Isaías 16:1 - Significado y aplicación

Dios ha dejado claro que no se complace en la ruina de los pecadores, pues les advierte cómo pueden evitarla. Aquí lo hace con Moab. Primero les aconseja que traten justamente a la casa de David y paguen el tributo que en otro tiempo habían acordado entregar a los reyes de la línea de David (Isaías 16:1). «Envíen el cordero al gobernante de la tierra» significa que debían enviar el tributo que adeudaban. David había sometido a los moabitas (2 Samuel 8:2), y más tarde ellos pagaron tributo a los reyes de Israel (2 Reyes 3:4), con frecuencia en forma de corderos.

Ahora el profeta les dice que se lo paguen a Ezequías, rey de Judá. Debía recogerse de todo el país, desde Selá, una ciudad fronteriza de Moab, hasta el desierto del otro extremo, y enviarse al monte Sion, la ciudad de David. Algunos entienden esto como un llamado a enviar un cordero como ofrenda a Dios, el gobernante de la tierra, el Señor de todas las naciones, tanto de Moab como de Israel. Según esta interpretación, el mensaje sería: «Envíenlo al templo del monte Sion». Otros piensan que las palabras se expresan con ironía, reprendiendo a los moabitas por haber retrasado su arrepentimiento y su reconciliación con Dios: «Ahora quisieran enviar un cordero al monte Sion para hacer amigo suyo al Dios de Israel, pero ya es demasiado tarde. El juicio ha sido decretado, y las hijas de Moab serán expulsadas como aves errantes» (Isaías 16:2).

Yo lo entiendo más bien como un consejo sincero, semejante a la advertencia de Daniel a Nabucodonosor: «Rompe con tus pecados haciendo lo correcto, por si acaso tu prosperidad puede prolongarse» (Daniel 4:27). También encaja con el deber del evangelio de someterse a Cristo, el gobernante de la tierra y nuestro gobernante. «Envíenle el cordero», lo mejor que tengan; entréguense ustedes mismos como sacrificios vivos. Cuando acudamos a Dios, el gran gobernante, debemos hacerlo en el nombre del Cordero, el Cordero de Dios. De lo contrario, «como ave errante expulsada del nido, así serán las hijas de Moab». Si no pagaban al rey de Judá el tributo que le correspondía, serían expulsados de sus hogares. Las hijas de Moab, es decir, las aldeas del país o las mujeres de la tierra, revolotearían cerca de los vados del Arnón, intentando escapar a otra nación como un pajarito expulsado de su nido antes de aprender a volar.

Quienes no se someten a Cristo ni se refugian bajo su protección se vuelven como un ave que vaga lejos de su nido. Un ave así puede caer en las garras de un depredador o andar errante, siempre atemorizada. Quienes no se rinden ante el temor de Dios terminarán temiéndole a todo lo demás.

En segundo lugar, les dice que muestren bondad al pueblo de Israel (Isaías 16:3). «Tomen consejo, convoquen una reunión y consideren qué debe hacerse en esta crisis. Descubrirán que lo mejor es hacer lo correcto, revocar sus decretos injustos y dejar de hacerle daño al pueblo de Dios. En arrepentimiento, aprendan ahora a ayudarlo, y Dios aceptará eso más que holocaustos y sacrificios».

El profeta veía acercarse el peligro contra el pueblo de Dios, quizá contra los fieles de las diez tribus o contra los de las dos tribus y media que vivían al este del Jordán. Su tierra limitaba con Moab y, por la misericordia de Dios, escaparon de lo peor del ejército asirio. Sus vidas fueron preservadas, aunque quedaron en gran aflicción y tuvieron que encontrar la manera de sobrevivir. Su angustia era como el calor abrasador del mediodía. El opresor era feroz, y el extorsionador estaba listo para despojarlos y destruirlos.

Les pide a los moabitas que les dieran refugio cuando su propia tierra se volviera demasiado peligrosa. Esa era la decisión justa que Moab debía tomar y lo más prudente para su propia seguridad. Si querían conservar sus hogares, debían abrirles las puertas a los afligidos de Dios, como una sombra fresca para quienes soportan el calor del día. No debían delatar a los que se escondieran entre ellos ni entregarlos a sus perseguidores, como hicieron los edomitas (Abdías 1:13-14). Más bien: «Escondan a los desterrados». Esa era la buena obra que demostró que la fe de Rahab era verdadera (Hebreos 11:31). No debían esconderlos solo por un tiempo, sino, si era necesario, darles un hogar estable: «Deja que mis desterrados vivan contigo, Moab» (Isaías 16:4). Debían darles alojamiento y servirles de refugio. Debían permitirles ponerse bajo la protección del gobierno, aunque fueran pobres y parecieran una carga.

Con frecuencia, los verdaderos israelitas, el pueblo genuino de Dios, son desterrados y expulsados de sus hogares por la persecución o la guerra (Hebreos 11:37). Sin embargo, Dios sigue reconociéndolos cuando otros los rechazan. Son desterrados, pero son mis desterrados. El Señor conoce a los que le pertenecen, dondequiera que los encuentre, aunque nadie más los reconozca. Dios también les dará descanso y refugio a sus desterrados. Aunque sean perseguidos, no serán abandonados. Si no tienen otro lugar donde vivir, él mismo será su morada, y encontrarán su hogar en él.

Cuando quiere, Dios también puede levantarles amigos a su pueblo incluso entre los moabitas, cuando no encuentran en Israel a nadie que pueda o se atreva a darles refugio. La tierra a veces ayuda a la mujer (Apocalipsis 12:16). Y quienes esperan recibir bondad cuando se encuentren en dificultades deben mostrar bondad a otros que estén pasando por dificultades. Todo lo que se haga por los desterrados de Dios ciertamente será recompensado de una manera u otra.

También les asegura la misericordia que Dios había preparado para su pueblo. Primero, no necesitarían por mucho tiempo la ayuda de Moab ni serían una carga durante mucho tiempo. «Pronto desaparecerá el opresor y terminará la destrucción». El pueblo de Dios no permanecerá desterrado para siempre. Su prueba será breve, como una «tribulación de diez días» (Apocalipsis 2:10). El saqueador solo seguiría saqueando si Dios se lo permitía, pero Dios lo mantiene bajo control. Puede llegar hasta aquí, pero no más allá.

En segundo lugar, dentro de poco podrían devolverles esa bondad (Isaías 16:5). «Aunque el trono de las diez tribus ha caído, el trono de David permanecerá firme en misericordia, por la misericordia que recibe de Dios y muestra a los demás. Y el trono de ustedes también podría establecerse de la misma manera, si así lo deciden». A los grandes gobernantes les movería a tratar con bondad al pueblo de Dios observar cuántas veces esa conducta atrae la bendición de Dios sobre los reinos y las familias. «Hagan amigo suyo a Ezequías, porque les convendrá, tanto por la gracia de Dios que hay en él como porque Dios está con él».

Él se sentará en el trono con verdad, y entonces se sentará verdaderamente con honor y mantendrá firme su posición. Se sentará como juez y será protector de quienes hayan dado refugio al pueblo de Dios.

Esto muestra el carácter de un buen gobernante. Primero, buscará la justicia. Es decir, buscará oportunidades para hacerles justicia a quienes han sido perjudicados y castigará a quienes hacen daño a otros incluso antes de que se presente una acusación formal. O examinará cuidadosamente cada caso que llegue ante él para descubrir dónde está la verdad.

Segundo, se apresurará a hacer justicia y no la pospondrá. No hará esperar mucho tiempo a quienes acudan a él con sus problemas. Sí buscará la justicia y reflexionará cuidadosamente sobre ella, pero no usará la reflexión como excusa para retrasarla. Que los moabitas aprendan de esto, y entonces podrán estar seguros de que su nación será establecida.