Ezequiel 20:5 - Significado y aplicación

La historia de la ingratitud y la rebelión de Israel comienza desde los primeros días de su existencia como nación. En ese sentido, refleja la triste historia de toda la humanidad al apartarse de su Creador. Tan pronto como leemos que nuestros primeros padres fueron creados, también leemos acerca de su rebelión. De la misma manera, Israel, un pueblo llamado a representar a la humanidad en su relación con Dios, mostró este patrón desde el principio.

Este era el propósito lleno de gracia que Dios tenía para Israel mientras estaba en Egipto, donde vivía esclavizado bajo el poder del faraón. Que se proclame y quede escrito, para honra perdurable de la gracia soberana, que Dios escogió a Israel para que fuera un pueblo suyo, aunque su situación era terrible y su carácter era aún peor. Lo escogió de la descendencia de Jacob, el hombre que luchó con Dios, para cumplir el juramento que había hecho a sus antepasados (Deuteronomio 7:7-8). También se dio a conocer a ellos por su nombre, Jehová, un nombre nuevo para ellos (Éxodo 6:3), cuando la esclavitud casi había borrado de su memoria el conocimiento de Dios.

Esto muestra que el primer paso hacia nuestra bendición es que Dios se dé a conocer a nosotros. No importa cuán lejos estemos ni cuán graves sean nuestros problemas: el Dios que se dio a conocer a Israel en Egipto todavía puede encontrarnos y mostrarnos su favor. También se entregó a ellos como su Dios en un pacto, es decir, en una relación basada en una promesa solemne. Levantó su mano y les juró: «Yo soy el SEÑOR, su Dios»; con esto les daba a entender que debían honrarlo y acudir a él para recibir el bien. Prometió sacarlos de Egipto, y cumplió su promesa. Extendió su mano, mostrando su poderío, y los rescató con brazo extendido (Salmo 136:12). También prometió llevarlos a la tierra de Canaán, que había escogido para ellos, una tierra semejante a un segundo Edén, la gloria de todas las tierras.

Era una tierra buena por su clima, su suelo fértil, su ubicación agradable y su belleza en general (Deuteronomio 8:7; 11:12). Pero, más que eso, Dios la hizo gloriosa al establecer allí su santuario, su lugar santo en medio de ellos.

En aquel tiempo, Dios también les dio mandamientos justos y condiciones sencillas para su pacto con ellos. Después de decirles lo que podían esperar de él, les indicó lo que esperaba de ellos, y no era más que esto: «Cada uno debe desechar los ídolos que adora y dejar de contaminarse con los ídolos de Egipto» (Ezequiel 20:7). Muchos de ellos estaban aferrados a esos ídolos, como lo demostraría más adelante el becerro de oro. Era justo que quienes habían sido liberados de la esclavitud egipcia también dejaran atrás la idolatría de Egipto, especialmente después de que Dios juzgó a sus dioses y mostró su poder sobre ellos (Números 33:4).

Uno pensaría que también habrían sentido un profundo rechazo por los dioses de Egipto, ya que Egipto había sido para ellos una casa de esclavitud. Sin embargo, todavía necesitaban esa advertencia. Dios la respaldó con una razón contundente: «Yo soy el SEÑOR, su Dios»; es decir: «No necesito ningún ayudante y no permitiré ningún rival».

Pero desobedecieron de una manera irracional y vergonzosa. Se rebelaron contra Dios, no solo al rechazar sus mandamientos, sino al abandonar por completo su lealtad a él. En la práctica, actuaron como si fueran libres de adorar al dios que quisieran. Incluso cuando Dios descendió para rescatarlos y envió a Moisés con ese propósito, ellos no quisieron abandonar los ídolos de Egipto. Esto quizá ayude a explicar por qué después hablaron con tanto cariño de las cebollas de Egipto (Números 11:5), pues los egipcios adoraban una cebolla, entre muchas otras cosas.

Es sorprendente que ninguna de las plagas de Egipto lograra curarlos de su amor por los ídolos egipcios. Por eso Dios dijo que derramaría su ira sobre ellos mientras todavía estaban en Egipto. Habría sido completamente justo que dijera: «Que mueran con los egipcios». Esto hace que la bondad de Dios resplandezca todavía más. Él estuvo dispuesto a realizar una salvación tan grande a favor de ellos, aunque veía que estaban listos para la ruina. Moisés tenía razón al decirles: «No es por causa de su justicia» (Deuteronomio 9:4-5).

Aun así, Dios los liberó de una manera maravillosa. Ya habían desperdiciado la oportunidad de recibir su favor cuando se les ofreció, y cuando Dios quiso sanarlos, su pecado se manifestó con mayor claridad (Oseas 7:1). Sin embargo, la misericordia triunfó sobre el juicio, y Dios actuó por amor a su propio nombre (Ezequiel 20:9). Cuando no había nada en nosotros que le diera una razón para bendecirnos, él encontró la razón en sí mismo. Se dio a conocer a Israel delante de las naciones cuando mandó a Moisés hablar abiertamente con el faraón y decirle: «Israel es mi hijo, mi primogénito; déjalo ir para que me sirva».

Si Dios hubiera dejado que Israel pereciera por su maldad, los egipcios lo habrían culpado por ello. Su nombre habría sido deshonrado, y eso jamás debe suceder. El nombre de Dios debe ser santificado, y lo será. Su pueblo puede estar corrompido, pero la iglesia está segura, porque Dios protegerá su propio honor.