Hebreos 7:1 - Significado y aplicación

El capítulo anterior terminó repitiendo una frase tomada más de una vez del Salmo 110:4: Jesús es sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Este capítulo es como un sermón basado en ese texto. El apóstol presenta a sus lectores algunas de las enseñanzas más profundas que ya había mencionado, con la esperanza de que, al esforzarse más, estuvieran preparados para recibirlas.

La primera pregunta es quién era Melquisedec. El Antiguo Testamento solo nos da un breve relato sobre él en Génesis 14:18 y Salmo 110:4. Dios dejó ese relato así de limitado con un propósito: que Melquisedec fuera una imagen más clara de Cristo, cuyo linaje nadie puede rastrear por completo. Cuando las personas no se conforman con lo que la Escritura revela, terminan entregándose a especulaciones interminables. Algunos llegaron incluso a imaginar que Melquisedec era un ángel o el Espíritu Santo.

Entre las interpretaciones que vale la pena considerar, hay tres que sobresalen. Algunos escritores judíos, y muchos rabinos, pensaban que era Sem, hijo de Noé, quien gobernaba como rey y sacerdote entre sus antepasados. Pero parece poco probable que hubiera cambiado su nombre de esa manera, y no existe registro de que se hubiera establecido en Canaán. Muchos escritores cristianos han pensado que Melquisedec era Jesucristo mismo, apareciéndose a Abraham de una manera especial y siendo conocido por ese nombre. Eso encaja muy bien con ciertos aspectos, especialmente con lo dicho en Juan 8:56: que Abraham vio el día de Cristo y se alegró. Sin embargo, parece extraño hacer de Cristo un tipo —es decir, una imagen— de sí mismo. La interpretación más común es que Melquisedec era un rey cananeo que gobernaba en Salem y mantenía vivo el verdadero culto a Dios. Dios lo levantó para señalar de antemano a Cristo, y Abraham lo honró como tal.

Es mejor concentrarse en lo que el apóstol realmente dice sobre Melquisedec y en cómo esas palabras señalan a Cristo en Hebreos 7:1-3. Melquisedec era rey, y el Señor Jesús también lo es. Cristo es el Rey ungido de Dios. El gobierno descansa sobre sus hombros, y él reina sobre todo para el bien de su pueblo. Melquisedec era rey de justicia, porque su nombre significa «rey justo». Jesús es un Rey legítimo y justo. Tiene el derecho de gobernar, y su gobierno es recto. Él es el Señor, nuestra justicia. Cumplió toda justicia y estableció una justicia eterna. Ama la justicia y a quienes viven rectamente, y aborrece el mal.

Melquisedec también era rey de Salem, es decir, rey de paz. Primero era rey de justicia, y después rey de paz. Lo mismo ocurre con el Señor Jesús. Él hizo la paz por medio de su justicia, y la justicia produce paz. Cristo habla de paz, da paz y hace la paz por nosotros. Él es nuestro pacificador.

Melquisedec era sacerdote del Dios Altísimo, especialmente capacitado y apartado para servir a Dios como sacerdote entre las naciones. De la misma manera, el Señor Jesús es el sacerdote del Dios Altísimo. Las naciones deben acercarse a Dios por medio de él. Solo mediante su sacerdocio recibimos perdón y somos reconciliados con Dios.

Melquisedec es descrito como alguien sin padre, sin madre y sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida en el registro (Hebreos 7:3). Esto no debe tomarse literalmente. La Escritura omite su genealogía y el registro de su nacimiento y de su muerte para que sirviera como una imagen más adecuada de Cristo. Como hombre, Cristo no tuvo padre humano; como Dios, no tuvo madre. Su sacerdocio no lo recibió de otra persona, ni pasará de él a alguien más. Es personal y permanente.

Melquisedec salió al encuentro de Abraham cuando este regresaba de derrotar a los reyes, y lo bendijo. Esa historia se encuentra en Génesis 14:18 y siguientes. Sacó pan y vino para reanimar a Abraham y a sus hombres cuando estaban agotados. Dio como rey y bendijo como sacerdote. De la misma manera, el Señor Jesús se encuentra con su pueblo en sus luchas espirituales, lo reanima, lo fortalece de nuevo y lo bendice.

Abraham le dio a Melquisedec la décima parte de todo, es decir, como explica el apóstol, la décima parte del botín (Hebreos 7:2). Lo hizo como agradecimiento por lo que Melquisedec había hecho, como señal de que lo honraba como rey, o como una ofrenda dedicada a Dios para ser presentada por medio de su sacerdote. De la misma manera, le debemos al Señor Jesús toda respuesta posible de amor y gratitud por las abundantes bendiciones que recibimos de él. Debemos honrarlo como nuestro Rey y poner todas nuestras ofrendas en sus manos, para que él las presente al Padre por medio del dulce valor de su propio sacrificio.

Melquisedec fue hecho semejante al Hijo de Dios y permanece sacerdote para siempre. Mostró algo de la imagen de Dios en su devoción y autoridad, y aparece en la Escritura como un sumo sacerdote permanente. Fue una antigua imagen de aquel que es el Hijo eterno del Padre y permanece sacerdote para siempre.

Ahora debemos considerar cuán grande era Melquisedec y cuánto más elevado era su sacerdocio que el de la línea de Aarón. La grandeza de este hombre y de su sacerdocio se demuestra, en primer lugar, por el hecho de que Abraham le dio la décima parte del botín. También es importante notar que Leví pagó los diezmos a Melquisedec por medio de Abraham (Hebreos 7:9). Leví recibió de Dios el sacerdocio y debía recibir los diezmos del pueblo; sin embargo, incluso Leví pagó diezmos a Melquisedec, porque estaba en Abraham. Esto demuestra que Melquisedec era superior a los sacerdotes levíticos, y que el Sumo Sacerdote posterior, anunciado por Melquisedec, debía ser mucho más grande todavía.

Esto también ayuda a explicar cómo puede decirse que pecamos en Adán y caímos con él en su primer pecado. Estábamos en los lomos de Adán, es decir, en su linaje familiar y en su naturaleza, cuando pecó. La culpa y la corrupción que entonces entraron en la naturaleza humana se atribuyen justamente a esa misma naturaleza en todos los que proceden naturalmente de él. Verdaderamente pertenecen a esa naturaleza, y solo la gracia de Dios puede quitarlas.

La grandeza de Melquisedec también se ve en que bendijo a Abraham, quien tenía las promesas. Sin discusión, el menor recibe la bendición del mayor (Hebreos 7:6-7). Abraham tenía un gran honor y una gran dicha porque poseía las promesas de Dios. Estaba en pacto con Dios, y Dios le había dado promesas muy grandes y valiosas. Es verdaderamente rico y bendecido quien posee las promesas de Dios como documentos firmados y sellados por la propia mano de Dios. Esas promesas incluyen bendiciones para esta vida y para la vida venidera. Ese honor pertenece a todos los que reciben al Señor Jesús, en quien todas las promesas de Dios son «sí» y «amén».

El mayor honor de Melquisedec se ve en que le correspondió y tuvo el privilegio de bendecir a Abraham. Y existe una regla establecida: el menor recibe la bendición del mayor (Hebreos 7:7). Quien da la bendición es mayor que quien la recibe.

Por eso, Cristo, aquel a quien Melquisedec señala, es superior a todos los sacerdotes de la línea de Aarón. Cristo es quien obtiene estas bendiciones para nosotros y actúa como Mediador —aquel que reúne a las personas con Dios— para otorgar todas las bendiciones a los seres humanos.