Éxodo 15:1 - Significado y aplicación

Después de leer cómo Israel obtuvo una victoria completa sobre los egipcios, ahora se nos dice cómo la celebraron. Quienes recibieron la instrucción de quedarse quietos mientras Dios obraba su liberación (Éxodo 14:14) no debían permanecer en silencio una vez que todo hubiera terminado. Mientras menos tuvieron que hacer entonces, más tenían que hacer ahora. Cuando Dios trae liberación por su propio poder, sin ayuda alguna, esto le da todavía más gloria.

Sin duda, Moisés compuso este cántico bajo la inspiración divina y se lo dio a los israelitas para que lo cantaran antes de salir del lugar donde habían visto a los egipcios muertos en la orilla. Expresaron su alegría en Dios y su gratitud hacia él por medio del canto. Esta es una manera casi natural de expresar la alegría y el gozo del corazón. Esto también muestra que cantar salmos como acto de adoración se practicaba en la iglesia de Cristo antes de que se diera la ley ceremonial; por tanto, no era parte de esa ley ni terminó con ella. El canto es tanto el lenguaje del gozo santo como la oración es el lenguaje del deseo santo.

Moisés, quien los había guiado a través del mar, también los dirigió en el canto y lo compuso para ellos. Quienes participan activamente en el servicio público no deben permanecer callados en la alabanza pública. Cantaron mientras la misericordia todavía estaba fresca y sus corazones profundamente conmovidos por ella. Cuando recibimos una misericordia especial de parte de Dios, debemos alabarlo pronto, antes de que el paso del tiempo y nuestro propio olvido borren el buen efecto que produjo en nosotros. David cantó su cántico de victoria el día en que el SEÑOR lo libró (2 Samuel 22:1). Quien da pronto, da dos veces.

También cantaron porque creyeron en el SEÑOR (Éxodo 14:31). Este fue un cántico de fe, como dice Salmo 106:12: entonces creyeron en sus palabras y cantaron sus alabanzas. Cuando el corazón cree, la alabanza debe seguir.

Este es el cántico mismo. Es un cántico antiguo, el más antiguo que conocemos. También es un cántico maravillosamente compuesto, con un estilo elevado y majestuoso, imágenes vívidas y apropiadas, y una fuerza que conmueve el corazón. Es un cántico santo, apartado para honrar a Dios, destinado a exaltar su nombre y celebrar solamente su alabanza, no a glorificar a ningún ser humano. En él se proclama por todas partes la santidad del SEÑOR. Al cantarlo, le compusieron melodía a él. También es un cántico profético. Los triunfos posteriores de la iglesia del evangelio sobre sus enemigos están unidos al cántico de Moisés y al cántico del Cordero; se dice que ambos son cantados junto a un mar de vidrio, así como este cántico fue entonado junto al mar Rojo (Apocalipsis 15:2, Apocalipsis 15:3).

El principal propósito de Moisés es glorificar a Dios y alegrarse en él. Ese es su primer objetivo aquí: «Cantaré al SEÑOR» (Éxodo 15:1). Toda nuestra alegría debe terminar en Dios, y toda nuestra alabanza debe ofrecerse a él, el Padre de las luces y el Padre de las misericordias, porque ha triunfado. Todos los que aman a Dios se alegran en sus triunfos. Lo que le da honor también debe darnos alegría.

Israel se alegró en Dios como su propio Dios y, por eso, como su fuerza, su cántico y su salvación (Éxodo 15:2). Dichoso el pueblo cuyo Dios es el SEÑOR. No necesita nada más para alcanzar la verdadera felicidad. Tiene trabajo que hacer, tentaciones que enfrentar, sufrimientos que soportar y debilidad en sí mismo; pero Dios lo fortalece. Su gracia es su fuerza. A menudo está triste por muchas razones, pero en Dios encuentra consuelo, porque él es su cántico. El pecado, la muerte y el infierno lo amenazan, pero Dios es y será su salvación. Véase Isaías 12:2.

También se alegraron en él como el Dios de sus antepasados. Mencionan esto porque conocían su propia indignidad y sus muchos pecados. Tenían buenas razones para pensar que lo que Dios había hecho por ellos también lo había hecho por amor a sus antepasados (Deuteronomio 4:37). Los hijos del pacto deben hallar consuelo en la relación que sus antepasados tuvieron con Dios como su Dios, pero también deben tomarla como una advertencia y un estímulo.

Se alegraron en él como un Dios de poder infinito. «El SEÑOR es un guerrero» (Éxodo 15:3), lo que significa que tiene plena capacidad para enfrentar a todos los que luchan contra su Creador, y que ciertamente será más fuerte que ellos. También es un Dios de perfección incomparable e inigualable (Éxodo 15:11). Primero, esto se expresa de manera general: «¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses?». Es pura alabanza y adoración humilde. También es un desafío para todo supuesto dios que pretenda compararse con él. Que se presenten y hagan su mejor esfuerzo: ninguno puede igualarlo. Egipto era conocido por sus muchos dioses, pero el Dios de los hebreos demostró ser demasiado poderoso para todos ellos (Números 33:4; Deuteronomio 32:23-39). A veces se llama dioses a los gobernantes y poderes de este mundo, pero son débiles y mortales. Ninguno puede compararse con el SEÑOR, el Dios todopoderoso y eterno.

Esto también es una confesión de su perfección infinita, muy por encima de todos los demás y más allá de toda comparación. Dios debe ser adorado y alabado como aquel que es tan perfecto que no hay nadie como él ni nadie con quien se le pueda comparar; él debe ocupar el primer lugar en todo (Salmo 89:6). Segundo, esto se expresa de manera más específica. Él es glorioso en santidad, y su santidad es su gloria. Este es el atributo que los ángeles alaban (Isaías 6:3). Su santidad se manifestó en la destrucción del faraón, en su odio al pecado y en su ira contra los pecadores obstinados. También se manifestó en el rescate de Israel, en su deleite en su pueblo santo y en su fidelidad a su promesa. Dios es rico en misericordia, que es su tesoro, y glorioso en santidad, que es su honor. Demos siempre gracias cuando recordemos su santidad.

También es temible en sus alabanzas. Lo que produce alegría en sus siervos es aterrador para sus enemigos (Salmo 66:1-3). O quizá esto nos enseña cómo debemos alabarlo. Debemos alabarlo con temor humilde y santo, y servir al SEÑOR con temor. Incluso nuestro gozo y nuestra victoria espirituales deben estar equilibrados por una reverencia profunda. Él hace maravillas, obras que están más allá del poder humano y del curso ordinario de la naturaleza. Son especialmente maravillosas para nosotros porque las hace para nuestro bien y porque somos tan indignos que teníamos pocas razones para esperarlas. Son obras de poder y obras de gracia, y Dios debe ser adorado humildemente en ambas.

El cántico también describe la liberación que estaban celebrando, porque no solo tenía el propósito de expresar su gratitud por lo ocurrido en ese momento, sino también de conservar esta gran obra en la memoria de las generaciones futuras. Hay dos cosas que debemos observar. Primero, el enemigo fue destruido y las aguas fueron divididas (Éxodo 15:8). Las corrientes se levantaron como un montón. El faraón y todo su ejército quedaron sepultados en las aguas. El caballo y su jinete no pudieron escapar (Éxodo 15:1), y los carros y los capitanes escogidos también fueron tragados (Éxodo 15:4). Entraron en el mar y fueron abrumados (Éxodo 15:19).

El mar cubrió a los egipcios, y las aguas orgullosas pasaron por encima de aquellos pecadores orgullosos. Se hundieron como una piedra y como el plomo, bajo el peso de su propia culpa y de la ira de Dios (Éxodo 15:5, Éxodo 15:10). Su pecado los había endurecido como una piedra, y ahora justamente se hundieron como una piedra. Hasta la tierra se los tragó (Éxodo 15:12). Sus cadáveres se hundieron en la arena donde fueron arrastrados por el agua, y parecía que la arena los jalaba hacia abajo.

Aquellos a quienes se opone el Creador descubren que toda la creación está en su contra. Esta fue una obra exclusiva del SEÑOR. Fue un acto de su poder: «Tu diestra, oh SEÑOR», no la nuestra, «destrozó al enemigo» (Éxodo 15:6). Se realizó mediante «el soplo de tus narices» (Éxodo 15:8), por medio de «tu viento» (Éxodo 15:10) y al extender «tu diestra» (Éxodo 15:12). Mostró su gran poder, «la grandeza de tu majestad», y también manifestó su justicia, porque «enviaste tu ira» (Éxodo 15:7).

La destrucción de los egipcios se destacó aún más por su orgullo y arrogancia, y por la falsa confianza que tenían en su éxito: «El enemigo dijo: “Perseguiré”» (Éxodo 15:9). Estaban llenos de confianza. Cuando comenzaron a perseguir, no dudaban de que alcanzarían a los israelitas. Cuando los alcanzaran, tampoco dudaban de que vencerían y repartirían el botín. A menudo las personas están más llenas de esperanza precisamente cuando se encuentran al borde de la ruina, y eso hace que su caída sea aún peor (Isaías 37:24, Isaías 37:25).

También eran muy crueles. Su único objetivo era matar, asesinar y destruir, y nada excepto la sangre podía satisfacerlos. Ese tipo de odio es salvaje, y así es también el odio que se manifiesta contra la iglesia. Sus enemigos son hombres sanguinarios. Esto se menciona aquí para mostrar dos cosas. Primero, Dios se opone a los orgullosos y se deleita en humillar a quienes se exaltan. Todo el que dice: «Haré esto, lo quiera Dios o no», aprenderá que, cuando actúa con orgullo, Dios está por encima de él. Segundo, quienes tienen sed de sangre recibirán suficiente de ella. Los que aman la destrucción serán destruidos, porque sabemos que el SEÑOR ha dicho: «Mía es la venganza; yo pagaré».

Luego, el cántico se enfoca en la protección y la guía de Israel (Éxodo 15:13). «Por tu misericordia has guiado al pueblo»: lo sacaste de la esclavitud de Egipto y lo condujiste a través de los peligros del mar Rojo (Éxodo 15:19). Sin embargo, los israelitas caminaron sobre tierra seca. La destrucción de los malvados ayuda a mostrar con mayor claridad la salvación de Israel y hace que resplandezca aún más (Isaías 45:13-15).

Después, el cantor usa esta gran obra de Dios para impulsar la alabanza. Como Dios los había preservado y les había preparado un lugar seguro, resolvieron no escatimar ningún costo ni esfuerzo para construir un tabernáculo, una tienda sagrada, para su honra. Allí lo exaltarían y hablarían de la honra que había alcanzado sobre Faraón. Dios ahora los había exaltado y hecho grandes; por eso ellos lo exaltarían hablando de su grandeza sin fin. Siempre debemos procurar exaltar a Dios alabándolo y sirviendo a sus propósitos, y es un verdadero honor que él nos use de esa manera.

Esta liberación también los animó a confiar en Dios. El salmista está tan seguro del final feliz de esta salvación, que ya había comenzado de una manera tan gloriosa, que habla de ella como si ya estuviera terminada: «Los has guiado hasta tu santa morada» (Éxodo 15:13). Quiere decir: «Los has puesto en el camino hacia ella y, a su debido tiempo, los llevarás allí», porque la obra de Dios es perfecta. O quiere decir: «Los has guiado para que lleguen a tu santa morada celestial y allí te alaben». A quienes Dios guía en esta vida, los llevará hasta su santa morada: primero por la fe y después para disfrutarla plenamente.

Esta gran liberación los animó de dos maneras. Primero, mostró el poder de Dios de una forma que aterrorizaría a sus enemigos y quebrantaría su ánimo (Éxodo 15:14-16). Solo escuchar acerca de la derrota de los egipcios bastaría para estremecer a las demás naciones. Se desalentarían, y eso debilitaría sus fuerzas y sus planes. Los filisteos, los moabitas, los edomitas y los cananeos, las naciones que Israel enfrentaría después, se alarmarían y perderían el valor. Concluirían que era inútil luchar contra Israel cuando un Dios tan poderoso peleaba por ellos. Eso fue exactamente lo que sucedió. Los edomitas les tuvieron miedo (Deuteronomio 2:4), al igual que los moabitas (Números 22:3) y los cananeos (Josué 2:9-10; Josué 5:1). Dios envió su temor delante de ellos (Éxodo 23:27) y quebrantó el ánimo de los príncipes.

Segundo, esto era solo el comienzo del favor de Dios y, por lo tanto, les daba una garantía de su bondad plena. «Los llevarás» (Éxodo 15:17). Si los había sacado de Egipto a pesar de que no lo merecían y de las dificultades del camino, sin duda también los llevaría a Canaán. ¿Acaso había comenzado esta obra y no la terminaría? Nuestra experiencia del poder y del favor de Dios debe fortalecer nuestra esperanza. Es razonable decir: «Tú lo has hecho, así que puedes hacerlo, y confiamos en que lo harás».

Él los plantaría en el lugar que había preparado para habitar. Es bueno vivir donde Dios vive: en su iglesia en la tierra (Salmo 27:4) y en su iglesia en el cielo (Juan 17:24). Donde él dice: «Este es mi lugar de reposo para siempre», nosotros debemos decir: «Que también sea el nuestro».

La razón final de su ánimo es esta: «El SEÑOR reinará por siempre y para siempre» (Éxodo 15:18). Ellos habían visto el fin del gobierno de Faraón, pero el tiempo mismo jamás pondrá fin al reinado del Señor. Su reino es eterno, como él mismo, y no cambia. Este es el gran consuelo de todo el pueblo fiel de Dios: no solo que él gobierna en todas partes con autoridad absoluta, sino que reinará para siempre, sin que su dominio tenga fin.

Luego, el capítulo describe cómo se cantó formalmente este cántico (Éxodo 15:20-21). Miriam, también llamada María, dirigió a las mujeres en una celebración. Conforme a la costumbre de aquel tiempo, expresaron su alegría con panderos y danzas. Moisés dirigió el cántico y se lo enseñó a los hombres; después Miriam hizo lo mismo con las mujeres. Las hijas de Israel solían celebrar las victorias importantes (1 Samuel 18:6-7), y así celebraron también esta victoria. Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, se dice que envió delante de ellos a Moisés, Aarón y Miriam, aunque no leemos de ninguna otra obra memorable que Miriam haya realizado aparte de esta.

Aun así, debemos considerar como grandes bendiciones para una nación a las personas que la ayudan y la guían a alabar a Dios.