Salmos 8:1 - Significado y aplicación

El salmista se dispone aquí a darle a Dios la gloria debida a su nombre. El Dr. Hammond sugiere, a partir del título de este salmo, que David pudo haberlo escrito con ocasión de Goliat geteo, el gigante filisteo al que derrotó y mató (1 Samuel 17). Aquel enemigo fue silenciado por alguien que, en comparación, parecía un niño pequeño. La idea es posible, pero pierde fuerza porque otros dos salmos llevan el mismo título: Salmos 81 y 84:1.

David admira aquí dos cosas. Primero, admira la claridad con la que Dios manifiesta su propia gloria (Salmo 8:1). Habla con humildad y reverencia a Dios como Señor y como Señor de su pueblo: «Oh Señor, Señor nuestro». Si creemos que Dios es el Señor, debemos reconocer abiertamente que también es nuestro. Es nuestro porque nos creó, nos protege y cuida especialmente de nosotros. Debe ser nuestro porque estamos obligados a obedecerlo y someternos a él. Debemos reconocer esa relación no solo cuando oramos pidiendo misericordia, sino también cuando lo alabamos y procuramos honrarlo.

David dice: «¡Cuán excelente es tu nombre en toda la tierra!». La gloria de Dios resplandece con claridad aun en este mundo inferior. Las obras de la creación y de la providencia, así como el gobierno sabio y el cuidado de Dios, muestran a toda persona que existe un Ser infinito, fuente de todo ser, poder y perfección. También muestran que él es el soberano que gobierna, el poderoso protector y el generoso proveedor de todas sus criaturas. Su nombre es grande, resplandeciente y majestuoso en toda la tierra. Su luz brilla delante de todos (Romanos 1:20), y si las personas cierran los ojos ante ella, la culpa es de ellas mismas. En todo lugar hay algún testimonio de Dios, ya sea por medio de palabras o por la manera en que sus obras hablan por sí mismas. Esto también apunta de antemano al evangelio de Cristo, por medio del cual el nombre de Dios, conocido antes principalmente en Israel, fue dado a conocer en toda la tierra, hasta sus confines más lejanos (Marcos 16:15, 16).

La gloria de Dios resplandece aún más en el mundo celestial: «Has puesto tu gloria sobre los cielos». Dios es mucho más glorioso que las criaturas más nobles, incluso que aquellas que brillan con mayor intensidad. Nosotros, en la tierra, solo oímos hablar del excelente nombre de Dios y lo alabamos por ello; pero los ángeles y los espíritus bienaventurados de lo alto contemplan su gloria y la alaban directamente. Aun así, Dios está exaltado muy por encima de sus bendiciones y alabanzas. En la exaltación del Señor Jesús a la diestra de Dios, quien es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen exacta de su persona, Dios puso su gloria sobre los cielos, muy por encima de todo poder y autoridad.

Segundo, David admira la manera tan poderosa en que Dios proclama su gloria por medio de las criaturas más débiles (Salmo 8:2): «De la boca de los niños y de los que maman has establecido la fortaleza», o «has perfeccionado la alabanza»; es decir, la alabanza de tu poder (Mateo 21:16). Esto muestra la gloria de Dios en el reino de la naturaleza. El cuidado que Dios tiene de los niños pequeños, que al nacer son los seres más indefensos de todos, y la protección y provisión especiales que reciben, deberían llevarnos a cada uno a honrar a Dios. Este es un gran ejemplo de su poder y bondad, que se hace aún más evidente porque todos hemos recibido sus beneficios. Debemos nuestra supervivencia a ese cuidado, pues de otro modo habríamos muerto al nacer.

Esto también muestra la gloria de Dios en su providencia. Al gobernar este mundo inferior, él se sirve de personas que lo conocen y de otras que no lo conocen (Isaías 45:4); todas ellas fueron alguna vez niños pequeños y lactantes. A veces se complace en llevar a cabo sus propósitos por medio de quienes todavía parecen, en sabiduría y fuerza, poco más que niños pequeños. Esto también muestra su gloria en el reino de la gracia, el reino del Mesías. Allí se predijo que los apóstoles, considerados hombres sin preparación e ignorantes (Hechos 4:13), débiles y despreciados, derribarían el reino del diablo mediante lo que parecía ser la insensatez de su predicación, así como cayeron las murallas de Jericó al sonido de las trompetas de cuernos de carnero. El evangelio es llamado el brazo del Señor y la vara de su poder. Fue dado para obrar maravillas, no por medio de filósofos, oradores, políticos o estadistas, sino por medio de un grupo de humildes pescadores, bajo las mayores desventajas externas.

Incluso los niños clamaron: «¡Hosanna al Hijo de David!», mientras los principales sacerdotes y los fariseos no quisieron reconocerlo, sino que lo despreciaron y rechazaron. Nuestro Salvador aplicó este pasaje a aquel acontecimiento (Mateo 21:16) y por medio de él silenció al enemigo. A veces la gracia de Dios se manifiesta de manera maravillosa en los niños pequeños, dándoles conocimiento y entendimiento cuando apenas han sido destetados y separados del pecho materno (Isaías 28:9). Otras veces, el poder de Dios realiza grandes cosas en su iglesia por medio de medios muy débiles e improbables. Así confunde a los nobles, sabios y poderosos mediante lo que el mundo considera humilde, débil e insensato, para que ningún ser humano se jacte delante de él. Entonces queda claramente demostrado que la excelencia del poder proviene de Dios y no del ser humano (1 Corintios 1:27, 28).

Dios hace esto a causa de sus enemigos, que son orgullosos e insolentes, para silenciarlos, avergonzarlos y juzgar con justicia a quienes se le oponen. Véanse Hechos 4:14 y 6:10. El diablo es el gran enemigo y acusador, y por medio de la predicación del evangelio fue silenciado en gran medida. Sus oráculos fueron cerrados, los defensores de su causa quedaron confundidos y ni siquiera se permitió hablar a los espíritus malignos.

Al cantar este salmo, demos a Dios la gloria de su gran nombre y de las grandes cosas que ha hecho por el poder de su evangelio. En ese evangelio, el Redentor exaltado sale cabalgando, venciendo y para vencer; debemos recibirlo no solo con nuestra alabanza, sino también con nuestros mejores deseos para su triunfo. La alabanza llega a ser completa —es decir, Dios es glorificado en el grado más alto— cuando establece la fortaleza de la boca de los niños pequeños y de los que maman.