Ezequiel 6:1 - Significado y aplicación

Aquí, en primer lugar, la profecía se dirige contra los montes de Israel (Ezequiel 6:1, Ezequiel 6:2). El profeta debe volver su rostro hacia ellos. Si estuviera mirando desde lejos hacia la tierra de Israel, los montes serían la primera parte que podría ver; por eso se le ordena fijar la mirada en ellos y hablar con firmeza. Es como un juez que mira de frente a un prisionero al pronunciar la sentencia. Aunque los montes de Israel eran altos y fuertes, el profeta debía poner su rostro contra ellos, porque Dios estaba a punto de pronunciar un juicio que los haría estremecerse.

Esos montes habían sido santos, pero el pueblo los había contaminado con sus lugares altos, es decir, con sus sitios de adoración pagana. Por eso Dios puso su rostro contra ellos, y el profeta debía hacer lo mismo. Aquí, Israel se refiere a toda la tierra, no solamente a las diez tribus. Se llama a los montes a escuchar la palabra del Señor, para avergonzar al pueblo que no quiso escuchar. Quizá los profetas recibirían tanta atención de los montes como de aquel pueblo terco y rebelde, al que habían extendido las manos todo el día sin obtener respuesta. «Escuchen, montes, el caso del Señor» (Miqueas 6:1, Miqueas 6:2), porque la causa de Dios será escuchada, aunque la gente no quiera prestar atención.

Desde los montes, la palabra del Señor resuena hacia las colinas, los ríos y los valles. Esto muestra que toda la tierra está involucrada en lo que se está diciendo. Toda la tierra también será testigo contra este pueblo, porque recibió claras advertencias acerca de los juicios que se acercaban, pero se negó a tomarlas en serio. Peor aún, el pueblo discutió contra el mensaje y persiguió a los mensajeros. Por eso los profetas habrían hablado con más seguridad y tranquilidad a las colinas y los montes que al pueblo.

En segundo lugar, la profecía amenaza con la destrucción completa de los ídolos y de quienes los adoraban, y ambos serían destruidos por la espada de la guerra. Dios mismo es el comandante de este ataque contra los montes de Israel. Él declara que traerá una espada contra ellos (Ezequiel 6:3). La espada de los caldeos, el ejército de Babilonia, estaba bajo el mando de Dios. Iba adonde él la enviaba, llegaba donde él la hacía llegar y hería donde él lo permitía.

En esa guerra serían destruidos los ídolos y todo lo relacionado con ellos. Los lugares altos en las cimas de los montes serían derribados y quedarían en ruinas (Ezequiel 6:3, Ezequiel 6:6). Ya no estarían adornados ni llenos de adoradores como antes. Los altares donde ofrecían sacrificios y quemaban incienso a dioses falsos serían destruidos y quedarían inservibles, y las imágenes e ídolos serían derribados y hechos pedazos. También serían destruidas todas las cosas hermosas y costosas que los rodeaban (Ezequiel 6:4, Ezequiel 6:6).

Esto enseña varias cosas. La guerra trae una ruina terrible, y ni siquiera se libran de ella los lugares, las personas y las cosas consideradas más sagradas. La espada destruye una cosa igual que otra. A veces Dios pone fin a la idolatría por medio de los mismos idólatras, porque los caldeos también adoraban ídolos. Sin embargo, la gente suele admirar a los dioses de su propia tierra mientras se burla de los dioses de otros pueblos. Es justo que Dios convierta en ruinas aquello que hacemos ídolo, porque él es un Dios celoso y no compartirá su lugar con rivales. Si la gente no destruye la idolatría como debe hacerlo, Dios, tarde o temprano, encontrará la manera de hacerlo.

Después de que Josías, el piadoso rey de Judá, había derribado con la espada de la justicia los lugares altos, los altares y las imágenes, el pueblo volvió a levantarlos. Ahora Dios los destruiría con la espada de la guerra, y luego dejaría que todos vieran quién se atrevería a restaurarlos.

Los adoradores de ídolos y todos los que los apoyaban también serían destruidos. Así como todos sus lugares altos quedarían desolados, también quedarían desoladas sus ciudades y sus casas (Ezequiel 6:6). Quienes habían profanado la morada de Dios podían esperar que él abandonara sus propias moradas (Ezequiel 5:11). Si alguien profana el templo de Dios, Dios destruirá a esa persona (1 Corintios 3:17).

La profecía dice que sus muertos caerían en medio de ellos (Ezequiel 6:7). Muchos morirían incluso en los lugares que consideraban más seguros. Es especialmente impactante que caerían delante de sus ídolos (Ezequiel 6:4), y que sus cadáveres quedarían tendidos y sus huesos esparcidos alrededor de sus altares (Ezequiel 6:5). Esto contaminaría los ídolos y profanaría los lugares que habían honrado. Si ellos no contaminaban las cubiertas de sus imágenes talladas, Dios lo haría (Isaías 30:22). Arrojar los cadáveres entre ellas como si fueran basura muestra que esos dioses no eran más que basura.

También muestra que los ídolos eran cosas muertas, incapaces de competir con el Dios vivo. Los cadáveres de personas que, como los ídolos, tenían ojos pero no veían y oídos pero no oían, eran la compañía apropiada para ellos. La incapacidad de los ídolos para salvar a sus adoradores pondría en evidencia su impotencia, y los idólatras verían lo necio que había sido confiar en ellos. Parece que algunos fueron muertos por el enemigo mientras estaban precisamente delante de sus ídolos, pidiendo ayuda y poniéndose bajo su protección. Senaquerib fue asesinado por sus hijos mientras adoraba en el templo de su dios.

Este detalle también hace que el castigo comunique su propio mensaje. Los muertos son arrojados delante de los ídolos para mostrar que mueren por haberlos adorado (Jeremías 8:1, Jeremías 8:2). Que los sobrevivientes lo observen y reciban la advertencia de no adorar imágenes. Que lo vean y sepan que el Señor es Dios, y que solo el Señor es Dios.