Salmos 30:1 - Significado y aplicación

Era una práctica buena y aceptada entre los judíos piadosos, aunque no estaba ordenada directamente, dedicarle a Dios una casa nueva (Deuteronomio 20:5). David lo hizo cuando terminó su propia casa y se mudó a ella (2 Samuel 5:11). Los palacios reales necesitan la protección de Dios tanto como los hogares comunes, y también deben estar plenamente dedicados a su servicio. Debemos considerar los hogares donde vivimos como pequeños lugares apartados para Dios.

Al comenzar a vivir allí, debemos poner bajo el cuidado de Dios nuestra vida, nuestra familia y todo lo relacionado con el hogar. Debemos pedir su presencia y bendición, dedicarnos a nosotros mismos y todo lo que tenemos para su gloria, y resolver mantener el pecado lejos de nuestro hogar. También debemos decidir que nosotros y nuestra casa serviremos al SEÑOR, tanto en la adoración familiar como en cada aspecto de la obediencia al evangelio. Algunos piensan que este salmo se cantó cuando la casa de David fue dedicada nuevamente después de que Absalón, su hijo, lo expulsara y profanara la casa mediante su incesto. También creen que fue un canto de agradecimiento por haber aplastado aquella peligrosa rebelión.

En estos versículos, David comienza dando gracias a Dios por las grandes liberaciones que había hecho por él. «Te exaltaré, oh SEÑOR», dice, «porque me has levantado». Alabará a Dios como aquel que es alto y exaltado, y hará todo lo posible por promover el reino de Dios entre las personas. Dios no solo lo levantó del hoyo en el que se hundía, sino que también lo elevó al trono de Israel. Dios levanta al pobre del polvo, y cuando nos eleva por medio de su providencia y su gracia, la gratitud debe impulsarnos a alabarlo con todas nuestras fuerzas, aunque nuestra mejor alabanza sea pequeña.

Tres cosas hicieron especialmente grande la liberación de David. Primero, significó que sus enemigos fueron derrotados. No se les permitió triunfar sobre él, como lo habrían hecho si hubiera muerto por una enfermedad o hubiera sido destruido en medio de la angustia; eso habría sido cruel y arrogante de parte de ellos (Salmo 41:11). Segundo, fue una respuesta a la oración. «Clamé a ti», dice. Debemos llevar a Dios todos nuestros problemas y convertir cada clamor en un clamor dirigido a él. Cuando derramamos así nuestro dolor delante de Dios, el corazón cargado encuentra alivio. Dios no solo escuchó a David, sino que también lo sanó: sanó su cuerpo, su mente angustiada y su reino dividido. Esta es una de las maneras en que Dios se revela: «Yo soy el SEÑOR, tu sanador» (Éxodo 15:26), y debemos darle la alabanza por ello. Tercero, salvó la vida de David. Él había llegado al borde mismo de la muerte, descendiendo hacia la tumba y listo para bajar al sepulcro; sin embargo, Dios lo rescató y lo mantuvo con vida (Salmo 30:3). Cuanto más cerca haya estado nuestro peligro, mayor sentimos la liberación y más claramente se manifiestan el poder y la bondad de Dios. Una vida que ha sido devuelta de la muerte debe emplearse en alabar al Dios que la devolvió.

Después David invita a otros a unirse a él en la alabanza, no solo por la bondad especial que Dios le mostró, sino también por su bondad para con todos sus santos, su pueblo fiel (Salmo 30:4). «Canten al SEÑOR, ustedes sus santos». Dios reconoce como suyos a todos los verdaderos santos. Todavía queda un remanente de esas personas en el mundo, y se espera que le canten, porque fueron creadas y santificadas para honrarlo y alabarlo. Los santos en el cielo le cantan; por eso, los que están en la tierra también deben hacerlo lo mejor que puedan, en armonía con ellos.

Ellos creen que Dios es perfectamente santo; por eso deben cantarle y darle gracias cuando recuerdan su santidad. Deben alabar su santo nombre, porque la santidad es lo que lo distingue a través de todas las generaciones. Dios es un Dios santo, y su santidad forma parte de su gloria. Los ángeles santos le dan un énfasis especial a esto en su adoración (Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8). Debemos recordar y hablar con frecuencia de la santidad de Dios. Para los santos es motivo de gozo que Dios sea santo, porque eso significa que también los hará santos, cada vez más santos. Ningún aspecto del carácter de Dios es más aterrador para los malvados ni más consolador para los piadosos que su santidad. Si podemos alegrarnos verdaderamente en la santidad de Dios y darle gracias por ella, es una buena señal de que participamos de esa santidad, aunque sea en cierta medida.

También han comprobado que Dios es bondadoso y misericordioso, así que deben cantarle por eso. Hemos aprendido que su enojo no dura mucho. Merecemos que durara para siempre, pues no hemos merecido otra cosa sino el juicio; sin embargo, «su enojo dura solo un momento» (Salmo 30:5). Cuando lo ofendemos, se enoja. Aun así, como es lento para la ira y no se irrita fácilmente, su enojo pronto se aparta cuando nos arrepentimos y nos humillamos, y él está dispuesto a volver a estar en paz con nosotros. Si esconde su rostro de sus hijos y retiene las señales habituales de su favor, es solo por un corto tiempo, como una breve muestra de su indignación. Pero los reunirá con amor eterno (Isaías 54:7-8). Si el llanto dura toda la noche, aunque sea una noche larga y dolorosa, la alegría sin duda volverá por la mañana. A su debido tiempo, el consuelo regresa al pueblo de Dios, porque el pacto de gracia es tan firme como el día.

Esto también se ha comprobado muchas veces en nuestra propia experiencia. Hemos llorado durante la noche, pero el dolor pronto ha pasado y la dificultad se ha ido. Mientras continúa la ira de Dios, los santos siguen llorando. Si su enojo dura solo un momento, entonces el sufrimiento también dura solo un momento. Cuando el rostro de Dios vuelve a resplandecer, incluso una angustia intensa puede llamarse correctamente leve y pasajera. Su favor es vida, es decir, todo lo que verdaderamente es bueno. Cuando su favor vuelve a un alma afligida, es como si la vida regresara de la muerte, y nada resulta más refrescante. Nuestra felicidad depende del favor de Dios. Si lo tenemos, tenemos suficiente, aunque nos falte todo lo demás. Es la vida del alma, la vida espiritual y la promesa de la vida eterna.