadas a las personas. La primera es la bebida. El vino nuevo se lamenta porque se ha agriado por falta de quienes lo beban. Aunque el vino puede ayudar a quienes tienen el corazón afligido (Proverbios 31:6), deja de alegrar a los que viven para la diversión cuando se acaban sus provisiones. La vid se debilita y ofrece pocas esperanzas de cosecha, por eso los que estaban alegres suspiran. No conocen otra felicidad que ver aumentar su grano, su vino y su aceite (Salmo 4:7). Si sus viñas y sus higueras son destruidas, su alegría llega a su fin (Oseas 2:11-12). Ya no beberán vino entre cantos y gritos de alegría como antes. En cambio, lo beberán suspirando. Las bebidas fuertes se volverán amargas para quienes las consumen, porque no podrán evitar mezclarlas con lágrimas o porque la enfermedad les habrá quitado el gusto por ellas. Dios tiene muchas maneras de hacer amargas las bebidas alcohólicas para quienes más las aman: por medio de una enfermedad física, un dolor interior o la ruina de sus riquezas o de su país.

La segunda es la música. La alegría de los panderos se detiene y la felicidad del arpa llega a su fin, como sucedía en sus fiestas (Isaías 5:12). Más tarde, los cautivos en Babilonia colgaron sus arpas de los sauces. En resumen, toda alegría se oscurece. Ya no se ve ningún rostro alegre ni nadie puede forzar una sonrisa. Toda la alegría de la tierra desaparece (Isaías 24:11). Si esa era la clase de alegría que Salomón llamó locura, entonces su desaparición no representa una gran pérdida.

Las ciudades experimentarán de manera especial la desolación que azota al campo. La ciudad de la confusión será derribada y quedará expuesta al ataque enemigo, no solo porque sus murallas estarán destruidas, sino también porque sus habitantes estarán desconcertados. Todas las casas estarán cerradas, quizá por una plaga que se habrá extendido entre la gente y habrá dejado con vida a muy pocos (Isaías 24:6). Por lo general, las casas infectadas se cierran para que nadie más entre; también pueden estar cerradas porque quedaron vacías y abandonadas.

La gente clamará por vino, porque la cosecha de uvas habrá sido arruinada y probablemente ya no quedará vino. En la ciudad, incluso en la misma Jerusalén, que antes estaba llena de actividad, no quedará más que ruina. La hierba crecerá en las calles y la puerta quedará devastada (Isaías 24:12). Todos los que antes pasaban por ella serán derribados, y la fuerza de la ciudad desaparecerá. ¡Qué rápido puede Dios convertir una ciudad ordenada en una ciudad de confusión y luego en una ciudad desolada!