Génesis 7:21 - Significado y aplicación

Aquí vemos la destrucción completa de todo ser viviente por las aguas del diluvio. Contemplemos las devastaciones que Dios trae sobre la tierra (Salmo 46:8) y cómo acumula ruina sobre ruina. La muerte nunca había triunfado de esta manera, desde el momento en que entró al mundo hasta entonces. Fue como la Muerte montada en un caballo pálido, con el Hades siguiéndola de cerca (Apocalipsis 6:7, 6:8).

Murieron todos los animales, las aves y los seres que se arrastran, excepto los pocos que estaban en el arca. Observemos cómo la Escritura repite este hecho: «Murió toda carne» (Génesis 7:21). «Todo lo que tenía aliento de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra seca», murió (Génesis 7:22). «Todo ser viviente» murió (Génesis 7:23). Surge entonces la pregunta: ¿por qué sucedió esto? Los seres humanos habían pecado, y Dios tenía toda la razón para juzgarlos. Pero ¿qué habían hecho aquellos animales?

La respuesta es, en primer lugar, que Dios no les hizo ninguna injusticia. Él es el Señor soberano de toda vida, porque solo él da la vida. Los creó como quiso y podía quitarlos cuando quisiera. Nadie puede decirle: «¿Qué estás haciendo?». Él puede hacer lo que quiera con lo que le pertenece, pues lo creó para su beneplácito.

En segundo lugar, Dios usó su destrucción para manifestar su propia gloria. Su santidad y su justicia quedaron claramente demostradas. Esto deja en claro que él aborrece el pecado y está profundamente disgustado con los pecadores. Incluso las criaturas inferiores, por servir a los seres humanos y formar parte de sus posesiones, y por haber sido utilizadas al servicio del pecado, fueron destruidas junto con la humanidad. Eso hizo que el juicio fuera más impresionante, más terrible y más lleno de la ira de Dios. Su destrucción también fue una especie de liberación de la esclavitud de la corrupción, de la cual toda la creación todavía anhela ser liberada (Romanos 8:21, 8:22).

También fue una decisión sabia. Así como las criaturas fueron hechas para el ser humano y se multiplicaron para su beneficio, ahora que la humanidad había quedado reducida a tan pocas personas, los animales también debían ser reducidos. De lo contrario, se habrían apoderado de la tierra y la habrían llenado, y el pequeño remanente humano no habría podido enfrentarlos. Dios tomó en cuenta algo parecido en otra ocasión: «No sea que las fieras del campo se multipliquen contra ti» (Éxodo 23:29).

Todos los hombres, mujeres y niños del mundo, excepto los que estaban en el arca, murieron. Toda persona murió (Génesis 7:21 y 7:23). Es posible que en aquel tiempo hubiera tantas personas como hay ahora, o incluso más. Podemos imaginar fácilmente el terror que se apoderó de ellos al ver que las aguas los rodeaban. Jesús dijo que, hasta el mismo día en que llegó el diluvio, comían y bebían (Lucas 17:26, 17:27). Estaban ahogados en una falsa seguridad y en placeres superficiales antes de ahogarse en el diluvio. Se repetían a sí mismos que había paz, pero ignoraban cada advertencia de Dios. Entonces la muerte los sorprendió, como a los mensajeros de Saúl en otra ocasión (1 Samuel 30:16, 30:17).

¡Qué conmoción debió apoderarse de ellos! Vieron y sintieron aquello que antes se habían negado a creer. Se convencieron de su insensatez, pero ya era demasiado tarde. No encontraron lugar para arrepentirse, aunque lo buscaron con lágrimas. También podemos imaginar que intentaron todos los medios posibles para salvarse, pero todo fracasó. Algunos subieron a los árboles o a las montañas y retrasaron su temor por un breve tiempo, pero al final el diluvio los alcanzó. Otros probablemente se aferraron al arca y solo entonces desearon que aquello mismo de lo que se habían burlado pudiera salvarlos. Algunos quizá subieron hasta la parte superior del arca y esperaron sobrevivir allí, pero murieron de hambre o fueron arrastrados por la lluvia.

Otros tal vez le suplicaron a Noé que los dejara entrar, apelando a una antigua amistad, como algunos apelaron en cierta ocasión a Jesús: «Comimos y bebimos contigo, y tú enseñaste en nuestras calles». Noé podría haber respondido: «Sí, lo hice muchas veces, pero con poco resultado. Llamé, y ustedes se negaron. Extendí mi mano, pero no prestaron atención a mi consejo (Proverbios 1:24, 1:25). Ahora no puedo ayudarlos. Dios ha cerrado la puerta, y yo no puedo abrirla». Así será en el gran día. Una profesión externa de fe, por elevada que sea, o afirmar que se tiene relación con personas buenas no hará que nadie entre al cielo (Mateo 7:22; 25:8, 25:9). Quienes no se encuentren en Cristo, el arca, estarán perdidos para siempre. En ese momento, ni la salvación misma podrá salvarlos (Isaías 10:3).

Algunos de los que perecieron quizá incluso ayudaron a Noé a construir el arca, pero aun así no fueron lo bastante sabios para arrepentirse y asegurarse un lugar en ella. De la misma manera, ministros malvados pueden ayudar a otros a llegar al cielo y, sin embargo, ser arrojados ellos mismos al infierno. Detengámonos a pensar en este juicio aterrador. Dejemos que nuestro corazón medite en su terror. Digamos: «¡Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!» y: «¿Quién podrá mantenerse en pie delante de él cuando se encienda su ira?». Digamos también: «Es malo y amargo apartarse del Señor». El pecado de los pecadores, si no se arrepienten, terminará arruinándolos, si no lo hace antes. Si Dios es veraz, así sucederá. Aunque los malvados unan sus manos, no quedarán sin castigo.

El Dios justo sabe traer un diluvio sobre el mundo de los impíos (2 Pedro 2:5). Elifaz usa esta historia como advertencia para un mundo descuidado (Job 22:15, 22:16): «¿No has observado el antiguo camino por el que anduvieron los malvados, aquellos que fueron cortados antes de tiempo y cuyos cimientos fueron arrasados por un diluvio?».

Observemos ahora la preservación especial de Noé y su familia: «Solo Noé quedó con vida, junto con los que estaban con él en el arca» (Génesis 7:23). Noé vivió. Mientras todos los que lo rodeaban se convertían en testigos de la justicia de Dios, con miles cayendo a su derecha y diez mil a su izquierda, él se convirtió en testigo de la misericordia. Solo podía ver la recompensa de los malvados (Salmo 91:7, 91:8). En medio del diluvio de grandes aguas, estas no se acercaron a él (Salmo 32:6).

Tenemos razones para pensar que, mientras la paciencia de Dios retrasaba el juicio, Noé no solo predicaba a aquel mundo malvado, sino que también oraba por él. Él habría apartado la ira si hubiera podido, pero sus oraciones regresaron a su propia alma y fueron respondidas únicamente en su propia liberación. A esto apunta lo que dice Ezequiel: «Noé, Daniel y Job solo salvarían sus propias vidas» (Ezequiel 14:14). Hay honra para quienes oran por los demás.

Sin embargo, Noé solo vivió, y eso fue todo. En cierto sentido, fue sepultado vivo: quedó encerrado en un espacio pequeño, afligido por la lluvia que caía, las aguas que subían y los gritos de sus vecinos que morían. Su corazón debió estar cargado al pensar en la ruina que lo rodeaba. Aun así, encontró consuelo en esto: estaba en el camino del deber y en el camino del rescate.

También aprendemos de Jeremías 45:4, 45:5 que, cuando devastadores juicios caen sobre la tierra, no debemos esperar grandes cosas ni una vida fácil para nosotros. Más bien, debemos considerar una gran misericordia el simple hecho de que nuestra vida sea preservada, como si nos hubiera sido entregada cual botín arrebatado a un enemigo derrotado.