Génesis 23:3 - Significado y aplicación

Aquí vemos la humilde petición de Abraham a sus vecinos, los hijos de Het, para obtener entre ellos un lugar donde sepultar a su muerta (Génesis 23:3-4). Puede parecer sorprendente que tuviera que hacerlo, pero debemos verlo como parte de la providencia de Dios, no como una negligencia de Abraham. Hechos 7:5 dice que Dios no le dio ninguna herencia en Canaán. Sería bueno que todos los que se preocupan por preparar cuidadosamente un lugar donde sepultar sus cuerpos después de morir fueran igual de cuidadosos en preparar un lugar de descanso para sus almas.

Observemos primero el alivio momentáneo que este asunto le brindó a Abraham en medio de su dolor: se levantó de delante de su muerta. Quienes comienzan a sentir que la tristeza los está dominando deben cuidarse de quedarse solos, sentados y absortos en su pérdida. Tiene que llegar un momento en que uno se levante de delante de los muertos y deje de llorar. Gracias a Dios, nuestra felicidad no depende de la vida de ninguna criatura en particular. Incluso los preparativos para un funeral pueden ayudar a aliviar el dolor al principio, cuando es más probable que la tristeza gobierne. El llanto no debe impedirnos sembrar.

Observemos también la razón por la que Abraham habló con los hijos de Het: «Soy extranjero y forastero entre ustedes». Por esa razón no tenía propiedades y tuvo que pedir humildemente un lugar donde sepultar a su muerta. Esta fue otra oportunidad para que Abraham confesara que era extranjero y peregrino en la tierra, y no se avergonzó de decirlo abiertamente (Hebreos 11:13). La muerte de nuestros seres queridos debe recordarnos con fuerza que este mundo no es nuestro hogar. Cuando ellos se van, debemos decir: «Nosotros también vamos».

Sus palabras también muestran lo incómodo que se sentía hasta que el asunto quedara resuelto: «Para que sepulte a mi muerta y la quite de mi vista». La muerte hace que las personas queridas resulten desagradables de mirar, aunque mientras vivían eran el deleite de nuestros ojos. El rostro que antes era fresco y lleno de vida se vuelve pálido y aterrador, apropiado solo para ser colocado en la tierra de oscuridad. Mientras ella permanecía delante de él, su dolor se renovaba continuamente, y Abraham deseaba que ese dolor terminara.

Luego viene la generosa oferta que los hijos de Het le hicieron (Génesis 23:5-6). Lo honraron con un título respetuoso: «Eres un príncipe de Dios entre nosotros». Esto significaba que no solo era grande, sino también bueno. Él se había llamado extranjero y forastero, pero ellos lo llamaron un gran príncipe, porque quienes se humillan serán exaltados. Dios había prometido hacer grande el nombre de Abraham.

También le ofrecieron lo mejor de sus sepulcros. Hasta la razón natural enseña a tratar con cortesía y respeto a todos, incluso a los extranjeros y forasteros. La noble generosidad de estos cananeos deja en vergüenza a muchos que se llaman israelitas, especialmente por su frialdad, egoísmo y mal carácter. Estos cananeos estuvieron dispuestos a compartir su lugar de sepultura con Abraham y a tener un final como el suyo.

Entonces Abraham hizo su propia propuesta con cuidado (Génesis 23:7-9). Les agradeció su bondad con gran respeto y buenos modales. Aunque era un hombre importante, anciano y ahora estaba de duelo, se puso de pie y se inclinó ante ellos. La religión enseña buenos modales, y las personas actúan mal cuando usan la religión como excusa para ser groseras o ásperas. Luego mencionó el lugar que le parecía más conveniente: la cueva de Macpela, probablemente cercana a él y todavía sin usarse como sepulcro. Era propiedad de Efrón. Abraham no afirmó tener ningún derecho sobre ella, sino que pidió que intercedieran ante Efrón para que pudiera comprar la cueva y el campo que la rodeaba.

Esto no era un deseo pecaminoso de codicia. Desear moderadamente obtener algo que nos sea útil por medios justos y honestos no es el tipo de deseo que prohíbe el décimo mandamiento. Abraham simplemente buscaba un lugar adecuado donde sepultar a su muerta.

Después, Efrón ofreció regalarle el campo a Abraham (Génesis 23:10-11). Abraham probablemente esperaba tener que insistir mucho antes de obtenerlo, pero Efrón se lo ofreció de inmediato y de buena voluntad. Algunas personas son más generosas de lo que otros suponen al principio. Es probable que Abraham hubiera ayudado muchas veces a sus vecinos y les hubiera servido siempre que pudo, y ahora ellos le devolvían su bondad, porque quien riega a otros también será regado. Si quienes profesan tener fe muestran verdadera bondad y disposición para ayudar a todos, eso les traerá consuelo y bienestar a cambio, además de dar gloria a Dios.

Entonces Abraham rechazó el regalo con amabilidad y sinceridad (Génesis 23:12-13). Agradeció calurosamente a Efrón y se inclinó ante la gente de aquella tierra, para que ellos honraran aún más a Efrón al ver que Abraham lo honraba. Pero Abraham seguía decidido a pagar el precio completo. No rechazó el regalo por orgullo ni porque despreciara la bondad de Efrón. Primero, lo rechazó por justicia. Abraham era rico en plata y oro (Génesis 13:2) y podía pagar por el campo, así que no quiso aprovecharse de la generosidad de Efrón. La honestidad, además del honor, nos impide vivir a costa de nuestros vecinos o aprovecharnos injustamente de su bondad.

También rechazó el regalo por prudencia. No quería que Efrón, si más adelante cambiaba de opinión, dijera: «Yo enriquecí a Abraham» (Génesis 14:23), ni que algún heredero posterior disputara el derecho de Abraham porque el regalo se había hecho sin pago. Más adelante, David rechazó una oferta parecida de Arauna (2 Samuel 24:24). No sabemos qué problema puede surgir después por parte de quienes ahora son más bondadosos con nosotros.

Finalmente, Efrón fijó el precio, pero no insistió demasiado en él (Génesis 23:14-15). Dijo que el campo valía cuatrocientos siclos de plata, aproximadamente cincuenta libras en nuestro dinero, pero luego añadió: «¿Qué es eso entre tú y yo?». Prefería complacer a su amigo antes que conservar una suma tan grande. En esto vemos dos cualidades buenas en Efrón.

Primero, mostró una baja estima por las riquezas del mundo. «¿Qué es eso?», dijo, como si fuera demasiado poco para mencionarlo. Muchos habrían considerado esa cantidad grande y útil para dejarla como herencia a un hijo, pero Efrón la trató como algo insignificante. Es bueno considerar las riquezas terrenales como algo pequeño y pasajero. No son un tesoro verdadero y duradero, y la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes (Lucas 12:15).

Segundo, mostró verdadera cortesía y buena voluntad hacia su amigo y vecino. No miró a Abraham con desconfianza por ser un extranjero residente ni sintió envidia porque Abraham pudiera prosperar. No le guardó rencor por tener una religión diferente. Fue mucho más bondadoso con él de lo que muchas personas son incluso con sus propios hermanos. «¿Qué es eso entre tú y yo?» significa que ningún asunto pequeño debe causar problemas entre amigos verdaderos.

Cuando sintamos la tentación de enojarnos por los insultos, exigir con dureza nuestros derechos o negarles nuestra bondad a otros, debemos responder a esa tentación con esta pregunta: «¿Qué importancia tiene eso entre mi amigo y yo?».