Isaías 1:16 - Significado y aplicación

Aunque Dios había rechazado su adoración porque esta no podía cubrir sus pecados mientras ellos siguieran pecando, no los había rechazado como si ya no tuvieran esperanza. Más bien, los llamó a apartarse de los pecados que impedían que su adoración fuera aceptada, y entonces todo estaría bien. No debían decir que Dios era injusto con ellos. Él les estaba mostrando el camino de regreso a la paz con él.

El primer llamado es al arrepentimiento y a un cambio de conducta. Si querían que sus sacrificios fueran aceptados y que sus oraciones fueran respondidas, tenían que comenzar por el lugar correcto. La paráfrasis caldea inicia este llamado con las palabras: «Vuélvanse a mi ley». En otras palabras, debían tomar en serio sus responsabilidades hacia los demás; de lo contrario, no debían esperar que Dios aceptara sus actos de devoción. La justicia y la bondad nunca pueden compensar la incredulidad y la maldad, y las oraciones y los sacrificios nunca pueden compensar el engaño y la opresión.

Debían dejar de hacer el mal y no volver a cometer injusticias, especialmente no derramar más sangre inocente. Esto es lo que significa lavarse y limpiarse en Isaías 1:16. No se trata solamente de lamentar el pecado pasado, sino también de romper con él en el futuro y dar muerte a los deseos pecaminosos que conducen a él. El pecado mancha el alma. Debemos limpiarnos de él arrepintiéndonos y volviendo a Dios. Debemos apartar no solo los pecados evidentes que todos pueden ver, sino también las raíces y los hábitos ocultos del pecado en el corazón. Esos deben ser quebrantados y mortificados; es decir, sometidos al control y eliminados.

También debían aprender a hacer el bien. Esto es necesario para que el arrepentimiento sea completo. No basta con dejar de hacer el mal; también debemos aprender a hacer lo correcto. Debemos mantenernos activos en el bien, en vez de simplemente dejar de hacer lo malo. Debemos hacer lo que el Señor nuestro Dios exige, de la manera correcta y con el propósito correcto. Tenemos que aprenderlo, esforzándonos por entender nuestro deber, preguntando acerca de él, tomándolo en serio y ejercitándonos en él hasta adquirir destreza en la santa obra de hacer el bien.

Dios insiste especialmente en las responsabilidades que ellos habían descuidado: las que tenían hacia otras personas. Debían buscar la justicia, es decir, averiguar qué era correcto para poder hacerlo. Debían buscar oportunidades para ayudar a los oprimidos, incluso a aquellos a quienes ellos mismos habían oprimido. Debían aliviar la carga de los afligidos, como se enseña en Isaías 58:6. Quienes tienen poder deben usarlo para proteger a las personas que otros maltratan, porque esa es parte de su responsabilidad. Debían defender al huérfano y a la viuda, quienes eran vulnerables y blancos fáciles para los hombres orgullosos. Debían hablar por quienes no podían hacerlo por sí mismos y no tenían nada que ofrecer a cambio de la bondad recibida.

Así es como verdaderamente honramos a Dios: haciendo el bien en el mundo. Los actos de justicia y misericordia le agradan más que todos los holocaustos y sacrificios. Entonces Dios demuestra, mediante reglas claras y razonables, que su trato hacia ellos es justo. «Vengan ahora, y razonemos juntos» (Isaías 1:18) significa que, si sus manos estaban llenas de sangre, él no tendría nada que ver con ellos aunque llevaran muchos sacrificios. Pero si se lavaban y se limpiaban, serían bien recibidos al acercarse a él. Dios los invita a hablar del asunto y examinarlo juntos.

Solo quienes rompen su alianza con el pecado son recibidos en el pacto y la comunión con Dios. Él dice: «Vengan ahora» precisamente a las personas a quienes antes había mantenido fuera de sus atrios. Algunos se habían quejado de que Dios los trataba mal, como en Isaías 58:3, preguntando: «¿Por qué ayunamos, y no lo viste?». Presentaban a Dios como un amo severo a quien nada podía complacer. Pero Dios dice: «Hablemos de esto con justicia, y les mostraré que mis caminos son correctos, mientras que los de ustedes están equivocados» (Ezequiel 18:25). La fe tiene la razón de su lado. Tenemos toda razón para hacer lo que Dios manda.

El Dios del cielo razona con bondad con quienes se oponen a él y cuestionan sus caminos, porque cuando habla quedará demostrado que él tiene la razón (Salmo 51:4). Solo hace falta presentar el caso con honestidad, como se hace aquí, y la conclusión resulta evidente. Dios les muestra las condiciones en las que se encuentran, como también lo hace en Ezequiel 18:21-24 y Ezequiel 33:18-19, y luego los deja decidir si esas condiciones son justas. No podían esperar razonablemente algo mejor: si se arrepentían y cambiaban su manera de vivir, serían restaurados al favor de Dios aun después de sus pecados anteriores. Eso es todo lo que Dios pide, y es una muestra extraordinaria de su gracia. ¿Quién podría pedir perdón bajo condiciones más difíciles?

Lo que Dios exige es muy poco: que estén dispuestos y sean obedientes o, como lo interpretan algunos, que estén dispuestos a obedecer. Deben someter su voluntad a la voluntad de Dios, aceptarla y rendirse en todo al gobierno de aquel que es infinitamente sabio y bueno. Aquí no se añade un castigo por su terquedad anterior ni se les impone una carga más pesada. Como antes habían sido obstinados y no habían querido obedecer, ahora debían volverse enseñables y estar listos para obedecer. Dios no dice que deban obedecer de manera perfecta, sino de buena voluntad, porque cuando existe un corazón dispuesto, Dios lo acepta.

Y la promesa que sigue es muy grande. Todos sus pecados serían perdonados y nunca volverían a ser usados en su contra. Aunque sus pecados fueran tan rojos como la escarlata o el carmesí, incluso si se trataba de culpa por derramar sangre, si se arrepentían serían perdonados y estarían delante de Dios tan blancos como la nieve. Los peores pecadores, si se arrepienten de verdad, recibirán el perdón de sus pecados. Sus conciencias serían aliviadas y limpiadas. Aunque sus pecados estuvieran profundamente teñidos, como si hubieran sido empapados una y otra vez en escarlata, la misericordia que perdona puede quitar por completo la mancha. Si se limpian mediante el arrepentimiento y un cambio de conducta, Dios los hará blancos por medio del perdón completo.

Si están dispuestos y son obedientes, comerán los bienes de la tierra: de la tierra prometida. Disfrutarán de todas las bendiciones del nuevo pacto, el nuevo acuerdo que Dios establece con su pueblo, y de todo el bien de la Canaán celestial. Quienes continúan pecando pueden vivir en una tierra buena, pero no pueden disfrutar verdaderamente de sus bendiciones. La culpa vuelve amargo todo. Pero cuando el pecado es perdonado, incluso las bendiciones comunes se convierten en verdaderos motivos de consuelo.

No podían esperar razonablemente otra cosa si permanecían obstinados en su desobediencia. Entonces quedarían abandonados a la ruina y la sentencia de la ley se cumpliría contra ellos. ¿Qué podría ser más justo? (Isaías 1:20). Si se niegan y se rebelan, si siguen resistiéndose al gobierno de Dios y rechazan su oferta de gracia, serán destruidos por la espada: por las armas de sus enemigos, a quienes Dios permitirá que los destruyan, y por la espada de la justicia de Dios, es decir, su ira y su juicio, que vendrán contra ellos. Esto es lo que el Señor ha hablado, y él cumplirá su palabra para defender su propio honor.

Quienes no quieran vivir bajo el gobierno de Dios ciertamente serán destruidos de manera justa por su espada. Por tanto, la vida y la muerte, el bien y el mal, están delante de ustedes. Vengan, entonces, y razonemos juntos. ¿Qué objeción pueden tener contra esta justicia o contra aceptar las condiciones de Dios?