Salmos 58:1 - Significado y aplicación

Hay buenas razones para pensar que este salmo se refiere a Saúl, el primer rey de Israel, y al odio que él y sus hombres sentían por David, porque lleva el mismo título que los salmos anterior y posterior. El título «No destruyas» sugiere que estos cantos fueron escritos durante el tiempo en que Dios protegía a David, y que eran preciosos para él, como joyas especiales. Aquí David no habla como rey, porque todavía no había subido al trono, sino como profeta que hablaba de parte de Dios.

David presenta dos acusaciones contra sus jueces. Primero, dice que su gobierno estaba corrompido. Se suponía que debían administrar justicia: eran hombres instruidos en la ley de Dios y en los estatutos de la nación, que eran mucho mejores que las leyes de otros pueblos. No era de esperarse que hombres así se dejaran comprar o influir por regalos; sin embargo, el favor de Saúl podía conseguir de ellos lo que el favor de David no podía (1 Samuel 22:7). Saúl tenía viñedos, campos y cargos que repartir, y ellos estaban dispuestos a complacerlo a cualquier precio. Nada afligía más a Salomón que ver la maldad en el lugar donde debía administrarse justicia (Eclesiastés 3:16), y lo mismo ocurría en los días de Saúl.

David les pregunta si de veras hablan con justicia y juzgan con rectitud. La respuesta es no. Habían fallado en la responsabilidad que Dios les había confiado como gobernantes, pues su deber era frenar el mal y honrar lo bueno. David les recuerda que solo son seres humanos, mortales como todos los demás, y que ellos también tendrán que responder ante Dios. Además, apela a su conciencia y a la ley escrita en el corazón humano. Es sabio que nosotros nos detengamos con frecuencia para examinarnos y comprobar si realmente hablamos con justicia, de modo que podamos retractarnos de nuestras palabras descuidadas y no seguir avanzando en ellas.

En segundo lugar, David dice que hacen mucho mal y usan su poder para respaldar la violencia y la opresión. La expresión «en el corazón traman la maldad» significa que todo el mal de su vida comienza dentro de ellos. Planean su pecado cuidadosamente, con intención y una determinación obstinada, lo que lo hace aún más grave. Cuando dice que «pesan la violencia de sus manos en la tierra», quiere decir que ejercen crueldad precisamente en la tierra que debían proteger.

Lo hacen con astucia y cautela, trazando sus planes «con regla y medida» para que su maldad tenga éxito. También actúan bajo la apariencia de justicia. Sostienen la balanza como si se dispusieran a juzgar con imparcialidad, pero el resultado es violencia y opresión. El mal es todavía peor cuando se esconde detrás de la apariencia de la ley y de la rectitud.

David pasa entonces al problema más profundo: la corrupción de su naturaleza. La raíz de su maldad es que están «apartados desde el vientre», separados de Dios y de todo bien. Una vida pecaminosa es una vida alejada del Dios que nos creó para conocerlo y servirlo. No debería sorprendernos que tales personas actúen tan mal, porque parece que la maldad está arraigada en ellas. Fueron formadas en ella desde temprano, y sus primeros pasos en la vida ya estaban apartados de Dios.

David presenta tres señales de esa naturaleza corrompida. La primera es la falsedad, porque rápidamente aprenden a decir mentiras y a torcer las palabras para su propio beneficio. Incluso los niños pequeños suelen mentir para ocultar una falta o hablar bien de sí mismos. Los pecados de la lengua están entre nuestros primeros actos de pecado. La segunda es la malicia: un odio envenenado contra la bondad y contra las personas buenas, especialmente contra David. Es como el veneno de una serpiente, algo que nace dentro de ellos, mortal y difícil de curar. La tercera es la obstinación. Están tan aferrados al mal que nada logra moverlos, ni la razón ni la bondad. Son como la víbora sorda que no quiere escuchar. El salmo usa esa imagen para mostrar cómo los pecadores cierran sus oídos ante todo llamado a abandonar su pecado.

El propósito de Dios, mediante su Palabra y su providencia, es sanar a las personas de esa malicia semejante a la de una serpiente. Para ese fin, ¡qué sabios, poderosos y apropiados son los medios que utiliza! ¡Qué fuerza tienen las palabras correctas! Sin embargo, para la mayoría de las personas todo esto resulta inútil. ¿Por qué? Porque se niegan a escuchar. Nadie es tan sordo como quien no quiere oír.

«Les hemos tocado la flauta, y no han bailado». ¿Cómo podrían hacerlo, si se han tapado los oídos?