Daniel 4:19 - Significado y aplicación

Aquí encontramos el significado del sueño de Nabucodonosor. Una vez que el sueño se aplica a él y queda claro que él es el árbol del sueño, hay poco más que explicar. En efecto, es como si el mensaje dijera: «Tú eres ese hombre». Es juzgado por sus propias palabras, y su propio caso ya ha pronunciado su sentencia.

El asunto era tan claro que Daniel quedó atónito durante una hora (Daniel 4:19). Se sintió abrumado por el temor de que un juicio tan grande viniera sobre un rey tan grande. Su cuerpo temblaba ante la grandeza del gobierno de Dios. También estaba angustiado porque tenía que comunicarle una noticia tan dura al rey, quien le había mostrado tantos favores. Habría preferido que otra persona le diera aquella advertencia. No deseaba que llegara ese día triste; más bien, se estremecía ante él, y el pensamiento de lo que sucedería pesaba sobre su corazón. Se dice que quienes observan la caída de un pecador quedan asombrados ante su día, así como quienes, como Daniel, ven que ese día se acerca quedan sobrecogidos de temor (Job 18:20).

La primera parte de la explicación consiste en unas palabras respetuosas que Daniel dirige al rey. El rey vio a Daniel de pie, lleno de asombro, y pensó que quizá tenía miedo de hablar con claridad. Por eso lo animó a no contenerse: que el sueño y su interpretación no lo perturbaran. Tal vez lo dijo con sinceridad, como alguien que realmente quería conocer la verdad. Quienes buscan el mensaje de Dios deben estar dispuestos a escucharlo tal como es, ya sea que los apoye o que los advierta, y deben permitir que los siervos de Dios hablen con libertad.

O quizá lo dijo con indiferencia, como alguien a quien la advertencia no le importaba en absoluto. Lo que sucedió después hace pensar que ese pudo haber sido su verdadero sentido. En ese caso, estaría diciendo, en efecto: «No te angusties, porque yo tampoco pienso angustiarme por esto». Pero le importara o no su propio destino, a Daniel sí le importaba el rey. Por eso, lo que Daniel expresa es: «Que el sueño caiga sobre quienes te odian, y no sobre ti». Aunque Nabucodonosor era idólatra, perseguidor y opresor del pueblo de Dios, en ese momento seguía siendo el rey de Daniel. Así que, aun cuando estaba a punto de anunciarle un futuro terrible, Daniel no deseaba que le sobreviniera el mal.

La interpretación consiste principalmente en repetir el sueño y aplicarlo al rey. «El árbol que viste crecer y prosperar eres tú, oh rey» (Daniel 4:20-22). Probablemente el rey se alegró al escuchar esa parte, tal como antes se había alegrado al oír: «Tú eres la cabeza de oro», excepto por lo que venía después. Daniel le muestra su grandeza presente mediante la imagen del sueño. Su poder se había extendido ampliamente, y su dominio alcanzaba hasta donde podía llegar el poder humano (Daniel 2:37-38).

Luego Daniel explica la sentencia contra el árbol (Daniel 4:23-24). Es el decreto del Altísimo contra el rey. No solo será quitado de su trono, sino que será expulsado de entre la gente. Como perderá la razón y tendrá la mente de un animal, vivirá con los animales del campo. Comerá pasto como los bueyes, dormirá al aire libre y quedará mojado por el rocío del cielo. Esto durará siete tiempos, es decir, siete años. Después llegará a reconocer que el Altísimo gobierna y, cuando haya aprendido y admitido esa verdad, su reino le será devuelto (Daniel 4:26).

Aquí se llama a Dios «los cielos» porque su trono está en el cielo (Salmo 103:19), y desde allí observa a todos los seres humanos (Salmo 33:13). «Los cielos» pertenecen al Señor, y la manera en que los cielos visibles influyen sobre la tierra ofrece una pequeña imagen de cómo Dios gobierna este mundo inferior. Incluso se dice que pecamos contra el cielo (Lucas 15:18). Solo podemos disfrutar correctamente de nuestro lugar y autoridad, y usarlos bien con los demás, cuando reconocemos de buena voluntad el derecho de Dios a gobernarnos a nosotros y a todo lo que tenemos.

Daniel termina con una advertencia piadosa (Daniel 4:27). Ya fuera que Nabucodonosor pareciera angustiado o indiferente, ese era el momento adecuado para aconsejarlo. Si era indiferente, el consejo debía despertarlo; si estaba angustiado, debía consolarlo. Daniel sabía que el sueño y su significado todavía podían ser una advertencia cuyo cumplimiento podía evitarse, tal como más tarde se evitó el juicio anunciado contra Nínive.

Daniel le da su consejo al rey con mucha gentileza y respeto: «Oh rey, acepta mi consejo». Le pide que lo reciba con bondad, entendiendo que nace del amor y de una buena intención, y que no lo malinterprete. A los pecadores hay que exhortarlos a buscar su propio bien con cuidado y respeto. El apóstol también pide que las personas reciban con paciencia esta clase de enseñanza (Hebreos 13:22). Es un buen paso que alguien esté dispuesto, al menos, a aceptar con bondad un consejo sabio o incluso a soportarlo con paciencia.

El consejo de Daniel no consiste en que el rey busque medicina para una mente perturbada, sino en que abandone el pecado en el que vive y reforme su conducta. Había perjudicado a su propio pueblo y había tratado injustamente a sus aliados; por eso debía poner fin a esas prácticas y actuar con justicia, dando a cada persona lo que le correspondía, reparando el daño que había causado y dejando de usar su poder para aplastar la justicia. Había sido cruel con los pobres, especialmente con los pobres del pueblo de Dios y con los judíos pobres; por eso debía abandonar ese pecado mostrando misericordia, compadeciéndose de los oprimidos, liberando a los cautivos o, por lo menos, haciendo más llevadero su cautiverio. En el arrepentimiento no basta con dejar de hacer el mal; también es necesario aprender a hacer el bien. No solo debemos dejar de perjudicar a los demás, sino hacer el bien a todos.

Daniel respalda su consejo con una esperanza, no con una promesa: quizá así se prolongaría la paz del rey. Esto tal vez no evitaría por completo el juicio, pero podría lograr que se retrasara, como ocurrió con la respuesta humilde de Acab (1 Reyes 21:29). El problema podría llegar más tarde o ser menos severo cuando llegara. Daniel no puede asegurarle al rey que eso sucederá, pero es posible que ocurra. Incluso la posibilidad de evitar un juicio temporal es razón suficiente para abandonar el pecado y reformar la vida. Cuánto más debería motivarnos esto cuando está en juego la ruina eterna. Algunos entienden la frase como «una sanidad de tu error», es decir, que el conflicto podría resolverse y todo podría volver a estar bien.