Salmos 49:15 - Significado y aplicación

Aquí hay una buena razón para que las personas piadosas no teman a la muerte. En realidad, no hay motivo para temer si pueden mirar más allá de la muerte, como lo hace David aquí, hacia un futuro feliz con Dios (Salmo 49:15). En el versículo anterior mostró cuán miserables son los que mueren en sus pecados. Aquí muestra cuán bendecidos son los que mueren con el Señor.

La condición social hace una gran diferencia en la vida, pero no hace ninguna en la muerte. Ricos y pobres se encuentran en la tumba. En cambio, la condición espiritual puede parecer poco importante en esta vida, donde a menudo les suceden las mismas cosas a todos, pero después de la muerte hace una gran diferencia. Entonces, el que creyó recibe consuelo, y el que no creyó sufre tormento. Los justos tienen esperanza aun en la muerte, y David tiene esperanza en Dios para su alma. El firme apoyo y el gozo de los hijos de Dios en la hora de su muerte consisten en esta esperanza: que sus almas serán redimidas de la tumba y recibidas en la gloria.

En primer lugar, esperan que Dios redima sus almas del poder de la tumba. Esto incluye varias cosas. Significa que el alma es preservada de descender a la tumba junto con el cuerpo. La tumba tiene poder sobre el cuerpo debido a la sentencia de Génesis 3:19, y ejerce ese poder con dureza (Cantares 8:6). Pero no tiene ese poder sobre el alma. Puede silenciar el cuerpo, encerrarlo y desgastarlo, pero entonces el alma se mueve, actúa y habla con más libertad que antes (Apocalipsis 6:9, Apocalipsis 6:10). El alma no está hecha de materia y no puede morir. Cuando la muerte rompe la lámpara oscura, no apaga la vela que está dentro de ella.

Esta redención también incluye la reunión del alma y el cuerpo en la resurrección. La Escritura usa con frecuencia la palabra alma para referirse a la vida. Por un tiempo, esa vida sí cae bajo el poder de la tumba, pero finalmente será redimida de ella, cuando lo mortal sea absorbido por la vida. El Dios de la vida, que la creó al principio, puede redimirla al final y ciertamente lo hará.

También incluye la salvación de la ruina eterna. Dios redimirá mi alma de la tumba, incluso del lugar de destrucción, de la ira venidera, de ese abismo en el que son arrojados los malvados (Salmo 49:14). Para los creyentes que están muriendo es un gran consuelo saber que no serán heridos por la segunda muerte (Apocalipsis 2:11). Por eso, la primera muerte no tiene aguijón y la tumba no tiene la victoria.

En segundo lugar, esperan que Dios los reciba consigo. Él redime sus almas para recibirlas. David dice en Salmo 31:5: «En tus manos encomiendo mi espíritu, porque tú me has redimido». Dios los recibirá en su favor, les dará entrada en su reino y los llevará a las habitaciones que ha preparado para ellos (Juan 14:2, Juan 14:3), a esas moradas permanentes (Lucas 16:9).

También hay una buena razón para no temer al poder ni al éxito de las personas malvadas en este mundo. Su prosperidad suele ser motivo de envidia, tristeza y temor para los justos. Sin embargo, cuando todo se evalúa con justicia, no hay razón para tenerles miedo. La tentación es real y fuerte. A veces parece que los pecadores lo van a dominar todo, que su riqueza y su influencia aplastarán la religión y a las personas religiosas, y que ellos son los verdaderamente felices.

El salmista da por sentado que los malvados pueden hacerse ricos y, entonces, controlar a quienes los rodean. El dinero parece gobernarlo todo y a todos. Su riqueza también puede convertirse en un gran honor familiar, y eso suele hacer que las personas se vuelvan orgullosas, groseras y duras (Salmo 5:1-12:16). Parecen ser los favoritos del cielo y, por eso, parecen peligrosos. Además, se sienten seguros y satisfechos consigo mismos (Salmo 49:18). En vida bendicen sus propias almas; es decir, se consideran muy felices e incluso buenos porque les va bien en el mundo. Se dicen a sí mismos, como el rico insensato: «Alma, relájate. No te preocupes por el mundo ni escuches la voz de la conciencia. Todo está bien y seguirá estando bien para siempre».

Es muy importante preguntarnos con qué bendecimos nuestras almas, es decir, en qué basamos la buena opinión que tenemos de nosotros mismos. Los creyentes se bendicen en el Dios de verdad (Isaías 65:16) y se consideran felices si él les pertenece. Las personas mundanas se bendicen en las riquezas terrenales y se consideran felices si tienen suficiente. Hay muchos cuyas almas están bajo la maldición de Dios y, aun así, siguen bendiciéndose a sí mismos. Aprueban lo que Dios condena y se hablan de paz a sí mismos cuando Dios les está declarando la guerra.

Pero eso no es todo. Los malvados también reciben elogios de sus vecinos. La gente los felicita y dice que han sabido prosperar al acumular tanta riqueza y formar una familia así. Esta es la perspectiva de los hijos de este mundo. Piensan que las personas prosperan cuando hacen más por su cuerpo acumulando riquezas, aunque no hagan nada por su alma ni por la eternidad. Por eso bendicen al codicioso, a quien el Señor aborrece (Salmo 10:3). Si las personas fueran nuestros jueces, podría parecer sensato ganarnos su aprobación. Pero ¿de qué sirve la aprobación humana si Dios nos condena? El doctor Hammond entiende que este pasaje describe aquí a la persona piadosa, ya que el pronombre está en segunda persona. Según esa interpretación, el mundano se elogiaba a sí mismo, pero el creyente, que no se adula, solo hace lo que verdaderamente es bueno para su bienestar eterno. Y será alabado, si no por los seres humanos, por Dios; esa será su honra permanente.

Luego, el salmista dice lo suficiente para quitarle fuerza a la tentación al dirigir nuestra mirada al final de los pecadores prósperos (Salmo 73:17). Si pensamos en lo que serán en el mundo venidero, no veremos ninguna razón para envidiar lo que tienen en este mundo. En el otro mundo, toda la riqueza y la comodidad que ahora aman tanto no les servirán de nada. Es una posesión miserable, porque no durará tanto como ellos necesitan que dure (Salmo 49:17). Cuando muere un rico, él mismo pasa al otro mundo, pero no puede llevar consigo ninguna de sus posesiones. Las personas más importantes y ricas no pueden ser las más felices, porque no obtienen ningún bien duradero de todo lo que disfrutan aquí. Entraron al mundo desnudas y desnudas saldrán de él.

Sin embargo, en el mundo venidero tienen algo que mostrar por la manera en que vivieron en este mundo quienes pueden decir, por gracia, que aunque entraron al mundo corrompidos, pecadores y espiritualmente desnudos, salen de él renovados, santificados y vestidos con la justicia de Cristo.

Las personas ricas en las virtudes y los consuelos del Espíritu llevan algo consigo cuando mueren. La muerte no puede quitárselo; de hecho, la muerte lo hace mejor. Pero los bienes terrenales son diferentes. Así como no trajimos nada al mundo y lo que tenemos lo recibimos de otros, tampoco podremos llevarnos nada al salir de él, sino que lo dejaremos a otros (1 Timoteo 6:7).

Los malvados descenderán a la tumba, pero su gloria —aquello que consideraban su gloria y de lo que se jactaban— no irá con ellos. No puede disminuir la vergüenza de la muerte y la tumba, ayudarlos en el juicio ni reducir el dolor del infierno. La gracia es una gloria que resucita con nosotros, pero ninguna gloria terrenal nos seguirá después de la muerte.

En el mundo venidero, los malvados estarán en una situación mucho peor por toda la riqueza y el éxito que usaron mal en esta vida (Salmo 49:19). Su alma irá con la generación de sus padres; es decir, con sus padres mundanos y malvados, cuyos caminos aprobaron y cuyas huellas siguieron, padres que no quisieron escuchar la palabra de Dios (Zacarías 1:4). Irán al lugar donde están esas personas, un lugar que nunca verá la luz ni conocerá siquiera el más pequeño consuelo o gozo, porque están condenados a la oscuridad absoluta.

Por eso, no teman la pompa ni el poder de las personas malvadas. El final de una persona honrada, si no es sabia ni buena, será miserable. Si no entiende, merece más compasión que envidia. Un necio con honores en realidad es tan bajo e insignificante como cualquier criatura de la tierra. Es como los animales que mueren (Salmo 49:20). De hecho, es mejor ser un animal que ser un ser humano que se ha hecho semejante a uno.

Las personas honradas que entienden, que conocen su deber y se esfuerzan seriamente por cumplirlo, son como dioses e hijos del Altísimo. Pero las personas honradas que no entienden, que son orgullosas, sensuales y opresoras, son como animales y morirán como animales: vergonzosamente en este mundo, aunque, a diferencia de los animales, tendrán que responder en el mundo venidero. Por eso, los pecadores prósperos deberían temer por sí mismos, pero ni siquiera los santos que sufren deberían tenerles miedo.