Salmos 37:21 - Significado y aplicación

Estos versículos dicen, en esencia, lo mismo que los anteriores de este salmo, y el tema merece nuestra atención. Primero muestran lo que Dios nos pide como camino a la felicidad, y luego lo que les promete a quienes andan por ese camino.

Si queremos la bendición de Dios, debemos tener cuidado de darles a todos lo que les corresponde. El malvado pide prestado y no devuelve (Salmo 37:21). Negarse a pagar lo que debemos no solo es vergonzoso, sino también pecado. Algunos entienden este versículo no solo como una descripción de la maldad de esas personas, sino también de la desgracia que Dios permite que les sobrevenga: se ven obligadas a pedir prestado y después no pueden pagar.

También debemos estar dispuestos a mostrar bondad y generosidad. Muchas veces la bondad de Dios hacia los justos se manifiesta en que los pone en una posición donde pueden ayudar a otros. El justo tiene un corazón conforme a sus posibilidades, por eso muestra misericordia y da (Salmo 37:21). Es misericordioso cada día, y presta además de dar. En ocasiones, prestar puede ser una verdadera forma de caridad tanto como dar, cuando nace de un corazón compasivo.

Debemos apartarnos del pecado y practicar una piedad verdadera. «Apártate del mal y haz el bien» es la regla (Salmo 37:27). Debemos dejar de hacer lo malo y aprender a aborrecerlo; después, aprender a hacer lo correcto y perseverar en ello. Eso es la verdadera religión.

También debemos usar bien nuestras palabras: alabar a Dios y ayudar a los demás. La boca del justo habla sabiduría (Salmo 37:30). No solo habla con cuidado, sino que pronuncia palabras que instruyen, como las de Salomón. No desperdicia sus palabras en asuntos vacíos o fuera de lugar. Más bien habla del juicio, es decir, de la palabra de Dios, de su providencia y de las reglas sabias para vivir.

Debemos someter nuestra voluntad a la voluntad y a la palabra de Dios. «La ley de su Dios está en su corazón» (Salmo 37:31). De nada sirve llamar a Dios «nuestro Dios» si no recibimos su ley en el corazón ni nos sometemos a ella. Es una forma pobre de hipocresía hablar sabiamente y hablar del juicio si la ley no está realmente dentro de nosotros. La ley de Dios debe gobernar el corazón, moldear nuestros pensamientos y guiar nuestra vida. Entonces nuestros pasos no resbalarán.

Bajo estas condiciones, Dios promete su bendición y su consuelo. Los que Dios bendice heredarán la tierra, es decir, la tierra de Canaán, que era la gloria de todas las tierras (Salmo 37:22). Las comodidades terrenales son verdaderamente dulces cuando las reconocemos como resultado de la bendición de Dios. Entonces podemos confiar en que no nos faltará nada bueno para nosotros en este mundo. En cambio, los que Dios maldice serán eliminados y arrancados de raíz; y ese contraste tan marcado hará que su bendición sobre los justos resalte aún más.

Dios también dirigirá nuestros pasos y ordenará nuestros asuntos de la manera que mejor sirva para su gloria (Salmo 37:23). Por su gracia y por medio del Espíritu Santo, guía los pensamientos, los sentimientos y los planes de las personas buenas. Por su providencia, gobierna los acontecimientos que las afectan y les aclara el camino, tanto en lo que deben hacer como en lo que pueden esperar. Ordena los pasos del justo, no solo el camino general, sino también los pasos pequeños, muchas veces mediante la silenciosa dirección de la conciencia. No siempre muestra todo el camino de una vez, sino que guía paso a paso, para que su pueblo siga dependiendo de él.

Dios hace esto porque se deleita en el camino del justo y porque quiere que esa persona también se deleite en él. El Señor mira con favor el camino de los justos (Salmo 1:6), y por eso lo guía. Como Dios ordena ese camino conforme a su voluntad, el creyente también encuentra gozo en él. Dios ama su propia imagen en su pueblo y se complace en lo que ellos hacen bajo su dirección.

Dios también protegerá a su pueblo para que sus caídas, ya sea en pecado o en dificultades, no lo destruyan (Salmo 37:24). El justo puede caer en alguna falta, pero la gracia de Dios lo llevará de regreso al arrepentimiento para que no sea destruido. Puede perder por un tiempo el gozo de la salvación de Dios, pero ese gozo le será restaurado. Dios lo sostiene con su mano y con su Espíritu libre. La raíz permanece viva aunque la hoja se marchite, y después del invierno llega la primavera. El justo también puede encontrarse en una angustia profunda, con sus asuntos enredados y el espíritu quebrantado, pero no caerá por completo. Dios será la fuerza de su corazón cuando su cuerpo y su corazón desfallezcan, y su consuelo lo mantendrá firme.

Dios también promete que no nos faltará el sustento básico de esta vida (Salmo 37:25). David dice: «Fui joven y ahora soy viejo, y durante todos los cambios que he visto en la vida exterior de las personas, nunca he visto que Dios o los demás abandonen al justo. Nunca he visto a sus hijos obligados a mendigar pan». El propio David tuvo que pedir pan al sacerdote Abimelec, pero eso ocurrió cuando Saúl lo perseguía. Jesús nos enseñó a distinguir de estas promesas comunes sobre la provisión terrenal los casos de sufrimiento por causa de la justicia (Marcos 10:30), porque ese sufrimiento tiene su propio honor y consuelo especial. Pablo considera ese tipo de sufrimiento un regalo, no una pérdida ni un daño (Filipenses 1:29).

Aun así, son muy pocos los casos de personas piadosas, o de sus familias, que hayan sido llevadas a una pobreza tan profunda como la que muchos malvados provocan sobre sí mismos por causa del pecado. David dice que no había visto al justo abandonado ni a sus hijos mendigando pan. Algunos entienden la palabra «abandonado» de esta manera: si llegan a estar necesitados, Dios levantará amigos para ayudarlos, de modo que no tengan que exponerse a la vergüenza de los mendigos comunes. O, si tienen que ir de puerta en puerta en busca de comida, no lo harán desesperados, como el malvado que anda de un lado a otro buscando pan y preguntando dónde encontrarlo (Job 15:23).

No serán rechazados como el hijo pródigo, que deseaba llenarse con las algarrobas, pero nadie le daba nada (Lucas 15:16). Tampoco se quejarán con amargura si no quedan completamente satisfechos, como los enemigos de David, que andaban de un lado a otro buscando comida y refunfuñando (Salmo 59:15). Algunos entienden que esta promesa se refiere especialmente a quienes son generosos y están dispuestos a dar a los pobres; es decir, David nunca había visto que alguien se arruinara por practicar la bondad. Es retener más de lo debido lo que conduce a la pobreza (Proverbios 11:24).

Dios tampoco nos abandonará, sino que nos protegerá con bondad en nuestras dificultades y lugares de aflicción (Salmo 37:28). «El Señor ama la justicia», es decir, se deleita en hacer lo correcto y en quienes hacen lo correcto. Por eso no abandona a su pueblo en el sufrimiento cuando otros se alejan de él. Al contrario, se asegura de conservarlo para siempre: Dios sostiene a su pueblo a través de todas las generaciones, protege a cada santo en medio de las pruebas presentes y finalmente lo lleva a la felicidad eterna. Lo guardará para su reino celestial, y esa sí es una preservación para siempre (2 Timoteo 4:18; Salmo 12:7).

También se nos promete un hogar estable: primero en este mundo, en la medida en que Dios lo permita, y después en un mundo mejor cuando dejemos esta vida. Moraremos para siempre (Salmo 37:27) y no seremos eliminados como los hijos de los malvados (Salmo 37:28). Quienes hacen de Dios su descanso no andan de un lado a otro sin hogar, porque tienen en él su morada. En esta tierra no existe un hogar que dure para siempre ni una ciudad permanente. Solo en el cielo, la ciudad que tiene fundamentos, morarán los justos para siempre; allí estará su hogar duradero.

También se nos promete que no seremos entregados como presa a nuestros enemigos, que intentan destruirnos (Salmo 37:32-33). Hay un enemigo que aprovecha toda oportunidad para hacernos daño, un malvado que observa al justo como un león observa a su presa y busca matarlo. Esto también describe a las personas malvadas. A menudo son astutas: esperan una oportunidad para lastimar al justo de una manera que parezca justificada. Y son crueles, porque buscan matar. Pero describe especialmente al diablo, aquella serpiente antigua que usa engaños para atrapar a los justos; sus planes no debemos ignorarlos. Él es el gran dragón rojo que busca matar y el león rugiente que ronda sin descanso, inquieto y furioso, buscando a quién devorar.

Sin embargo, la promesa es que no triunfará, ni Satanás ni quienes se dejan usar por él. Como enemigo que ataca en el campo de batalla, el Señor no dejará al justo en sus manos. Dios no permitirá que Satanás haga todo lo que quiere, ni retirará de su pueblo su fuerza y su gracia. Al contrario, hará posible que su pueblo resista y venza, y que su fe no desfallezca (Lucas 22:31-32). El justo puede caer en manos de un mensajero de Satanás y sufrir mucho, pero Dios no lo dejará en manos de Satanás (1 Corintios 10:13).

Tampoco Satanás triunfará como adversario en el tribunal. Dios no condenará a los justos cuando sean juzgados, aunque el acusador de nuestros hermanos no deje de acusarlos delante de Dios día y noche. Sus falsas acusaciones serán desechadas, tal como fueron rechazadas las acusaciones de Satanás contra Josué (Zacarías 3:1-2). La respuesta es: «El Señor te reprenda, Satanás». Dios es quien justifica; es decir, quien declara justos delante de él a los pecadores. Entonces, ¿quién podrá presentar alguna acusación contra los escogidos de Dios?