Ezequiel 8:1 - Significado y aplicación

Ezequiel estaba en Babilonia, pero las advertencias que había dado en los capítulos anteriores se referían a Jerusalén. Los exiliados entendían que su propia paz o aflicción estaba ligada a la paz o aflicción de esa ciudad; por eso Dios le dio a Ezequiel una visión de lo que estaba sucediendo allí. Esa visión continúa hasta el final del capítulo 11.

Esta visión está fechada con mucho cuidado. La primera visión de Ezequiel ocurrió en el quinto año del cautiverio, en el cuarto mes, el día cinco del mes (Ezequiel 1:1-2). Esta nueva visión llegó unos catorce meses después. Es posible que haya ocurrido después de que se acostó sobre su lado izquierdo durante 390 días para llevar la culpa de Israel, y antes de comenzar los cuarenta días sobre su lado derecho para llevar la culpa de Judá, porque ahora está sentado en su casa y no acostado. Dios lleva un registro cuidadoso de los mensajes que envía, porque pronto nos pedirá cuentas de ellos.

El lugar también es importante. Ezequiel estaba sentado en su casa, probablemente tranquilo y pensativo, quizá profundamente dedicado a la oración y la reflexión. Cuanto más nos apartamos del mundo y volvemos nuestro interior hacia Dios, mejor preparados estamos para tener comunión con él. Quienes se detienen a considerar lo que han aprendido reciben más enseñanza.

También pudo haber estado sentado en su casa, listo para hablar con las personas que se reunían a su alrededor y esperando que Dios le mostrara qué decir. Dios da más luz a quienes comparten la luz que ya han recibido. Los ancianos de Judá, que estaban exiliados con él, estaban sentados frente a él. Probablemente era sábado, y quizá se reunían con él cada sábado para escuchar la palabra de Dios y participar en oración y alabanza. Ahora que no tenían templo ni sinagoga, ni sacerdote ni altar, difícilmente podían haber empleado mejor el sábado.

Esto también era una muestra de misericordia, como la gente buena que se reunía alrededor de Eliseo (2 Reyes 4:23). Algunos piensan que acudieron en esa ocasión porque querían pedirle dirección al Señor y se sentaron a los pies del profeta para escucharlo. Cuando la ley había desaparecido de los sacerdotes en Jerusalén, cuyos labios debían conservar el conocimiento (Ezequiel 7:26), los que estaban en Babilonia todavía tenían un profeta a quien consultar. Dios no está limitado a un solo lugar ni a una sola persona.

Estos ancianos en cautiverio parecen haber valorado más a los profetas de Dios que cuando estaban en su propia tierra. Cuando Dios lleva a las personas al sufrimiento, con frecuencia abre sus oídos para que reciban instrucción (Job 36:8, 36:10; Salmo 141:6). Quienes antes despreciaban la palabra de Dios en el valle de la visión ahora la apreciaban, porque la palabra del Señor era escasa y la visión profética era poco frecuente. Cuando nuestros maestros se ven obligados a enseñar desde sus casas, debemos seguir escuchando con atención. La casa de un siervo de Dios debe ser como una iglesia para todos sus vecinos. Pablo predicó en la casa que alquilaba en Roma, Dios lo usó allí y nadie pudo detenerlo.

Entonces el profeta sintió el poder de Dios sobre él: “allí cayó sobre mí la mano del Señor DIOS”. Era como si la mano de Dios lo hubiera tomado para usarlo en esta visión y, al mismo tiempo, le hubiera dado fuerzas para soportarla. Ezequiel vio entonces una figura semejante a un hombre, probablemente la misma figura gloriosa que había visto antes: resplandeciente de la cintura para arriba y llena de fuego de la cintura para abajo, como la apariencia descrita en Ezequiel 1:27. Es probable que se tratara del hombre Cristo Jesús.

Los ancianos que estaban con él quizá vieron una luz y tuvieron miedo, como los hombres que acompañaban a Pablo vieron una luz (Hechos 22:9). Obtuvieron ese privilegio por acompañar al profeta en una reunión privada, aunque no pudieron ver claramente a aquel que le hablaba. Luego la visión trasladó a Ezequiel a Jerusalén. La figura que vio extendió la forma de una mano y lo tomó por un mechón de su cabello; era el poder del Espíritu que lo levantaba. Al Espíritu de Dios se le llama el dedo de Dios, y aquí el Espíritu que estaba dentro de Ezequiel lo levantó, de modo que fue llevado por un poder interior y no obligado por algo externo.

El siervo fiel de Dios se mueve ante la menor señal de la voluntad divina, porque su corazón ya está dispuesto a obedecer (Salmo 27:8). Ezequiel fue levantado entre el cielo y la tierra, como si pudiera volar sobre alas de águila. Según Grocio, los ancianos quizá también vieron esto: primero, la mano que lo tomaba del cabello; después, cómo lo levantaba; y quizá más tarde cómo lo dejaba de nuevo en el suelo, en un estado de trance, mientras continuaban las visiones. Ya fuera que estuviera en el cuerpo o fuera del cuerpo, él mismo no podía saberlo, de manera semejante a Pablo en una experiencia similar. No podemos saber más de lo que él supo.

Las personas están mejor preparadas para tener comunión con Dios cuando la gracia las eleva por encima de la tierra y de sus atracciones. Mientras era levantado hacia el cielo, Ezequiel fue llevado en visión a Jerusalén y al santuario de Dios allí. Quienes desean ir al cielo deben recorrer ese camino en su corazón. El Espíritu hizo que la ciudad y el templo fueran tan claros para su mente como si hubiera estado allí en persona. Por la fe podemos entrar en la Jerusalén de arriba, la ciudad santa, y contemplar lo que los ojos no pueden ver.

Allí vio la gloria de Dios (Ezequiel 8:4), la misma gloria que había visto antes, junto con los seres vivientes, las ruedas y el trono del capítulo 1. Los siervos de Dios, dondequiera que vayan, deben mantener siempre su gloria delante de ellos. Quienes han visto el poder y la gloria de Dios en el santuario deben anhelar volver a verlos, como antes (Salmo 63:2). La visión repetida de la gloria de Dios tenía el propósito de dar autoridad a lo que seguía y honrarlo.

También hacía que el pecado de Israel pareciera mucho más grave. Habían cambiado a su propio Dios, el Dios de Israel, que se había manifestado con tanta gloria, por ídolos inútiles y vergonzosos; por dioses falsos que en realidad no eran dioses. Cuanto más claramente vemos la gloria de Dios, más repulsivo se vuelve el pecado, especialmente la idolatría, que convierte la verdad en mentira y la gloria en vergüenza. La visión también hacía más serio el sufrimiento que se acercaba, porque esa gloria del Señor pronto se apartaría de ellos y dejaría vacíos la casa y la ciudad (Ezequiel 11:23).

Entonces Ezequiel vio la vergüenza de Israel: la imagen que provocaba los celos de Dios, colocada al norte, junto a la puerta del altar (Ezequiel 8:3, 5).

No se sabe con certeza qué imagen era, pero probablemente era una imagen de Baal o de la Asera sagrada que Manasés, rey de Judá, había hecho y colocado en el templo (2 Reyes 21:7; 2 Crónicas 33:3). Más tarde Josías la quitó, pero es probable que sus sucesores la volvieran a poner, junto con los carros del sol que Josías encontró a la entrada de la casa del Señor (2 Reyes 23:11). El texto dice que estaba en la entrada, pero Ezequiel no se detiene a darle un nombre.

Ese es precisamente el punto. En vez de satisfacer la curiosidad, la llama “la imagen que provoca los celos”, porque, fuera lo que fuera, ofendía profundamente a Dios y despertaba sus celos santos. Dios la consideraba como un esposo consideraría la infidelidad de su esposa, y ciertamente la castigaría, porque Dios es celoso y el Señor toma venganza (Nahúm 1:2).

La sola presencia de esa imagen en la casa del Señor era suficiente para provocarlo. En cuanto a la adoración, Dios ya había dicho: “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”. El pueblo la había colocado en la entrada de la puerta interior, donde se reunía la gente, cerca de la puerta del altar (Ezequiel 8:5). Querían insultar a Dios al levantar un ídolo como rival para recibir la adoración de su pueblo, y también querían desviar a la gente cuando llegaba a presentar sus ofrendas.

Ezequiel debió quedar impactado y afligido al ver esto en la casa de Dios. Había esperado que los juicios que ya estaban cayendo sobre ellos produjeran algún cambio, pero con frecuencia hay más maldad en el mundo, e incluso en la iglesia, de lo que las personas buenas esperan. Dios le estaba mostrando, en efecto, que esto bastaba para explicar por qué debía abandonarlos a la ruina.

No había razón para esperar que Dios permaneciera cerca de un santuario lleno de pecados semejantes. Ellos hacían estas cosas deliberadamente, como si quisieran que él se fuera, y eso era precisamente lo que sucedería. En ese sentido, eran como los gadarenos, que le pidieron a Jesús que se alejara de su región. Dios ya no honraría ni protegería su santuario como antes, sino que lo entregaría a la vergüenza y la destrucción.

Aun así, esto era solo el comienzo. Dios le dice a Ezequiel que vuelva a mirar, porque se asombrará al ver pecados aún mayores. Donde se encuentra un pecado, por lo general aparecen otros. Los pecados no vienen solos.