Zacarías 10:1 - Significado y aplicación

El Señor acababa de prometerle a este pueblo pobre y afligido bendiciones muy bondadosas y gloriosas en el capítulo anterior. Ahora les dice que deben pedírselo a él y reconocer que todas sus obras y todos sus regalos provienen de él, no de los ídolos que competían con él por su lealtad.

Primero, el profeta les dice que se vuelvan a Dios en oración para pedir lluvia a su debido tiempo. Al final del capítulo anterior, el Señor había prometido que habría abundancia de grano y vino, aunque el clima fuera de temporada había provocado años de escasez. Pero la tierra no puede producir sus cosechas si el cielo no la riega; por eso debían acudir a Dios para recibir el rocío del cielo y la fertilidad de la tierra (Zacarías 10:1). Debían pedirle lluvia al Señor, no orarles a las nubes ni a las estrellas. Dios es quien responde a los cielos cuando estos responden a la tierra (Oseas 2:21).

La lluvia a su debido tiempo es una gran muestra de la misericordia de Dios, y debemos pedírsela. La «lluvia tardía» llegaba en la primavera, aproximadamente entre marzo y mayo, y ayudaba a que el grano terminara de madurar. La «lluvia temprana» llegaba en el otoño, al tiempo de sembrar. Si faltaba cualquiera de estas lluvias, la tierra sufría mucho, porque desde finales de mayo hasta septiembre no llovía en absoluto. Puesto que la lluvia normalmente llegaba en una temporada determinada, se les dice que la pidan en ese tiempo. Debemos orar de acuerdo con la providencia de Dios, pidiendo sus bendiciones cuando corresponde, y no esperar que Dios abandone su manera habitual de obrar solo por nosotros.

Sin embargo, cuando Dios retenía la lluvia como señal de su desagrado, debían pedírsela entonces como señal de su favor, y no orarían en vano. Pidan, y se les dará. El Señor formará nubes brillantes o, según otra posible lectura, relámpagos, que a menudo aparecen antes de la lluvia. Él enviará aguaceros abundantes y dará hierba en el campo a cada uno, porque Dios es bueno con todos y hace llover sobre justos e injustos.

También les muestra lo absurdo que era acudir a los ídolos, como lo habían hecho sus antepasados (Zacarías 10:2). Los ídolos hablaban de cosas vacías. Los terafines, ídolos domésticos que la gente consultaba en tiempos de dificultad, no podían traer la lluvia ni siquiera decirles cuándo llegaría. Hacían promesas de que llovería en cierto momento, pero la lluvia no llegaba. Los adivinos, los falsos profetas de esos ídolos, habían visto mentiras. Sus visiones eran un engaño, y sus falsos sueños nunca se cumplían; eso demostraba que no provenían de Dios. De ese modo, consolaban a la gente en vano. Todos los dioses falsos de las naciones juntos no podían dar lluvia (Jeremías 14:22).

Pero eso no era lo peor. Quienes acudían a los dioses falsos no solo no obtenían nada, sino que también perdían el favor del Dios verdadero. Así que fueron llevados al cautiverio como un rebaño conducido a un corral, y sufrieron una dificultad tras otra, como ovejas dispersas sin pastor. No tenían un príncipe que los gobernara, ni un sacerdote que intercediera por ellos, ni nadie que cuidara de ellos o los mantuviera unidos. Quienes se habían desviado tras dioses extraños fueron obligados a vagar entre naciones extrañas.

Luego el profeta les muestra la mano de Dios en todas sus experiencias, tanto en las dificultades como en la misericordia (Zacarías 10:3). Cuando todo marchaba mal, era porque Dios estaba actuando contra ellos. Dice que su ira se encendió contra los pastores, los líderes que debían alimentar al rebaño, pero lo descuidaron y lo dejaron pasar hambre. Estaba disgustado con los magistrados y ministros malvados, los pastores que seguían a los ídolos. Su cautiverio en Babilonia era una señal de esa ira. En ese cautiverio también castigó a los machos cabríos, las personas pecadoras y dañinas de la nación, que fueron colocadas a la izquierda para ir al castigo. Toda la nación sufrió en el exilio, pero la ira de Dios estaba realmente dirigida contra los machos cabríos y los pastores, y los castigó. Una misma aflicción puede tener distintas causas: para algunos, es la disciplina paternal de un Dios que ama; para otros, es el castigo judicial de su ira.

Cuando las cosas comenzaron a mejorar, ese cambio favorable también vino de Dios. Él había visitado a su rebaño con bondad, había visto su necesidad y le había dado lo que necesitaba. Los había hecho semejantes a su noble caballo de batalla: hermoso, bien cuidado y útil, como el caballo que un hombre prepara para montar. Los había hecho valiosos en sí mismos y temibles para quienes los rodeaban. Dios es quien nos hace ser lo que somos, y él determina nuestra condición.

También les muestra que toda criatura sirve para sus propósitos según Dios la hace servir (Zacarías 10:4). «De él salió la piedra angular; de él, la estaca de la tienda». Todo el poder que se había levantado contra ellos provenía de Dios. La fuerza combinada de sus enemigos —y tenían muchos opresores— era solamente la que su mano y su propósito ya habían permitido. Esos enemigos no podrían haber tenido autoridad sobre ellos si no se les hubiera dado desde arriba.

De la misma manera, todo el poder que actuaba a favor de ellos también provenía de Dios y dependía de él. De él salió la piedra angular del edificio: el poder de los gobernantes que mantiene unidas las partes de la nación. A menudo se llama a los príncipes las piedras angulares del pueblo. De él salió la estaca de la tienda que hizo firme al Estado, la estaca colocada en un lugar seguro (Isaías 22:23), la estaca en su lugar santo (Esdras 9:8). De él salió el arco de guerra, es decir, el poder militar, y de él salió todo opresor o recaudador de impuestos que ejercía la autoridad civil. Por eso debemos mirar siempre a Dios, la fuente de todo poder, y reconocer que la autoridad de cada persona proviene de él.