Salmos 22:1 - Significado y aplicación

Algunos creen encontrar a Cristo en el título de este salmo: «La cierva de la aurora». Cristo es como un ciervo veloz sobre los montes de las especias (Cantares 8:14), como la cierva amada y el corzo deleitoso para todos los creyentes (Proverbios 5:19), y como Neftalí, comparado con una cierva suelta porque pronuncia palabras hermosas (Génesis 49:21). Él es la cierva de la aurora, señalada por el plan eterno de Dios para ser perseguida por los perros que lo rodeaban (Salmo 22:16). Otros piensan que el título solamente indica la melodía para la cual se compuso el salmo.

En estos versículos vemos primero una triste queja por el aparente alejamiento de Dios, en Salmo 22:1-2. Esto puede aplicarse a David o a cualquier hijo de Dios cuando parecen haber desaparecido las señales del favor divino. Esa persona siente el peso del desagrado de Dios, gime bajo él, clama por alivio y hasta puede sentirse abandonada, sin ayuda y sin ser escuchada. Sin embargo, todavía sigue llamando a Dios «mi Dios» y continúa clamando a él día y noche. El abandono espiritual, cuando un creyente se siente separado del consuelo de Dios, es una de las pruebas más difíciles que enfrentan los santos. Cuando las evidencias del amor de Dios parecen nublarse, los consuelos se secan, la comunión con Dios se interrumpe y sus terrores parecen levantarse contra ellos, el espíritu se les llena de angustia.

Incluso quejarse de este dolor es una buena señal. Muestra que la vida espiritual y los sentimientos espirituales todavía están activos. Si alguien clama: «Dios mío, ¿por qué estoy enfermo? ¿Por qué soy pobre?», eso puede revelar descontento o amor por las cosas del mundo. Pero «¿Por qué me has abandonado?» es el clamor de un corazón que encuentra su felicidad en el favor de Dios. Cuando lamentamos que Dios se ha apartado, todavía debemos llamarlo nuestro Dios. Debemos seguir confiando en él aun cuando no tengamos plena seguridad. No importa cómo se sienta la situación: Dios sigue siendo bueno y sigue siendo mío. Aunque parezca tardar en responder, continuaré orando y esperando. Aunque parezca guardar silencio, yo no guardaré silencio.

Pero este salmo también debe aplicarse a Cristo. En las primeras palabras de esta queja, él derramó su alma delante de Dios en la cruz (Mateo 27:46). Probablemente continuó con las palabras siguientes, y algunos piensan que repitió todo el salmo, si no en voz alta, al menos en su interior. En medio de sus sufrimientos, Cristo clamó con fervor a su Padre, pidiendo su favor y su presencia. Clamó de día en la cruz y de noche en el huerto. Ofreció fuertes ruegos y lágrimas a aquel que podía salvarlo, con profunda angustia también (Hebreos 5:7).

Sin embargo, Dios lo abandonó, se mantuvo lejos de ayudarlo y no le respondió. Esta fue la parte más dolorosa de su sufrimiento. Dios lo entregó en manos de sus enemigos. Conforme al propósito establecido por Dios, fue crucificado y muerto, y no recibió consuelo perceptible. Como Cristo se hizo pecado por nosotros, el Padre puso sobre él el peso presente de su ira y su desagrado contra el pecado. «Al Señor le agradó quebrantarlo y hacerlo sufrir» (Isaías 53:10). Aun así, Cristo se aferró a su relación con el Padre como su Dios, aquel que lo había enviado, a quien estaba sirviendo y con quien pronto sería glorificado.

Luego encuentra ánimo en esta situación, en Salmo 22:3-5. Aunque Dios no lo escuchó ni lo ayudó de inmediato, Cristo todavía habla bien de Dios: «Pero tú eres santo». Dios no es injusto, falso ni bondadoso en unas ocasiones y cruel en otras; ninguno de sus caminos es así. Aunque no acuda de inmediato en ayuda de su pueblo sufriente, todavía lo ama, permanece fiel a su pacto y no aprueba el pecado de sus enemigos (Habacuc 1:13). Como Dios es perfectamente puro y recto, se deleita en la adoración de las personas rectas. Él habita entre las alabanzas de Israel. Se complace en mostrar su gloria, su gracia y su presencia especial con su pueblo en el santuario, donde este se presenta ante él con alabanzas.

Esto muestra la gran bondad de Dios hacia quienes lo adoran fielmente. Aunque está rodeado por las alabanzas de los ángeles, se complace en habitar entre las alabanzas de Israel. Esto también puede darnos consuelo en nuestras quejas. Aunque por un tiempo Dios parezca ignorar nuestros clamores, se complace tanto en las alabanzas de su pueblo que, a su debido tiempo, hará que cambiemos nuestro canto por este: «Espera en Dios, porque todavía lo alabaré». Nuestro Señor Jesús, en medio de sus sufrimientos, mantuvo presente la santidad de Dios para protegerla y honrarla, y también para honrar la gracia de Dios al habitar entre las alabanzas de Israel, a pesar de las fallas mezcladas con su adoración.

También se consuela recordando lo que los santos de tiempos anteriores experimentaron por medio de la fe y la oración, en Salmo 22:4-5: «Nuestros padres confiaron en ti, clamaron a ti y tú los libraste». Por eso, él también será librado a su debido tiempo. Nadie que haya esperado en Dios ha quedado avergonzado, y nadie que lo haya buscado lo hizo en vano. Dios sigue siendo el mismo en sí mismo y sigue siendo el mismo para su pueblo, como siempre lo ha sido. Ellos eran nuestros padres, y el pueblo de Dios todavía es amado por causa de los padres (Romanos 11:28). La promesa del pacto tiene el propósito de sostener a los hijos de los fieles. El Dios de nuestros padres debe ser nuestro Dios, y así será.

Nuestro Señor Jesús encontró fuerza en esto durante sus sufrimientos. Todos los padres que fueron figuras de él en el sufrimiento —Noé, José, David, Jonás y otros— fueron librados a su debido tiempo. También apuntaban de antemano a su exaltación. Por eso sabía que él tampoco quedaría avergonzado (Isaías 50:7).

Luego la queja vuelve a otro motivo de dolor: el desprecio y las burlas de la gente. Esto no es tan amargo como sentir que Dios se ha apartado, pero toca un lugar muy sensible en un alma llena de gracia, en Salmo 22:6-8. Nuestros padres fueron honrados, y en su época los patriarcas eran considerados grandes por el mundo, como Abraham, Moisés y David. Pero Cristo es «un gusano y no un hombre». Ya fue una gran humillación que se hiciera hombre, un descenso que siempre asombrará a los ángeles. Sin embargo, como si eso fuera poco, se lo describe como un gusano y no como un hombre.

Era verdaderamente hombre, pero un hombre humilde y lleno de dolor, no alguien a quien el mundo considerara importante. Tomó la forma de siervo y su rostro quedó desfigurado más que el de cualquier hombre (Isaías 52:14). En el mejor de los casos, el ser humano no es más que un gusano. Pero Cristo se hizo un gusano y no un hombre. Si no se hubiera humillado tanto, no habría podido ser pisoteado como lo fue. La palabra también puede aludir al gusano que se usaba para producir tinte escarlata o púrpura, lo que algunos consideran una referencia a sus sufrimientos sangrientos. Observemos qué trato tan vergonzoso se acumuló sobre él.

Lo insultaron llamándolo un hombre malo, blasfemo, quebrantador del sábado, bebedor de vino, falso profeta, enemigo del César y aliado del príncipe de los demonios. También lo menospreciaron como un hombre ordinario y sin valor, indigno de atención. Su propia región no le dio honor, sus familiares eran trabajadores pobres y sus seguidores no eran gobernantes ni fariseos, sino gente común.

Se burlaron de él como si fuera un hombre necio, alguien que había engañado a otros e incluso a sí mismo. Quienes lo vieron colgado en la cruz se rieron de él. No se limitaron a dejar de compadecerse; aumentaron su dolor al mostrarle abiertamente su falta de respeto y su desprecio. Se burlaban de él, hacían gestos y trataban su sufrimiento como una broma: fruncían los labios, meneaban la cabeza y decían: «Este es el que decía que confiaba en Dios para que lo salvara; ahora que Dios lo libre».

A veces David fue objeto de burlas por confiar en Dios, pero en los sufrimientos de Cristo esto se cumplió de la manera más completa y clara. Las personas que insultaron a Jesús hicieron los mismos gestos y usaron incluso las mismas palabras que se registran en (Mateo 27:39) y (Mateo 27:43). Nuestro Señor Jesús había asumido la tarea de reparar el deshonor que habíamos causado a Dios con nuestros pecados, y lo hizo sometiéndose a la vergüenza y la deshonra más profundas.

También hay ánimo en esto: «La gente me desprecia, pero tú eres quien me sacó del vientre de mi madre». David y otras personas piadosas a menudo se fortalecían pensando que Dios no solo era el Dios de sus padres, como en (Salmo 22:4), sino también el Dios de sus primeros días. Dios había comenzado a cuidar de ellos desde que llegaron a existir, así que confiaban en que no los rechazaría después.

El que nos cuidó tan bien cuando estábamos indefensos e incapaces de ayudarnos a nosotros mismos no nos abandonará ahora que hemos crecido y podemos servirle. Podemos ver el cuidado temprano de Dios de varias maneras. Al nacer, él nos sacó del vientre; de otro modo, habríamos muerto allí o nos habríamos asfixiado durante el nacimiento. En el pecho de nuestra madre, nos dio sustento y protección, enseñándonos a confiar en él durante toda la vida. Las bendiciones de la lactancia son una señal de las bendiciones que recibimos a lo largo de toda la vida. Sin duda, el Dios que nos alimentó entonces no nos dejará sin lo necesario después, como en (Job 3:12).

También está nuestra dedicación temprana a Dios. «Desde que nací fui puesto en tus manos» puede referirse a la circuncisión realizada al octavo día. Luego, sus padres lo apartaron y lo entregaron a Dios, el Dios del pacto. La circuncisión era la señal de ese pacto, y esto le daba razones para confiar en Dios. Quienes desde muy temprano y de manera tan solemne fueron puestos bajo el amparo del poder de Dios tienen buenas razones para sentirse seguros.

También podemos pensar en la bondad de Dios hacia nosotros a lo largo de toda la vida, manifestada en una protección y provisión constantes. «Desde el vientre de mi madre tú eres mi Dios» significa que Dios lo cuidó y protegió desde el momento en que llegó al mundo hasta ese mismo día. Si, tan pronto como tuvimos la capacidad de pensar, confiamos en Dios y le entregamos nuestra vida y todo lo que somos, no debemos dudar de que él recordará ese amor temprano, como se expresa en (Jeremías 2:2).

Esto también apunta a nuestro Señor Jesús. La providencia de Dios, su gobierno sabio y bondadoso, cuidó de manera especial el nacimiento de Jesús. Nació en un establo, fue acostado en un pesebre y, de inmediato, quedó expuesto a la maldad de Herodes; después, tuvo que huir a Egipto. Cuando era niño, Dios lo amó y lo llamó de allí, como se expresa en (Oseas 11:1), y ese recuerdo lo consoló en sus sufrimientos. Los hombres lo insultaron y trataron de hacer tambalear su confianza en Dios, pero Dios lo había honrado y había fortalecido esa confianza.