Daniel 11:5 - Significado y aplicación

Aquí la profecía anuncia el surgimiento y la fuerza de dos grandes reinos formados a partir de lo que quedó de las conquistas de Alejandro Magno (Daniel 11:5).

El primero es Egipto, que llegó a ser importante bajo Ptolomeo Lagos, uno de los generales de Alejandro. Más tarde, sus descendientes fueron llamados lágidas. A él se le llama el rey del sur, es decir, el rey de Egipto; este nombre vuelve a aparecer en Daniel 11:8, Daniel 11:42 y Daniel 11:43. Al principio, los territorios bajo el dominio de Ptolomeo incluían Egipto, Fenicia, Arabia, Libia, Etiopía y otras regiones. El segundo reino es Siria, establecido por Seleuco Nicátor, es decir, «el vencedor», quien también había sido uno de los príncipes de Alejandro. Seleuco llegó a ser más fuerte que los demás y gobernó un territorio mayor que el de cualquier otro sucesor de Alejandro. Se decía que hasta setenta y dos reinos estaban bajo su dominio.

Ambas potencias actuaron contra Judá, y la profecía se enfoca especialmente en los acontecimientos relacionados con ese pueblo. Poco después de tomar Egipto, Ptolomeo invadió Judea y tomó Jerusalén en sábado, fingiendo que iba a hacer una visita amistosa. Seleuco también causó problemas en Judea.

Luego la profecía habla de un intento inútil de unir estos dos reinos, semejante a la mezcla de hierro y barro en la estatua de Nabucodonosor (Daniel 11:6). «Después de algunos años», aproximadamente setenta años después de la muerte de Alejandro, los lágidas y los seléucidas formarían una alianza, pero no sería sincera. Ptolomeo Filadelfo, rey de Egipto, daría a su hija Berenice en matrimonio a Antíoco Teos, rey de Siria, quien ya tenía una esposa llamada Laodice. Berenice iría al rey del norte para asegurar el acuerdo, pero este no duraría. Ella no conservaría su poder, y ni ella ni sus hijos permanecerían en el reino del norte. Ni Ptolomeo, su padre, ni Antíoco, su esposo, entre quienes debía existir una estrecha alianza, se mantendrían firmes. Berenice y quienes la habían acompañado serían entregados. Este matrimonio desafortunado, que pretendía unir las coronas del sur y del norte, solo trajo más problemas. Después, Antíoco se divorció de Berenice, volvió a tomar a Laodice como esposa y, poco tiempo después, ella lo envenenó. Luego hizo que asesinaran a Berenice y a su hijo, y puso en el trono a su propio hijo con Antíoco. A este se le llamó Seleuco Calínico.

Después viene una guerra entre los dos reinos (Daniel 11:7-8). Un miembro de la misma familia de Berenice se levantaría para ocupar su lugar. Ptolomeo Evergetes, hijo y sucesor de Ptolomeo Filadelfo, iría con un ejército contra Seleuco Calínico, rey de Siria, para vengar los agravios cometidos contra su hermana, y saldría victorioso. Llevaría a Egipto una gran cantidad de riquezas y muchos prisioneros, y viviría más tiempo que el rey del norte. Este Ptolomeo gobernó durante cuarenta y seis años. Justino afirma que, si sus propios asuntos no lo hubieran obligado a regresar a casa, quizá habría tomado todo el reino de Siria en esa guerra. Pero Daniel 11:9 dice que tendría que volver a su propio reino y a su tierra para mantener allí la paz, de modo que ya no podría continuar la guerra en el extranjero. Es común que una paz engañosa termine en una guerra sangrienta.

Luego aparece el largo y activo reinado de Antíoco el Grande, rey de Siria. Seleuco Calínico, aquel rey del norte que había sido derrotado y murió de manera desdichada, dejó dos hijos: Seleuco y Antíoco. Estos son los hijos del rey del norte que se levantarían y reunirían un gran ejército para recuperar lo que su padre había perdido (Daniel 11:10). Sin embargo, Seleuco, el hermano mayor, era débil e incapaz de dirigir el ejército. Sus propios amigos lo envenenaron, y solo gobernó durante dos años. Entonces su hermano Antíoco ocupó su lugar y gobernó durante treinta y siete años. A él se le llamó Antíoco el Grande. Así que, aunque el ángel primero habla de varios hijos, después se concentra solamente en uno de ellos. Antíoco tenía apenas quince años cuando comenzó a reinar, pero ciertamente avanzaría, arrasaría la tierra y finalmente recuperaría lo que su padre había perdido.

En esta guerra, el rey del sur tendría primero un gran éxito. Ptolomeo Filopátor, impulsado por la indignación ante los insultos de Antíoco el Grande, saldría a enfrentarlo, aunque por lo demás era un gobernante perezoso. Llevaría a la batalla setenta mil soldados de infantería, cinco mil jinetes y setenta y tres elefantes. El otro ejército, formado por sesenta y dos mil soldados de infantería, seis mil jinetes y ciento dos elefantes bajo el mando de Antíoco, sería entregado en sus manos. Polibio, quien vivió en la época de Escipión, ofrece un relato detallado de la batalla de Rafah. Después de esta victoria, Ptolomeo Filopátor se volvió muy orgulloso. Se enalteció y hasta entró en el templo de Dios en Jerusalén y, en contra de la ley, entró al lugar santísimo. Por esto, Dios tenía un caso contra él. Así que, aunque derrotaría a muchos miles, esa victoria no le daría la fuerza suficiente para asegurar su poder.

Entonces el rey del norte, Antíoco el Grande, regresaría con un ejército aún mayor. Después de algunos años, es decir, después de cierto tiempo, vendría con un ejército poderoso y grandes riquezas contra el rey del sur, Ptolomeo Epífanes, quien había sucedido a su padre, Ptolomeo Filopátor, cuando todavía era un niño. Esto facilitó el avance de Antíoco. En esta campaña también tendría aliados poderosos. Muchos se levantarían contra el rey del sur (Daniel 11:14). Filipo de Macedonia se uniría a Antíoco contra Egipto, y también Escopas, a quien Antíoco derrotó después de que Escopas fuera enviado a Siria. Antíoco destruyó gran parte del ejército de Escopas. Entonces los judíos se someterían voluntariamente a Antíoco, se pondrían de su lado y lo ayudarían a sitiar las guarniciones de Ptolomeo. Ellos eran «los que habían quebrantado a tu pueblo», pues se levantarían para apoyar la visión y ayudar a que se cumpliera esta profecía; pero caerían y no lograrían nada (Daniel 11:14).

Después, Daniel 11:15 dice que el rey del norte, este mismo Antíoco Magno, llevaría a cabo su plan contra el rey del sur de otra manera. Sorprendería sus fortalezas. Todo lo que el rey de Egipto tenía en Siria y Samaria, junto con las fuerzas del sur, no podría resistirlo. Esto muestra cuán cambiante puede ser el curso de una guerra. Es como una compraventa en la que un lado gana y luego pierde. A veces uno obtiene la ventaja y, en otras ocasiones, el otro. Sin embargo, esto no sucede por casualidad. No es simplemente «suerte» en la guerra, como suele decirse, sino que ocurre conforme a la voluntad y al sabio plan de Dios, quien humilla a unos y levanta a otros.

Antíoco también tomaría posesión de Judea (Daniel 11:16). El que viniera contra él, es decir, el rey del norte, arrasaría todo a su paso y haría lo que quisiera. Se establecería y obtendría el control de la tierra gloriosa, es decir, Israel. Por medio de él, esa tierra sería devastada y consumida, pues usaría el botín de aquella buena tierra para alimentar a su gran ejército. Judea estaba situada entre los dos poderosos reinos de Egipto y Siria, así que necesariamente sufriría en cada conflicto entre ellos. Ambos reinos le tenían un profundo resentimiento.

Algunos también entienden este pasaje de la siguiente manera: «Por su mano prosperará», lo que significaría que Judea, una vez puesta bajo la protección de Antíoco, prosperaría y estaría en mejores condiciones que antes.

Antíoco continuaría presionando en su guerra contra el rey de Egipto y decidiría atacar con todas las fuerzas de su reino. Se aprovecharía de la corta edad de Ptolomeo Epífanes, y muchos israelitas piadosos se pondrían de su lado (Daniel 11:17). Para llevar a cabo su plan, Antíoco le daría a su hija Cleopatra en matrimonio, esperando que, como Saúl cuando le dio su hija a David, ella se convirtiera en una trampa y le causara daño. Pero ella no apoyaría los intereses de su padre. Se pondría del lado de su esposo, y así el plan de Antíoco fracasaría.

Aquí también se anuncia su guerra contra los romanos (Daniel 11:18). «Volverá su rostro hacia las islas» (Daniel 11:18), es decir, hacia las islas de las naciones (Génesis 10:5), como Grecia e Italia. Antíoco tomaría muchas islas cercanas al Helesponto, entre ellas Rodas, Samos y Delos, y por medio de la guerra o de tratados las pondría bajo su poder. Pero un príncipe o un Estado —es decir, el Senado romano— o un líder —es decir, el general romano— le devolvería el insulto y haría que la vergüenza cayera sobre él. Esto se cumplió cuando los dos Escipiones fueron enviados con un ejército contra Antíoco. Aníbal estaba con Antíoco y lo animaba a invadir Italia y devastarla, como él mismo lo había hecho antes. Pero Antíoco no siguió ese consejo. Entonces Escipión se enfrentó a él y le infligió una derrota total, aunque Antíoco tenía setenta mil hombres y los romanos solamente treinta mil. De esta manera, la vergüenza que Antíoco había causado a otros recayó sobre él.

Después vino su caída. Tras ser completamente derrotado por los romanos y obligado a entregar todo lo que poseía en Europa, y después de que le impusieran un tributo muy pesado, regresó a su propia tierra. Como no sabía de qué otra manera reunir el dinero para pagar el tributo, saqueó un templo de Júpiter. Esto enfureció tanto a sus propios súbditos que se rebelaron contra él y lo mataron. Así fue derribado, cayó y desapareció (Daniel 11:19).

Su siguiente sucesor se menciona en Daniel 11:20: “se levantará otro en su lugar”, uno que impondría tributos y enviaría extorsionadores, es decir, cobradores de impuestos que oprimían al pueblo. Esta descripción corresponde a Seleuco Filopátor, el hijo mayor de Antíoco el Grande. Fue un opresor cruel de su propio pueblo y les exigió grandes sumas de dinero. Cuando le advirtieron que aquello le haría perder a sus amigos, respondió que no conocía mejor amigo que el dinero. También intentó saquear el templo de Jerusalén, que parece ser el punto que se tiene especialmente en mente aquí. Sin embargo, en pocos días sería destruido, no por ira ni en batalla, sino envenenado por Heliodoro, uno de sus propios servidores, después de reinar solo doce años y sin hacer nada notable.

De todo esto debemos aprender varias cosas. Dios, en su providencia, establece a una persona y derriba a otra, conforme a su voluntad. A unos los levanta desde comienzos humildes y a otros los hace descender, aunque hayan alcanzado una posición muy elevada. Algunos han llamado a los grandes hombres juguetes de la fortuna, pero es mejor verlos como instrumentos de la providencia. Este mundo está lleno de guerras y conflictos que surgen de los deseos humanos, y por eso se convierte en un lugar de pecado y sufrimiento.

También debemos reconocer que todos los cambios y revoluciones de los reinos, así como cada acontecimiento, incluso el más pequeño y aparentemente accidental, fueron plenamente previstos por el Dios del cielo. Nada es nuevo para él. Ninguna palabra de Dios fallará. Lo que ha planeado y declarado ciertamente sucederá. Incluso los pecados de las personas serán usados para cumplir su propósito y llevar a cabo sus planes en el momento señalado; sin embargo, Dios no es el autor del pecado.

También aprendemos que, para entender correctamente algunas partes de la Escritura, es necesario consultar a escritores paganos, porque sus obras ayudan a confirmar y explicar el cumplimiento de lo que la Escritura había anunciado. Por eso tenemos buenas razones para agradecer a Dios por el conocimiento humano que ha ayudado a muchas personas a servir fielmente a la verdad divina.