Génesis 19:4 - Significado y aplicación

Ahora quedaba claro, sin lugar a duda, que el clamor contra Sodoma estaba plenamente justificado. Aquella sola noche mostró que habían colmado la medida de su culpa. Aquí vemos que todos eran malvados (Génesis 19:4). El pecado se había extendido por toda la ciudad, y todos se unieron en un mismo plan perverso. Jóvenes y ancianos estaban involucrados; venían de todas partes de la ciudad. Los mayores no estaban libres de esta maldad, mientras que los más jóvenes la habían aprendido rápidamente.

O no tenían gobernantes que mantuvieran el orden y protegieran a los inocentes, o sus gobernantes estaban ayudando a cometer el crimen. Cuando el pecado se extiende por todo un pueblo, puede arruinarlo por completo (Isaías 1:5-7).

También habían llegado al nivel más extremo de maldad. Eran «pecadores contra el Señor en gran manera» (Génesis 13:13). En primer lugar, se trataba de un pecado profundamente antinatural y vergonzoso, el que todavía lleva su nombre: la sodomía. Se habían entregado a pasiones vergonzosas (Romanos 1:26-27), degradándose por debajo de los animales y trayendo una deshonra permanente sobre la naturaleza humana. Cualquiera que conserve siquiera un mínimo sentido del bien y del mal debería sentir horror ante ello. Quienes se entregan a la impureza antinatural quedan expuestos al castigo del fuego eterno. Véase (Judas 1:7).

En segundo lugar, no les daba vergüenza reconocerlo ni tratar de llevar a cabo su plan por la fuerza. El pecado ya habría sido suficientemente grave si lo hubieran cometido en secreto, mediante engaño o presión. En cambio, declararon abiertamente la guerra a la pureza y la desafiaron en público. Por eso se dice que los pecadores descarados «declaran su pecado como Sodoma» (Isaías 3:9). Quienes llegan a perder toda vergüenza por el pecado suelen volverse obstinados frente al arrepentimiento, y eso los llevará a la destrucción. El corazón está verdaderamente endurecido cuando las personas pecan de manera abierta y desafiante (Jeremías 6:15).

En tercer lugar, cuando Lot intervino con toda la gentileza posible para detener la violencia de su deseo, ellos le respondieron con insultos y maltrato descarados. Él se puso en medio de ellos (Jeremías 6:6). Les habló con respeto, los llamó hermanos (Génesis 19:7) y les suplicó que no hicieran semejante maldad. En medio de su alarma, también ofreció equivocadamente a sus dos hijas (Génesis 19:8). Es verdad que, cuando tenemos delante dos males, debemos escoger el menor. Pero cuando tenemos delante dos pecados, no debemos escoger ninguno de los dos; nunca debemos hacer el mal para que resulte el bien.

Lot razonó con ellos y les suplicó que respetaran la hospitalidad y la seguridad de su casa, algo que sus huéspedes merecían. Pero fue tan inútil como razonar con un león rugiente o con un oso salvaje. Aquellos pecadores obstinados estaban gobernados únicamente por el deseo y la pasión. Sus palabras solo los enfurecieron más, y ellos avanzaron en su maldad hasta colmar su culpa. Primero se burlaron de él y de su pretensión de ser juez, pues ni siquiera era ciudadano de la ciudad (Génesis 19:9). Es común que quienes reprenden el pecado sean acusados injustamente de entrometerse, como si hablar razonablemente significara asumir demasiada autoridad. Sin embargo, muchas veces la bondad de un amigo se recibe como si fuera el poder de un juez.

Después lo amenazaron y pusieron las manos sobre él; aquel hombre justo estuvo en peligro de ser despedazado por la multitud enfurecida. Quienes odian la reforma también odian a las personas que les advierten, aun cuando la advertencia se dé con gentileza. Las personas obstinadas en el pecado suelen tratar su propia conciencia de la misma manera en que los habitantes de Sodoma trataron a Lot. Rechazan toda advertencia, silencian toda acusación y se oponen con fuerza a toda restricción, hasta que su conciencia queda endurecida y en silencio. Entonces están listas para la ruina.

Maltratar a los mensajeros de Dios y a quienes reprenden fielmente el pecado colma rápidamente la culpa de un pueblo y trae una destrucción que no puede remediarse. Véase (Proverbios 29:1) y (2 Crónicas 36:16). Si las advertencias no producen un cambio, no queda remedio. Véase (2 Crónicas 25:16).

Se necesitaba nada menos que el poder de un ángel para salvar a un hombre bueno de aquellas manos malvadas. Ya no quedaba ninguna duda sobre la clase de lugar que era Sodoma ni sobre lo que debía sucederle. Por eso, los ángeles dieron de inmediato una señal de lo que harían después. Rescataron a Lot (2 Crónicas 25:10). Quien brinda ayuda también recibe ayuda. Lot había intentado protegerlos, y ahora ellos se aseguraron de protegerlo en respuesta a su bondad.

Los ángeles son enviados especialmente para proteger a quienes se ponen en peligro por hacer el bien. Al morir, los santos son llevados como Lot a un lugar de seguridad perfecta, con la puerta cerrada para siempre contra quienes los persiguen.

Los ángeles también castigaron la insolencia de los habitantes de Sodoma: los dejaron ciegos (Génesis 19:11). Esto tenía como primer propósito detener su ataque e impedir que lo llevaran a cabo. Quienes habían sido sordos a la razón fueron justamente heridos con ceguera. A menudo, los perseguidores violentos quedan confundidos, de modo que no pueden llevar a cabo sus malvados planes contra los mensajeros de Dios (Job 5:14-15). Incluso después de quedar ciegos, los habitantes de Sodoma siguieron buscando a tientas la puerta e intentando derribarla, hasta quedar agotados. Ningún juicio, por sí solo, puede cambiar la naturaleza corrupta ni el propósito de las personas malvadas. Si sus mentes no hubieran quedado ciegas además de sus ojos, habrían dicho, como los magos, «este es el dedo de Dios», y se habrían sometido.

En segundo lugar, aquella ceguera era una señal de la destrucción que les sobrevendría al día siguiente. Cuando Dios ciega a las personas en un juicio justo, su situación ya es desesperada (Romanos 11:8-9).