Génesis 20:8 - Significado y aplicación

Advertido por Dios en un sueño, Abimélec tomó en serio la advertencia. Como un hombre que verdaderamente temía el pecado y sus consecuencias, se levantó temprano y obedeció las instrucciones que había recibido.

Primero les dio una advertencia a sus siervos. El mismo Abraham no habría podido ser más cuidadoso al instruir a los de su casa sobre este asunto. Quienes han reconocido su pecado y el peligro en que se encuentran por la obra de Dios en su corazón deben contarles a otros lo que Dios ha hecho por ellos, para que también despierten y aprendan a temerle con reverencia.

Después, Abimélec reprendió a Abraham. Sus palabras fueron firmes, pero también amables. No insultó a Abraham ni se burló de él. Describió claramente el mal que Abraham había cometido y expresó con calma su desagrado.

Abimélec llamó a esto un gran pecado, uno en el que casi había caído. Incluso la conciencia natural enseña que el adulterio es un pecado muy grave, pero muchos que se llaman cristianos lo toman demasiado a la ligera. También entendió que, aunque hubiera cometido ese pecado por ignorancia, él y todo su reino habrían quedado expuestos a la ira de Dios. Los pecados de quienes gobiernan con frecuencia se convierten en sufrimiento para el pueblo que dirigen; por eso, los gobernantes deben temer el pecado por el bien de aquellos a quienes guían.

También acusó a Abraham de haber actuado mal al negar su matrimonio. Abimélec habló con firmeza, pero no con dureza. No llamó mentiroso ni tramposo a Abraham. Solo dijo que Abraham había hecho algo que no debía hacerse. La ambigüedad engañosa, es decir, hablar de una manera que induce a otros a entender algo falso, y el disimulo, que consiste en ocultar la verdad para engañar, son faltas muy graves y nunca deben aceptarse.

Abimélec se sintió profundamente agraviado porque Abraham lo había expuesto a él y a su familia al pecado. En esencia, dijo: «¿Qué te he hecho? Aunque hubiera sido tu enemigo, no podrías haberme tratado peor». Debemos considerar muy grave que alguien nos tiente al pecado o nos ponga en peligro de cometerlo, aunque afirme ser nuestro amigo.

También le preguntó a Abraham por qué había supuesto algo tan malo de ellos. «¿Qué viste —le preguntó— que te llevó a hacer esto?». Abraham no tenía una buena razón para pensar que estaría en peligro si la gente supiera que Sara era su esposa. Sospechar que alguien carece de bondad es un insulto mayor que menospreciar su honor o su poder.

Entonces Abraham ofreció una excusa débil. Primero alegó que tenía una mala opinión de aquel lugar. Había pensado, aunque sin una razón válida, que allí no había temor de Dios y que lo matarían. Poco bueno se puede esperar donde no existe el temor de Dios (Salmo 36:1). Sin embargo, hay muchos lugares y personas que tienen más temor de Dios del que suponemos. Tal vez no pertenecen a nuestro grupo ni llevan nuestras mismas etiquetas, y aun así pueden temer verdaderamente a Dios. Juzgarlos de otra manera es injusto con Cristo y con los cristianos, y nos coloca bajo la advertencia de Dios contra juzgar a los demás (Mateo 7:1).

Juzgar sin amor provoca muchos otros pecados. Cuando las personas deciden de antemano que otros no temen a Dios, se sienten con libertad para tratarlos mal. La gente no haría el mal con tanta facilidad si antes no pensara mal de los demás.

Abraham también intentó librarse de la acusación de haber mentido abiertamente al decir que Sara realmente era su hermana, en cierto sentido, porque era pariente suya. Algunos piensan que ella era hermana de Lot, ya que a Lot se le llama hermano de Abraham, aunque en realidad era su sobrino (Génesis 14:16). Pero quienes escucharon a Abraham decir: «Ella es mi hermana», entendieron que quería decir que no era su esposa; por lo tanto, la afirmación tenía la intención de engañar.

Finalmente, Abraham intentó demostrar que no había querido insultar a Abimélec. Dijo que aquello había sido una costumbre de mucho tiempo, acordada cuando comenzaron a viajar como extranjeros (Génesis 20:13). «Cuando Dios me hizo salir de la casa de mi padre —dijo—, acordamos esto». Debemos reconocer a Dios en todos nuestros viajes. Y quienes viajan entre personas desconocidas necesitan sabiduría, pero esa sabiduría siempre debe ir acompañada de inocencia.

Podría sugerirse que Dios retuvo el bien de Abraham y Sara a causa de este acuerdo pecaminoso. Si no estaban dispuestos a reconocer abiertamente su matrimonio, ¿por qué habría de honrarlo Dios? Aun así, después de la reprensión de Abimélec, podemos suponer que acordaron no volver a hacerlo. Inmediatamente después leemos que Sara concibió (Génesis 21:1-2).