Ezequiel 13:1 - Significado y aplicación

Los falsos profetas condenados aquí estaban en Jerusalén (Jeremías 23:14), donde Jeremías vio algo “horrible” entre los profetas. También había algunos entre los cautivos en Babilonia, y Jeremías les escribió: “No permitan que sus adivinos los engañen” (Jeremías 29:8). Los verdaderos profetas de Dios, aunque estuvieran separados por el lugar o por el tiempo, hablaban la misma verdad porque un mismo Espíritu bueno los guiaba. En cambio, estos falsos profetas difundían las mismas mentiras porque un mismo espíritu de error los impulsaba.

Había pocas esperanzas de llevar al arrepentimiento a personas tan endurecidas. Aun así, Ezequiel tenía que profetizar contra ellas, para advertirle al pueblo que no las escuchara. Esa advertencia también quedaría como testimonio contra los falsos profetas, dejándolos sin excusa. Ezequiel recibió la orden de hablar contra los profetas de Israel, como ellos mismos se llamaban, aunque en realidad eran engañadores de Israel.

Vale la pena notar que Israel no fue engañado por impostores religiosos sino hasta después de haber rechazado y maltratado a los verdaderos profetas. Más adelante ocurrió el mismo patrón con los falsos mesías, es decir, con quienes afirmaban ser el libertador escogido por Dios, después de que el pueblo había rechazado al verdadero Mesías. A estos falsos profetas se les ordenó escuchar la palabra del Señor. Ellos habían afirmado hablar de parte de Dios acerca de otras personas; ahora tenían que escuchar lo que Dios decía acerca de ellos.

Lo primero que Ezequiel debía hacer era descubrir su pecado y, si era posible, convencerlos de él. Por lo menos, expondría públicamente su necedad (2 Timoteo 3:9). Se les llama profetas necios (Ezequiel 13:3) porque no entendían la tarea que afirmaban realizar. Al intentar engañar al pueblo, se engañaron a sí mismos y causaron un gran daño a sus propias almas.

Su primer pecado fue afirmar que Dios los había enviado cuando no era así. Se abrieron paso por sí mismos hasta el oficio profético, sin ningún llamado del Señor, quien es el único que tiene derecho a enviar a sus profetas. Eran profetas de su propio corazón, como dice la nota marginal: profetas hechos por ellos mismos (Ezequiel 13:2, 6). Decían: “El Señor dice”, y actuaban como sus mensajeros, pero el Señor no los había enviado ni les había dado ninguna orden. Esa clase de mentira ofende a todos, porque debilita la confianza en la palabra de Dios. Cuando tales impostores quedan expuestos, los incrédulos pueden llegar a la conclusión equivocada de que todos los profetas son engañadores.

El Señor no los había enviado, y eran necios al pensar lo contrario. A quienes Dios envía, los capacita para la tarea o los prepara para cumplirla. Cuando da un llamado, también da sabiduría. Estos hombres eran hábiles en los asuntos del mundo y astutos como zorros, pero seguían siendo profetas necios porque no tenían un conocimiento verdadero de Dios.

Su segundo pecado fue afirmar que Dios les había mostrado cosas cuando no era así. Seguían su propio espíritu (Ezequiel 13:3), es decir, hablaban a partir de sus propias ideas, engaños o imaginaciones. Decían que su mensaje venía del Señor, pero Dios lo negó claramente: “Yo no lo he dicho”. Lo que presentaban no era algo que realmente hubieran visto u oído de Dios, como lo hacen los verdaderos ministros de Cristo (1 Juan 1:1). O bien se lo habían inventado, o bien era algo que pensaban que agradaría a la gente.

Por eso su mensaje se llama “visión vana” y “adivinación mentirosa” (Ezequiel 13:6). Afirmaban haber visto lo que nunca vieron y hacían pasar la falsedad por verdad divina. Ezequiel expresa lo mismo de otra manera: “Han hablado vanidad y han visto mentira” (Ezequiel 13:8). Tanto lo que veían como lo que decían estaba vacío: era un engaño en el que no se podía confiar.

Ezequiel vuelve a decir que “ven vanidad y adivinan mentiras” (Ezequiel 13:9). Actuaban como si hubieran recibido visiones verdaderas, como los profetas fieles de Dios, pero no habían recibido ninguna. A veces solo imaginaban que habían recibido una visión, como personas confundidas por la fiebre. Otras veces sabían que era falsa y la inventaban deliberadamente. En ambos casos, veían mentiras y decían mentiras. Puesto que el diablo es el padre de la mentira, atribuir falsedades al nombre de Dios es una grave ofensa contra él. Quienes ya habían entregado a Satanás el honor que le pertenece a Dios mediante la idolatría habían caído tan bajo que ahora atribuían a Dios el carácter de Satanás.

Su tercer pecado fue no hacer nada para detener los juicios de Dios que ya comenzaban a caer sobre el reino. Eran como zorros entre las ruinas, corriendo de un lado a otro como si tuvieran prisa, pero solo para salvarse a sí mismos. Eran como jornaleros que huyen y abandonan a las ovejas. Eran codiciosos y astutos, pero únicamente en busca de su propia seguridad y beneficio.

El Señor dice: “No subieron a las brechas ni repararon el muro de la casa de Israel” (Ezequiel 13:5). Las defensas de la nación se habían derrumbado, y el juicio estaba listo para entrar por la brecha. Ese era precisamente el momento en que debían ayudar. Debían ponerse en la brecha mediante la oración, buscando que la ira de Dios se apartara. Pero no eran profetas de oración. No tenían verdadero acceso al cielo, a diferencia de los profetas fieles que en otro tiempo intercedieron por los demás (Génesis 20:7).

También debían haber predicado al pueblo y aconsejado que se arrepintiera y cambiara su manera de vivir. Así podían haber “reparado el muro” y detenido o retrasado el juicio que se acercaba. Pero eso no les importaba. Su objetivo era agradar a la gente, no ayudarla.

Veían una inundación de maldad e impiedad que atravesaba la tierra, luchaba contra la virtud y la santidad, y amenazaba con aplastarlas. En un momento así, debían haber acudido en defensa del Señor hablando contra la maldad de su tiempo, como si ayudaran a defender una ciudad bajo ataque. En cambio, pensaban que esa tarea era demasiado peligrosa y no hacían nada para detener el mal. No se unieron a la lucha contra el vicio y la inmoralidad, sino que abandonaron vergonzosamente la causa de la fe y la reforma cuando se escuchó el llamado del Señor: “¿Quién se pondrá de parte del Señor? ¿Quién se levantará contra los malhechores?” (Salmo 94:16).

Tales hombres no eran dignos de llamarse profetas. Tenían una visión demasiado indulgente del pecado y muy poco celo por Dios o por el bien del pueblo. Además, llevaban a la gente a una falsa esperanza de que los juicios anunciados por Dios nunca llegarían, y con ello endurecían a quienes debían apartar del pecado (Ezequiel 13:6). Les decían que todo estaría bien y que vendría la paz, mientras seguían viviendo en sus pecados. Actuaban como si sus propias promesas pudieran hacer verdaderas sus profecías falsas, incluso en contra de Dios mismo.

Entonces el Señor envía a Ezequiel a pronunciar juicio contra ellos por esos pecados, y su afirmación de ser profetas no los protegería. Primero, se pronuncia un “¡ay!” contra ellos (Ezequiel 13:3), cuyo significado se aclara en Ezequiel 13:8: “Yo estoy contra ustedes, declara el Señor Dios”. Es algo terrible tener a Dios en contra. El “¡ay!” y muchos otros males caen sobre quienes lo han convertido en su enemigo.

Segundo, se les sentencia a perder todo derecho y privilegio dentro de la comunidad del pacto de Israel, porque los habían perdido todos. La mano de Dios estaría contra ellos para apresarlos y llevarlos ante su juicio. Los excluiría de su presencia, y es aterrador caer en las manos de Dios. Ellos afirmaban ser profetas, favoritos especiales del cielo y líderes de la iglesia de Dios en la tierra. Pero al reclamar honores que no merecían, perdieron los honores que de otro modo podrían haber recibido (Mateo 5:19).

Serían expulsados de la comunidad del pueblo de Dios y dejarían de ser contados entre ellos. La expresión “no estarán en el consejo de mi pueblo” significa que su necedad sería tan evidente que nadie buscaría su consejo ni pediría su orientación. Ni siquiera estarían presentes en las reuniones de adoración del pueblo de Dios, porque les daría vergüenza mostrarse después de que los acontecimientos demostraran que eran falsos. Como Caín, saldrían de la presencia del Señor. Aquellos a quienes engañaron los abandonarían y decidirían no tener nada más que ver con ellos. Quienes intentaron sentarse en la silla de Moisés ni siquiera recibirían un lugar como porteros. En el gran día, no estarán de pie en la congregación de los justos (Salmo 1:5), cuando Dios reúna a sus santos (Salmo 50:5, 16) para estar con él para siempre.

También serán borrados del libro de los vivientes. Morirán en el exilio y morirán sin hijos, sin dejar descendientes que perpetúen su nombre. Por eso, sus nombres no aparecerán entre los que regresaron de Babilonia, cuyos registros se conservaban en un registro público llamado el registro de la casa de Israel, como la lista de Esdras 2. No aparecerán entre los vivos de Jerusalén (Isaías 4:3). O, en un sentido más profundo, no estarán inscritos entre aquellos a quienes Dios escogió desde la eternidad para ser vasos de su misericordia para siempre. Leemos acerca de personas que profetizaron en el nombre de Cristo, pero él les dirá: «Nunca los conocí» (Mateo 7:22-23), porque no estaban entre los que le fueron entregados. La paráfrasis caldea afirma que esto significa que no estarán inscritos en el registro de la vida eterna, reservado para los justos de la casa de Israel. Véase Salmo 69:28.

También quedarán excluidos para siempre de la tierra de Israel. Dios ha jurado en su ira que nunca entrarán en la tierra de Canaán con los cautivos que regresan, aunque esa tierra volverá a ser un lugar de descanso para el pueblo de Dios. Quienes se oponen al propósito de las advertencias de Dios y no se dejan mover por ellas pierden el beneficio de sus promesas y no pueden esperar consuelo de ellas.